论文部分内容阅读
摘 要: 古典小说《红楼梦》继承和超越了前辈的经验,很多故事源自前代作品。而在具体情节的处理上,作者又能在承袭中衍生出新的含义。小说第六十四回《幽淑女悲题五美吟,浪荡子情遗九龙佩》中的“情遗九龙配”一节,作者既巧妙地化用了前人作品,又通过文本彰显了自己高超的创作能力。
关键词 :“情遗九龙配” 继承 超越
一、累积型作品的智慧
古典小说四大名著中,《红楼梦》虽然不是时代累积型作品,但它是站在巨人肩膀上的巅峰之作。在具体的文本内容中,曹雪芹借鉴了前辈们的创作经验,并巧妙地运用化为己作,使得这部个人独立创造的才华横溢的作品,既能彰显了作家个人的才华和光彩,又能在幽微处体现先贤的巧思和智慧。
《红楼梦》 中有很多故事源自前代。比如葬花,前代就有很多人写到葬花,花魂,花骨相关情节,具体到作品来说,明代冯梦龙《醒世恒言》 第四卷中《灌园叟晚逢仙女》 一篇,写的就是花夫秋先爱花、护花、葬花的故事。而《巢林笔谈》 卷一中也记有“瘞鹤葬花”一条,可见葬花是一件极清致的雅事,历来为文人雅士所青睐。黛玉葬花其实也是有所模仿的。“如果说《红楼梦》 作者从前人诗文中接受了‘葬花’行为所深藏的悲剧美学意蕴,从而描绘了自己文本中的‘葬花’画面的话,是比较适宜的”a;对于名著而言,这种借鉴是无可厚非的。前代的优秀作品不乏这样的先例,正如汤显祖的《牡丹亭》 脱胎于杂剧《杜丽娘慕色还魂记》。而我们更明白的一点事,指出这一點丝毫不会掩盖《牡丹亭》的耀眼光辉,相反的是,在传承比较中反而更能看出《牡丹亭》 的伟大。那么对于《红楼梦》 而言,它吸收前代作品,是直接套用还是化用,如何化用,讨论这样的问题相信对于研究《红楼梦》 也是有帮助的。
二、“情遗九龙配”的新意
笔者在阅读《红楼梦》 的过程中发现了这样一个情节,它承袭前代作品的情节,又衍生出自己的含义。小说第六十四回《幽淑女悲题五美吟,浪荡子情遗九龙佩》,前半回写黛玉寂寞无聊之际写诗吟咏古代美丽女子的悲剧命运,后半回则写到贾琏与尤二姐调情的故事。在这场调情的过程中有个关键的情节就是“情遗九龙佩”。一开始贾琏故意引逗二姐讲话,向二姐讨取槟榔吃,尤二姐怕他拉拉扯扯被人看见不雅,便将荷包扔给他。“贾琏接在手里,都倒了出来,拣了半块吃剩下的,撂在口里吃了,又将剩下的都揣了起来。刚要把荷包亲身送过去,只见两个丫鬟倒了茶来。贾琏一面接了茶吃茶,一面暗将自己带的一个汉玉九龙佩解了下来,拴在手绢上,趁丫鬟回来时,仍撂了过去。二姐亦不去拿,只装着不见,仍坐着吃茶。只听见后面一阵帘子响,却是尤老娘、二姐带着两个小丫鬟自后面走来。贾琏送目与二姐,令其拾取,二姐亦只是不理。贾琏不知二姐何意,甚是着急,只得迎上来与尤老娘三姐相见;一面又回头看二姐时,只见二姐笑着,没事人似的,再又看一看绢子已不知那里去了,贾琏方放了心”。这是一个很有情趣的场面,槟榔作为一件简单物事在这里很有挑逗性,戏曲《长生殿》里曾提到众位夫人出外野游丢下装槟榔的荷包,隐含众夫人的荒淫。李煜《一斛珠》“绕床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾”中的红茸就是槟榔。贾琏问二姐要槟榔吃,专门拣取吃剩下的半块,态度暧昧不明,暗示他们不正常的关系。紧接着贾琏就将自己的九龙佩解下,系在荷包上丢给二姐。封建社会的男女互相受授私物是很可耻的,所以贾琏很紧张地看着二姐的一举一动,害怕被别人看见。巧妙的是,二姐想拾取却故意不拿,让贾琏一番着急,然后又轻轻松松地拿走九龙佩。这样一个简单的挑逗情节,被作者拿捏到位,写得生意盎然。
