复苏,等待一个契机

来源 :中华民居 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zsmslife
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  历史的脚步走到了公元2006年11月7日,悠悠运河依然在平静中流淌着,黄昏下,一抹斜阳照在台儿庄古城墙上,愈发显得古城厚重沧桑。
  400年前的台儿庄因运河开通“遂为国家要害”,70年前台儿庄因台儿庄大捷而成为“中华民族扬威不屈之地”。跨越70年的时空,古城在累累伤痕中静静地沉睡在运河边,在等待一个机遇,等待回归与复苏;在等待一个人,等待被唤醒与激活。 长城画下阳刚的一撇,运河画下阴柔的一撩,中国古代这两个规模宏大的工程在扩阔的疆域上写下了一个巨大的“人”字,二者刚柔相济,互
  (??????)
  插图
  明朝万历之前的运河自济宁向南,走的是微山、留城以西的线路,自徐州至准安,运河借走黄河水道。因为黄河为季节河,旱季断水,汛期黄泛,一年之中有半年不能通航。为了保证这条国家命脉的畅通,明万历三十二年,总河侍郎李化龙等主张开凿洳河,开通了史称洳运河的台儿庄运河。李化龙开挖运河,解除了几百年以来的河运缠绞,基本上决定了今天台儿庄段京杭大运河东西的走向,解决了当时南北漕运的困难,正是当年的这一举措,使大运河畔的小小乡村,发展成为大运河畔的一座明珠城市。 这段运河的开通,避开了黄河水患,使运河通航天数增加80多天,每年经过台儿庄运河的船只7000多艘,运输物资400万担。在这段运河开通之初的明朝万历年间,由于西高东低,从微山湖口的韩庄至台儿庄,建起了八座节制闸。南方载货北上的船只,经过船闸需要一定的时间,大量的官船和商船要在台儿庄等待,这个特殊的漕运枢纽,于是滞留了大量流动人口,使得台儿庄迅速繁荣。清顺治四年(1647年),台儿庄南傍运河正式建城。城东西5华里,南北3华里,建有6座城门,城墙高一丈三尺,护城河深6尺,城内水路、道路四通八达,整个古城蔚为壮观。晚明至整个清代,台儿庄始终保持着“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”的繁荣景象。康熙皇帝曾称赞台儿庄“风光与江南别无二致”,乾隆皇帝将台儿庄御称为“天下第一庄”。 如果说,李化龙开凿运河让台儿庄迅速繁荣,使台儿庄成为运河漕运重镇,闻名全国,那么1938年春的那场战争则让台儿庄这座小城在一夜间声誉鹊起,誉满世界,让世界惊殊。
  1840年以降,中华民族对外遭受的除了耻辱还是耻辱,如果把中国近代史比作一条运河的话,那么,台儿庄大战无疑是整条运河上最为高亢激越的一段。台儿庄大战让台儿庄扬名,让李宗仁成名,李宗仁那个在台儿庄火车站牌下左手叉腰一身戎装正气凛然的站姿成为台儿庄战役最为经典的形象,让台儿庄与李宗仁名播海内外。台儿庄大战,成就了台儿庄的英名,让这座漕运古城多了一层历史的厚重,脱去了一些风花雪月,多了一些阳刚雄健,内涵更加充沛丰盈。三万名马革裹尸的健儿在此做了“国殇”,一座小城承载了和它名气似乎不相称的重负。诗人桑恒昌曾在诗里写到:“也许,台儿庄没有看到全世界但是,全世界都看到了台儿庄。”是的,1938年的台儿庄人,不可能看到全世界,可是,震惊中外的台儿庄大战,确确实实聚焦了全世界的目光。 一座东方小城,缘何在世界反法西斯战争史上,却有着其他战役所不能比拟的经典意义?原因在于:它是鸦片战争以来,中国军队在抗击外侮的正面战场上打的第一次胜仗,也是明治维新以来日本军队在正面战场上吃到的第一次败仗,同时,还是世界反法西斯战争全面爆发前夕,维护和平的力量第一次给军国主义以重创的战役,它给法西斯的最终灭亡敲响了丧钟,给了全世界爱好和平的人们以极大鼓舞。震惊中外的台儿庄大捷,在“亡国论”甚嚣尘上的时刻,大长了中国人的志气,打出了中华民族的国威,彻底破除了军国主义不可战胜的神话。在中华民族面临绝望的危急关头,台儿庄成为中华民族扬威不屈之地,维护世界和平之地。“台儿庄区区之地,经此一战之后,几成民族复兴的新象征。”(李宗仁语)台儿庄为中国赢得了尊严,台儿庄赢得了世界的喝彩与尊重,台儿庄成为中国的骄傲。 因运而兴的台儿庄,在繁荣兴盛了200多年后,到1855年也就是清成丰五年,因黄河在河南铜瓦厢决口,改道从山东入海,淤塞了山东境内的运河航道,京杭不能贯通,台儿庄的繁荣受此影响,日渐衰落。中日军队在台儿庄持续了半个月的血战,无土不沃血,无墙不饮弹,血水染红了运河,整个城市成了一片焦土,曾经高大的城墙、威严的衙门、精美的会馆、庄重的庙宇、华丽的商铺,朴素的民宅。都被夷为一片废墟。至此,台儿庄彻底衰败,运河的号子不再雄浑。帆樯不再林立,一河渔火渐行渐远,运河航运渐渐式微,繁华兴盛已属昨日。其颓败状,如韦庄《秦妇吟》中描述长安城被毁坏的一样:“华轩绣毂皆销散,甲第朱门无一半。昔时繁盛皆埋没,举目凄凉无故物。”曾参加清扫战场的别志南先生,用诗记录下了当时的惨景:“三千人家十里街,连日烽火化尘埃;伤心几株红芍药,犹傍瓦砾惨淡开”。 