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“韩流”与“汉风”是近年来中韩两国随着经济贸易上的频繁往来，在文化交流方面出现的独有的文化现象。韩国的留学生群体是受“汉风”影响的主要群体，也是中韩文化传播的主流群体。通过对韩国留学生群体的考察，从他们在中国留学生活中表现出的群体意识和生活方式等方面可以分析出中韩社会结构的差异和发展途径的不同。
一、“汉风”现象
韩国人把韩国国内掀起的学习中国文化的热潮和留学中国的浪潮叫做“汉风”。近年来，一股学习汉语、了解中国的热潮席卷韩国。自从中韩两国1992年建交以来，韩国各大学逐步开设中文系，目前有中文系的大学多达200多所，每年报考汉语水平考试的学生和自学汉语的社会人士也在急速增加。2002年的入学人数大约有5000人，和中韩建交以前相比，约增加了80％左右。中国教育部在韩国举办的汉语水平考试(HSK)得到各界认同，成为衡量学生入学、毕业、企业录用人才和晋升考试的一个重要标准。参加这项考试的人逐年上升。
近年来到中国内地留学成为韩国教育领域的一大热点。2000年到中国留学的韩国留学生达到2万多人，首次超过日本，居各国在华留学生人数之首。目前在中国各大学读书的韩国学生累计约四五万人，而且数量还在持续增加。全中国大致有20多万韩国人在商业、文化、教育等各个领域工作。韩国留学生的专业也不仅仅局限于中文和医疗等少数专业，现在已扩大到经济、政治、法律、文化等各个方面，趋向于多样化、专业化。
二、韩国留学生对中国文化的认同
韩国留学生按留学时间长短分为短期研修学生和长期留学学生。短期研修学生一般是两国大学之间的交流学生和企业派到中国学校进行技术培训的职员。长期学生包括在韩国大学毕业以后到中国读本科或者硕士以及在中国读高中和大学的小留学生。
韩国长期留学生群体认同感很强。韩国留学生电设立了留学生会之类的组织，但这种组织很多人不愿意参加。一是这种组织听起来比较正规，需要在中国学校申请才能建立；二是这个组织刚开始有很多活动，到后来渐渐没有什么活动。韩国留学生各自有其相对稳定封闭的人际圈子，这一人际关系网络非常发达。韩国留学生在学校附近租房的现象很普遍。一是因为中国的物价和房价远远低于韩国，在外租房不会带来经济负担。第二个原因就是他们普遍反映想有属于自己的个人空间，在这个生活空间里他们可以保持在韩国时的生活习惯，每周邀请好朋友一起来聚会。此外，韩国留学生的宗教聚会也是一个独特的群体现象。宗教在韩国社会中有着举足轻重的作用。如果到韩国的话，生活区中见得最多的是教堂。天主教和基督教是韩国青年主要信仰的宗教，他们到中国留学以后，通过各种网络找到中国的教堂和宗教团体，继续定期过宗教的集体生活。在这些活动中他们可以结识更多的教友，通过集体聚会或私下聚会的方式，逐渐形成了一种稳定和成熟的留学生文化。
韩国留学生不愿意在学校留学生宿舍住，愿意在外面租房子住的主要原因是他们想了解中国人的日常生活。在中国的小区里住，通过与房东的接触，了解到中国老百姓的普通生活。生活小区中的百姓生活往往是中国社会真实的写照，在这些生活氛围中，留学生加深了对诸如“下岗再就业”、“社区建设”、“业主委员会”等伴随着中国改革开放后社会发展出现的新词汇和新短语的理解。此外还有一小部分留学生在中国韩资企业里担任翻译和外联工作，还有一些利用业余时间自己做服装等小生意。这部分人经常与中国的工商和税务等部门打交道，对中国社会有更真切的感受。
三、从阶层意识来反思“汉风”与“韩流”
韩国留学生是中国文化传播的主要群体，他们长期在中国生活，既保留了一些韩国的生活方式，又受到了中国文化的影响。他们在生活层面上对中韩文化交流起到了重要作用。韩国留学生带来的文化理念不是“韩流”包含的内容。“韩流”现象是指韩国的“热舞”、“劲歌”、韩国电视剧、韩国服装、化妆品大量进入中国市场，并深深影响中国青少年生活方式和审美消费行为的现象。“韩流”的实质是“文化搭台，经济唱戏”的商业文化。各种歌唱组合和电视剧作为文化消费品进入中国市场，对青少年产生了一些消极的影响。而我们来看待韩国留学生群体的时候，他们带来的一些生活方式和生活态度应该是占韩国社会主导地位的中产阶层的生活文化。