有意思的是,这个故事情节与《初刻拍案惊奇》卷三十二《乔兑换胡子宣淫,显报施卧师入定》的入话情节非常相似,似有本于此。入话说的是应举士子刘尧举在赴考途中邂逅一位青春少艾的船家女,二人互生情愫,有了私情。故事的结果是刘尧举因此被认为是做了欺心的事,落第而归。虽然只是入话,但这个故事写得很美。当刘尧举看见舟人女时,觉其非常美丽“,唐卿(按:即刘尧举)思量要大大撩拨他一撩拨,开了箱子取出一条白罗帕子来,将一个胡桃系着,绾上一个同心结,抛到女子面前,女子本等看见了,故意假做不知,呆着脸只当橹。唐卿恐怕女子真个不觉,被人看见,频频把眼送意,把手指着,要他收取。女子只是大剌剌的在那里,竟像个不会意的。看看船家收了纤,将要下船,唐卿一发着急了,指手画脚,见他只是不动,没个是处,倒懊悔无及。恨不得伸出一只长手,仍旧取了过来。船家下得舱来,唐卿面挣得通红,冷汗直淋,好生置身无地。只见那女儿不慌不忙,轻轻把脚伸去帕子边,将鞋尖勾将过来,遮在裙底下了”b。当唐卿想能同女子交谈,互通款曲,所以就故意丢一个胡桃过去,“桃之夭夭,灼灼其华”,爱慕之情溢于言表,而女子却偏偏捡又不捡的,让唐卿着急紧张。当然这个故事不是凌蒙初编的,其实在《情史》中就有这个故事了。在《三言二拍资料》中,谭正璧指出这个故事出自《情史》卷三“情私类的”“刘尧举”,“按古今闺媛逸事卷八榜人女即引《情史》此条,而删去其父母梦见报人及唐卿落第归,不敢真言一段及最末二句,其余字句全同” c。当日唐卿在船上邂逅舟人女时,“觉其姿态过人,直若海棠一枝斜映水也。”为了能和她攀话交流,他先是流连私觑,然后“乃出袖中罗帕系以胡桃,其中绾同心结,投至女前”。这个女子的反应是故作不知,“唐卿慌愧,恐为父觉,频以眼示,竟欲令收取。女不为所动。其父收纤登舟,将下舱,而唐卿益躁急无措。女方以鞋尖勾折脚下,徐徐拾纳袖中”d。从引文中我们可以看到基本内容差不多,只不过是文言和白话的区别,但刘尧举的故事却流传了下来,因为无论是《情史》还是《初刻拍案惊奇》,在故事的最后都写到刘尧举因为做了于礼不合之事,所以蹉跎一年的功名,而且与女子也是擦肩而过,没有结成丝萝之好。情遗私物,互通款曲这个情节在故事中只是一个媒介,它拉近了这两个青年男女的距离。然而在封建礼法看来,这是越礼之举,故而他们才会受到惩罚。于刘尧举而言,是功名蹭蹬;于舟人女而言,是失身他人。
关键词 :“情遗九龙配” 继承 超越
一、累积型作品的智慧
古典小说四大名著中,《红楼梦》虽然不是时代累积型作品,但它是站在巨人肩膀上的巅峰之作。在具体的文本内容中,曹雪芹借鉴了前辈们的创作经验,并巧妙地运用化为己作,使得这部个人独立创造的才华横溢的作品,既能彰显了作家个人的才华和光彩,又能在幽微处体现先贤的巧思和智慧。
《红楼梦》 中有很多故事源自前代。比如葬花,前代就有很多人写到葬花,花魂,花骨相关情节,具体到作品来说,明代冯梦龙《醒世恒言》 第四卷中《灌园叟晚逢仙女》 一篇,写的就是花夫秋先爱花、护花、葬花的故事。而《巢林笔谈》 卷一中也记有“瘞鹤葬花”一条,可见葬花是一件极清致的雅事,历来为文人雅士所青睐。黛玉葬花其实也是有所模仿的。“如果说《红楼梦》 作者从前人诗文中接受了‘葬花’行为所深藏的悲剧美学意蕴,从而描绘了自己文本中的‘葬花’画面的话,是比较适宜的”a;对于名著而言,这种借鉴是无可厚非的。前代的优秀作品不乏这样的先例,正如汤显祖的《牡丹亭》 脱胎于杂剧《杜丽娘慕色还魂记》。而我们更明白的一点事,指出这一點丝毫不会掩盖《牡丹亭》的耀眼光辉,相反的是,在传承比较中反而更能看出《牡丹亭》 的伟大。那么对于《红楼梦》 而言,它吸收前代作品,是直接套用还是化用,如何化用,讨论这样的问题相信对于研究《红楼梦》 也是有帮助的。
二、“情遗九龙配”的新意
