【摘 要】
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小江是局里新招进来的同事,20多岁的男人,还有些青涩。别看已经是结婚的人了,一和女孩子说话,竟然还会脸红。人也老实,问他什么,叽叽咕咕地,就把能说的不能说的都给说了出来
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小江是局里新招进来的同事,20多岁的男人,还有些青涩。别看已经是结婚的人了,一和女孩子说话,竟然还会脸红。人也老实,问他什么,叽叽咕咕地,就把能说的不能说的都给说了出来。局里都是些老男人,四五十岁的那种,都是成了精的。这样的男人,是不大能让人放心的。老男人的女人们就经常来局里看看,当然,都是很有目的性的。女人们就看到了小江,一闲聊,小江的脸还真莫
Xiao Jiang is the bureau in the new recruiting colleagues, 20-year-old man, there are some Sentimental. Do not look already married, and girls talk, even blush. People are honest, ask him what, grumble, put can say that can not say to say it. The bureau is all the older men, the kind of four or five years old, have become refined. Such a man is not very reassuring. The old men’s women often visit the bureau to see, of course, are very purposeful. The women saw Xiaojiang, a chat, Xiaojiang’s face really Mo
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摘 要:军队实施绩效预算是适应国际和国内财政改革趋势的必然选择。预算绩效评估指标体系是实施绩效评估的重要基础,所以,我军必须把握构建指标体系的原则,认清构建的总体思路,从总指标出发,构建合理的预算绩效评估指标体系。 关键词:预算;绩效评估;指标体系 中图分类号:D623 文献标识码:A 财政部于2011年专门召开了全国的预算绩效管理会议,并出台《关于推进预算绩效管理的指导意见》,各地财
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尼采认为,“理性”源于逻辑的虚构,其内容是错误的堆积。首先,“理性”的基石──逻辑是不可靠的,世人对逻辑的迷信是“理性迷途”的开始;其次,靠逻辑营造起来的整个“理性”的认识体系也是不可靠的,而这一体系所体现出的价值观,特别是基督教的道德体系更是骗人的谎言。在他看来,“肉体”或“生命”才代表着真正的“理性”,才是人类一切价值判断的标准和出发点。他的“非理性”提倡的就是尊重“肉体”,高扬“本能”。
一都昌县三汊港镇湖下村,水网密布,港汊纵横,又偏又远。该村有四口大小不一、水面共有近2000平方米的池塘,全村500多人全靠池塘洗衣洗菜和排水、灌溉。由于种种原因,四口水塘
章武站在父亲的院子里,急得五脏六腑直冒烟,也不敢迈进屋里半步,生怕再惹得病床上的父亲生气。章武背着手,像一头拉磨的倔驴,围绕着院里的水井转了一圈又一圈,转得屋里的弟媳
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本文通过对荀子与孔子和老子人生价值观的比较研究,从人生价值目标的确立、价值主体素质的提高和人生价值的评价标准三个方面,对荀子人生价值理论的特点进行探讨。作者认为,荀子在肯定人与动物具有自然同质性和本质差异性的基础上,从不同的角度把人的本质规定为“辨”、“义”、“群”,进而把“伪”作为人生价值目标;荀子并不主张性恶论,他只肯定人性有趋向于“恶”的可能性,从而为价值主体素质的提高具有可能性和必要性作出论证。同时,分析了荀子把改造自然、改造社会的实践活动作为主体价值实现的途径