这与韩国社会的社会结构有密切的关系。韩国在60年代朴正熙倡导出口替代战略以来，经济飞速发展，人民生活水平不断提高；20世纪90年代以后，经济上进入了消费时代。韩国的中产阶层意识依然深深影响和指导人们的行动。首先韩国的民众有较强的中等阶层的阶级认同意识。在20世纪60年代的调查中，就有61．6％的民众认为自己属于社会中层。现在的韩国大学生竞争激烈，希望过上稳定的中产阶层的生活，尽量积累自己的各种技能和获取各种能力认证。因此，大批韩国学生毕业后延缓就业时间自费留学中国，其直接原因就是在汉语学习热潮中获取汉语水平考试能力证书作为以后到三星、LG、SK等國际大公司就业的一个重要砝码。由此可以看出，在韩国风靡一时的“汉风”文化现象，其实质是韩国社会发展的结果，更是经济低迷时期韩国社会结构防止阶层分化，继续扩大中产阶层的内在要求。
从微观角度看，到中国的韩国留学生，其家庭背景大部分是中产阶层家庭，他们大部分是已经在国内大学毕业，年龄在22到27岁之间的年轻人。这部分人群的文化显然与那些年龄在18到20岁之间宣泄个性、情感、骚动的“韩流”文化不同，韩国留学生在中国的生活不自觉地传播的是一种中产阶层生活观念。在韩国，城市和农村是一体化的，韩国的城市化程度比较高。中国的中产阶层还没有成熟的发展，阶层意识缺乏以前旧中产阶层的积淀，没有形成健康稳定的中产阶层意识。中国社会正在转型，还没有形成成熟的中产阶层，也没有形成中产阶层文化观念。
从以上的分析来看，通过对韩国留学生群体所属阶层意识的分析，来审视“汉风”和“韩流”现象，这两种现象都是商业发展和经济发展的产物。“韩流”宣传的流行文化并不完全是韩国年轻人或者是中产阶层真正的生活文化，其商业化色彩越来越浓，渐渐脱离了健康的生活文化理念，也渐渐丧失其阶层群体基础。而“汉风”的盛行多少带点功利主义和实用主义色彩，吸引韩国人的是中国巨大的市场和汉语能力在求职时的作用。另外吸引他们的文化主要也是中国传统文化，因为中韩文化相近，韩国人对中国文化有很强的认同感，中国当代的文化似乎对他们的吸引力并不大，从某种程度上看中国改革开放后没有形成有中国特色的成熟的大众文化。其深层次的原因恐怕就要和中国未形成相对稳定，成熟的中产阶层有关。
(作者单位：吉林大学社会学系)
(责任编辑：肖秋兰)
一、“汉风”现象
韩国人把韩国国内掀起的学习中国文化的热潮和留学中国的浪潮叫做“汉风”。近年来，一股学习汉语、了解中国的热潮席卷韩国。自从中韩两国1992年建交以来，韩国各大学逐步开设中文系，目前有中文系的大学多达200多所，每年报考汉语水平考试的学生和自学汉语的社会人士也在急速增加。2002年的入学人数大约有5000人，和中韩建交以前相比，约增加了80％左右。中国教育部在韩国举办的汉语水平考试(HSK)得到各界认同，成为衡量学生入学、毕业、企业录用人才和晋升考试的一个重要标准。参加这项考试的人逐年上升。
近年来到中国内地留学成为韩国教育领域的一大热点。2000年到中国留学的韩国留学生达到2万多人，首次超过日本，居各国在华留学生人数之首。目前在中国各大学读书的韩国学生累计约四五万人，而且数量还在持续增加。全中国大致有20多万韩国人在商业、文化、教育等各个领域工作。韩国留学生的专业也不仅仅局限于中文和医疗等少数专业，现在已扩大到经济、政治、法律、文化等各个方面，趋向于多样化、专业化。
二、韩国留学生对中国文化的认同
韩国留学生按留学时间长短分为短期研修学生和长期留学学生。短期研修学生一般是两国大学之间的交流学生和企业派到中国学校进行技术培训的职员。长期学生包括在韩国大学毕业以后到中国读本科或者硕士以及在中国读高中和大学的小留学生。