笔者在阅读《红楼梦》 的过程中发现了这样一个情节,它承袭前代作品的情节,又衍生出自己的含义。小说第六十四回《幽淑女悲题五美吟,浪荡子情遗九龙佩》,前半回写黛玉寂寞无聊之际写诗吟咏古代美丽女子的悲剧命运,后半回则写到贾琏与尤二姐调情的故事。在这场调情的过程中有个关键的情节就是“情遗九龙佩”。一开始贾琏故意引逗二姐讲话,向二姐讨取槟榔吃,尤二姐怕他拉拉扯扯被人看见不雅,便将荷包扔给他。“贾琏接在手里,都倒了出来,拣了半块吃剩下的,撂在口里吃了,又将剩下的都揣了起来。刚要把荷包亲身送过去,只见两个丫鬟倒了茶来。贾琏一面接了茶吃茶,一面暗将自己带的一个汉玉九龙佩解了下来,拴在手绢上,趁丫鬟回来时,仍撂了过去。二姐亦不去拿,只装着不见,仍坐着吃茶。只听见后面一阵帘子响,却是尤老娘、二姐带着两个小丫鬟自后面走来。贾琏送目与二姐,令其拾取,二姐亦只是不理。贾琏不知二姐何意,甚是着急,只得迎上来与尤老娘三姐相见;一面又回头看二姐时,只见二姐笑着,没事人似的,再又看一看绢子已不知那里去了,贾琏方放了心”。这是一个很有情趣的场面,槟榔作为一件简单物事在这里很有挑逗性,戏曲《长生殿》里曾提到众位夫人出外野游丢下装槟榔的荷包,隐含众夫人的荒淫。李煜《一斛珠》“绕床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾”中的红茸就是槟榔。贾琏问二姐要槟榔吃,专门拣取吃剩下的半块,态度暧昧不明,暗示他们不正常的关系。紧接着贾琏就将自己的九龙佩解下,系在荷包上丢给二姐。封建社会的男女互相受授私物是很可耻的,所以贾琏很紧张地看着二姐的一举一动,害怕被别人看见。巧妙的是,二姐想拾取却故意不拿,让贾琏一番着急,然后又轻轻松松地拿走九龙佩。这样一个简单的挑逗情节,被作者拿捏到位,写得生意盎然。
有意思的是,这个故事情节与《初刻拍案惊奇》卷三十二《乔兑换胡子宣淫,显报施卧师入定》的入话情节非常相似,似有本于此。入话说的是应举士子刘尧举在赴考途中邂逅一位青春少艾的船家女,二人互生情愫,有了私情。故事的结果是刘尧举因此被认为是做了欺心的事,落第而归。虽然只是入话,但这个故事写得很美。当刘尧举看见舟人女时,觉其非常美丽“,唐卿(按:即刘尧举)思量要大大撩拨他一撩拨,开了箱子取出一条白罗帕子来,将一个胡桃系着,绾上一个同心结,抛到女子面前,女子本等看见了,故意假做不知,呆着脸只当橹。唐卿恐怕女子真个不觉,被人看见,频频把眼送意,把手指着,要他收取。女子只是大剌剌的在那里,竟像个不会意的。看看船家收了纤,将要下船,唐卿一发着急了,指手画脚,见他只是不动,没个是处,倒懊悔无及。恨不得伸出一只长手,仍旧取了过来。船家下得舱来,唐卿面挣得通红,冷汗直淋,好生置身无地。只见那女儿不慌不忙,轻轻把脚伸去帕子边,将鞋尖勾将过来,遮在裙底下了”b。当唐卿想能同女子交谈,互通款曲,所以就故意丢一个胡桃过去,“桃之夭夭,灼灼其华”,爱慕之情溢于言表,而女子却偏偏捡又不捡的,让唐卿着急紧张。当然这个故事不是凌蒙初编的,其实在《情史》中就有这个故事了。在《三言二拍资料》中,谭正璧指出这个故事出自《情史》卷三“情私类的”“刘尧举”,“按古今闺媛逸事卷八榜人女即引《情史》此条,而删去其父母梦见报人及唐卿落第归,不敢真言一段及最末二句,其余字句全同” c。当日唐卿在船上邂逅舟人女时,“觉其姿态过人,直若海棠一枝斜映水也。”为了能和她攀话交流,他先是流连私觑,然后“乃出袖中罗帕系以胡桃,其中绾同心结,投至女前”。这个女子的反应是故作不知,“唐卿慌愧,恐为父觉,频以眼示,竟欲令收取。女不为所动。其父收纤登舟,将下舱,而唐卿益躁急无措。女方以鞋尖勾折脚下,徐徐拾纳袖中”d。从引文中我们可以看到基本内容差不多,只不过是文言和白话的区别,但刘尧举的故事却流传了下来,因为无论是《情史》还是《初刻拍案惊奇》,在故事的最后都写到刘尧举因为做了于礼不合之事,所以蹉跎一年的功名,而且与女子也是擦肩而过,没有结成丝萝之好。情遗私物,互通款曲这个情节在故事中只是一个媒介,它拉近了这两个青年男女的距离。然而在封建礼法看来,这是越礼之举,故而他们才会受到惩罚。于刘尧举而言,是功名蹭蹬;于舟人女而言,是失身他人。