【摘 要】
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詹姆士与颜元哲学都讲求实用,表现在他们反对唯理主义空谈,重视经验主义行动,以实用效果作为检验真伪的标准,并力图论证人的利益和需要的合理性。但各自所提倡的实用,在方法
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詹姆士与颜元哲学都讲求实用,表现在他们反对唯理主义空谈,重视经验主义行动,以实用效果作为检验真伪的标准,并力图论证人的利益和需要的合理性。但各自所提倡的实用,在方法、目的、性质等方面又有着明显的差异,具有不同的阶级倾向。
Both James and Yanyuan philosophy emphasize practicality, as they oppose empty talk of rationalism, emphasize empiricist actions, take practical effects as a criterion for testing authenticity, and try to demonstrate the rationality of human interests and needs. However, the practicality advocated by each of them has obvious differences in terms of methods, purposes, and nature, and has different class tendencies.
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<正>近期,国内哲学界围绕马克思主义哲学的重大理论问题展开了比较深入的讨论.笔者仅就马克思主义哲学的名称、实质和基本原则的讨论情况作如下概述.一、马克思主义哲学的名称多数同志认为,马克思主义哲学的名称,不单纯是个命名问题,而且是对其哲学本质特征的反映.关于如何称谓马克思主义哲学,主要有以下几种意见.
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我知道你渴望取得成功,这要付出时间和汗水。遇到挫折你可能会灰心丧气,有时你还可能打算放弃。有时你甚至可能会怀疑,你所追求的是否真的值得。但只要你充满自信并去努力,我
<正> 从原始发生的角度看,人之所以能够从动物界分化出来而成为特殊的动物,既不是因为大自然对人类的偏爱,也不是因为外在于人的神秘力量(纯粹的自然必然性或上帝的意志)在人与动物之间划定了某种界线。人与动物的分野是由于两者对待自然界的活动方式的不同,而分野的标志又是活动过程中价值因素的原始发生。
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本体论,存在科学和存在的学说在我们的《思想》杂志第270-271期刊载了L.塞夫的文章《思维与变化》以后,我们先后收到了Y.基纽和G.加斯托的来信。塞夫想阐明他的观点同近期杂
我想要论述的这个题目虽然是古老的,但现仍有激烈的争论。对这个论题作现代的表述,我可阐述为:把文化视为“系统”是一种有益的模式,这种模式能成为“文化学”的科学基础,开
一我站在变得狭小的房间里, 抱着还有余温的咖啡杯。我穿着自得柔和、如无缝天衣般的睡裙。这是我最喜欢的裙子,也是我为数不多的裙子中最好看的, 因为它的泡泡袖子让我觉得
打碎的光阴 这一刻的月光 是我臆造的 那片叶子挂在枝头 已有数日 枯黄了,本该掉落的 却迟迟不肯 待我摘落她时,却碎了 一地 連同月光的白 刃 琴声不绝。像泣血的鸟,猝火 被锻造的筋骨,划开一半胸膛 时间无爱,解剖 戒刀自鸣,利刃出鞘,刀锋划过冷 寒光,烛火,以及修剪后的心 没有迟疑 依然是序列,无解 依然是刃白后的平静 提灯的人 “灵魂磨着风景 像船摩擦