韩国长期留学生群体认同感很强。韩国留学生电设立了留学生会之类的组织，但这种组织很多人不愿意参加。一是这种组织听起来比较正规，需要在中国学校申请才能建立；二是这个组织刚开始有很多活动，到后来渐渐没有什么活动。韩国留学生各自有其相对稳定封闭的人际圈子，这一人际关系网络非常发达。韩国留学生在学校附近租房的现象很普遍。一是因为中国的物价和房价远远低于韩国，在外租房不会带来经济负担。第二个原因就是他们普遍反映想有属于自己的个人空间，在这个生活空间里他们可以保持在韩国时的生活习惯，每周邀请好朋友一起来聚会。此外，韩国留学生的宗教聚会也是一个独特的群体现象。宗教在韩国社会中有着举足轻重的作用。如果到韩国的话，生活区中见得最多的是教堂。天主教和基督教是韩国青年主要信仰的宗教，他们到中国留学以后，通过各种网络找到中国的教堂和宗教团体，继续定期过宗教的集体生活。在这些活动中他们可以结识更多的教友，通过集体聚会或私下聚会的方式，逐渐形成了一种稳定和成熟的留学生文化。
韩国留学生不愿意在学校留学生宿舍住，愿意在外面租房子住的主要原因是他们想了解中国人的日常生活。在中国的小区里住，通过与房东的接触，了解到中国老百姓的普通生活。生活小区中的百姓生活往往是中国社会真实的写照，在这些生活氛围中，留学生加深了对诸如“下岗再就业”、“社区建设”、“业主委员会”等伴随着中国改革开放后社会发展出现的新词汇和新短语的理解。此外还有一小部分留学生在中国韩资企业里担任翻译和外联工作，还有一些利用业余时间自己做服装等小生意。这部分人经常与中国的工商和税务等部门打交道，对中国社会有更真切的感受。
三、从阶层意识来反思“汉风”与“韩流”
韩国留学生是中国文化传播的主要群体，他们长期在中国生活，既保留了一些韩国的生活方式，又受到了中国文化的影响。他们在生活层面上对中韩文化交流起到了重要作用。韩国留学生带来的文化理念不是“韩流”包含的内容。“韩流”现象是指韩国的“热舞”、“劲歌”、韩国电视剧、韩国服装、化妆品大量进入中国市场，并深深影响中国青少年生活方式和审美消费行为的现象。“韩流”的实质是“文化搭台，经济唱戏”的商业文化。各种歌唱组合和电视剧作为文化消费品进入中国市场，对青少年产生了一些消极的影响。而我们来看待韩国留学生群体的时候，他们带来的一些生活方式和生活态度应该是占韩国社会主导地位的中产阶层的生活文化。这与韩国社会的社会结构有密切的关系。韩国在60年代朴正熙倡导出口替代战略以来，经济飞速发展，人民生活水平不断提高；20世纪90年代以后，经济上进入了消费时代。韩国的中产阶层意识依然深深影响和指导人们的行动。首先韩国的民众有较强的中等阶层的阶级认同意识。在20世纪60年代的调查中，就有61．6％的民众认为自己属于社会中层。现在的韩国大学生竞争激烈，希望过上稳定的中产阶层的生活，尽量积累自己的各种技能和获取各种能力认证。因此，大批韩国学生毕业后延缓就业时间自费留学中国，其直接原因就是在汉语学习热潮中获取汉语水平考试能力证书作为以后到三星、LG、SK等國际大公司就业的一个重要砝码。由此可以看出，在韩国风靡一时的“汉风”文化现象，其实质是韩国社会发展的结果，更是经济低迷时期韩国社会结构防止阶层分化，继续扩大中产阶层的内在要求。
从微观角度看，到中国的韩国留学生，其家庭背景大部分是中产阶层家庭，他们大部分是已经在国内大学毕业，年龄在22到27岁之间的年轻人。这部分人群的文化显然与那些年龄在18到20岁之间宣泄个性、情感、骚动的“韩流”文化不同，韩国留学生在中国的生活不自觉地传播的是一种中产阶层生活观念。在韩国，城市和农村是一体化的，韩国的城市化程度比较高。中国的中产阶层还没有成熟的发展，阶层意识缺乏以前旧中产阶层的积淀，没有形成健康稳定的中产阶层意识。中国社会正在转型，还没有形成成熟的中产阶层，也没有形成中产阶层文化观念。
从以上的分析来看，通过对韩国留学生群体所属阶层意识的分析，来审视“汉风”和“韩流”现象，这两种现象都是商业发展和经济发展的产物。“韩流”宣传的流行文化并不完全是韩国年轻人或者是中产阶层真正的生活文化，其商业化色彩越来越浓，渐渐脱离了健康的生活文化理念，也渐渐丧失其阶层群体基础。而“汉风”的盛行多少带点功利主义和实用主义色彩，吸引韩国人的是中国巨大的市场和汉语能力在求职时的作用。另外吸引他们的文化主要也是中国传统文化，因为中韩文化相近，韩国人对中国文化有很强的认同感，中国当代的文化似乎对他们的吸引力并不大，从某种程度上看中国改革开放后没有形成有中国特色的成熟的大众文化。其深层次的原因恐怕就要和中国未形成相对稳定，成熟的中产阶层有关。
(作者单位：吉林大学社会学系)
(责任编辑：肖秋兰)