台儿庄大战胜利后,国民政府在《中央日报》头版头条曾宣布要重建台儿庄古城,因种种原因,国民政府的承诺一直没能兑现。台儿庄的居民,在断垣残壁上草草搭建的商铺和民居,已经无法重现台儿庄往日的辉煌,后人只能从仅存的大约10%建筑中依稀可以想象到台儿庄昔日的繁华,只能从老人的口述中追忆台儿庄曾经的荣光。台儿庄古城在运河这个大舞台上上演了300年的精彩传奇后,便落寞地谢幕了,远离了喧嚣与繁华,远离了中心与关注,逐渐走向了边缘,鲜活的历史被岁月风化成了干枯的记忆,厚重的历史文化信息尘封在青砖灰瓦中,但它的根基没倒,文脉没断,基因没绝,文化的种子在地下期待一个发芽破土的春天,这一等就是70年! 台儿庄如一位不堪重负的老人,拖着疲惫不堪的身影,一声叹息,渐行渐远,走出了人们的视线,步入了历史深处。
  (北京大学张帆)
其他文献
儒家经典《礼记·昏仪》说:“夫权,始于冠,本于昏(婚),重于丧祭,专于朝聘,和于射乡。此礼之大体也。……昏(婚)礼者,礼之本也。”可见儒家十分推重婚姻礼俗。台儿庄的传统文化历来重视儒家思想,在这一思想的影响下,形成了五彩缤纷、礼制颇多的婚俗文化,俨然成为了鲁南地区的一条靓丽风景线。   婚嫁是一个永不衰老的话题。“男大当婚,女人当嫁”,结婚在我国视为人生的大事,极为重视和隆重。旧时,青年男女婚姻皆
期刊
作为一个民俗文化的古老载体,庙会其实就是一个舞台,是传统、历史、民间、民俗文化的一个剪影,是一个时代经济文化发展的缩影。它是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生,体现着原始信仰、民间信仰、宗教信仰,发展到现在不仅仅是传统民俗,更是一次精神履约。  庙会是台儿庄比较重要、规模比较大的传统节日,最初以祭祀祈福为主。后来,随着经济的发展,也渐渐在时尚与传统中交错出新的景象,大大增强了人气和吸
期刊
民间故事是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富,是我们民族情感、道德传统,个性特征以及凝聚力和亲和力的载体,也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。  正所谓“一方水土养一方人”,台儿庄的民间故事,无论是土生土长的,还是从外地传人的,都操着浓重的台儿庄口音,都深深地打上了台儿庄的人文烙印;洋溢着浓郁的台儿庄地方气息:浸透着台儿庄人民的智慧。俯读仰思,台儿庄这块土地上的风
期刊
只要一出台儿庄古城,羊肉汤的味道就会有所不同,彷如远漂在外的古城孩子的那一份无解的乡愁……  飘香羊肉汤,惟独台儿庄;味美难再期,回首故乡远。  每个人的乡愁都不一样,台儿庄的乡愁多半被一碗汤所荡漾——羊肉汤。  走进台儿庄,就有一股香飘四溢的羊肉汤的味道,它就像古城无处不在的灵魂,荡漾着这里的郁郁食俗风情。  汤馆外,经常坐着一溜边的食客们,端着碗,稍加吹起,一屡浓香就飘进了鼻孔,让人心旷神怡。
期刊
期刊
穿梭在城市之间,匆匆不留.但在记忆深处总有每座城市那抹不走的一缕氤氲罄香。  张爱玲曾经说过,每座城市都有每座城市的味道。但这种味道,似乎是一种只可意会,不可言传的东西。穿梭在台儿庄古街水巷的日子里.我们却像做了一场梦,真真切切地触摸到了台儿庄的味道。那是一种平易近人的色香味,看得见,摸得着,流淌在舌尖上.让人沉醉,又让人清醒。清醒得连一杯茶碗里的热情.都看的清清楚楚。而当这一切在身边自然发生的时
期刊
编辑/渡茳  非物质文化遗产是指各族人民世代相承.与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(民俗活动、表演艺术、传统知识和技能.以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间。它是超越物质形态,蕴含在物质内部的一种深层次的,有情感的文化遗产。它是人类通过口传心授,世代相传的无形的、活态的文化遗产,深藏于民间,是一个民族古老的生命记忆、一颗传统文化的种子、一个活态的文化基因,体现着一个民族的智慧和
期刊
义,可以理解为“舍己为人”之精神。孔子说“义者宜也,尊贤为大”,把“义”定义为以尊贤为核心,去做该做的事,所谓“该做的事”,当然是对他人对社会有益的事。为了这样的事,冒再大的险都要去做;反之,即使有天大的好处,也绝不会去做。 其实,孔子论述义的着力点主要在个人的道德修养,并把个人和社会
期刊
期刊
古运河城历经风雨,运河水清养育了这里的人民。  1924年11月5日,贺敬之生于山东峄县(今枣庄市台儿庄区)贺家窑一个贫苦农民家庭。他的童年时代一直处于动荡不安的社会环境之中,北洋军阀的连年混战,地主豪绅的横征暴敛,国民党兵痞的横行霸道,日本鬼子铁蹄的蛮横践踏……也正是因为这样的环境,才激发了贺敬之在诗歌方面的才华,并对文学创作也富有极大热情。自1939年开始他发表作品,阅读进步书报,议论时局,艾
期刊