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吉祥如意
吉祥如意
【摘 要】
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吉祥如意
【出 处】
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中华奇石
【发表日期】
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2013年4期
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近年玉友、网友们对广义“南红玛瑙”迫切求知解密的愿望甚浓，电话或网上的咨询不断，笔者涉足南红玛瑙多年，又与福建玉雕师吴师傅经常切磋实践，并在家父张家志教授的支持下，特作如下详细解密探讨： 一、南红玛瑙的应用史 南红玛瑙的应用史最早可追溯到红山文化时期，在战国时期已有皇室及贵族运用，直到明清时期，优质的“南红玛瑙”以其特有的吉祥色彩，仍然成为重要饰品的选材，也成了红珊瑚的替代者，并被信奉藏传佛教
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我从草原来 王小顺 我从草原来 剪金色霞光 编制美丽的花衣裳 我从草原来 取丰美水草 勇于茁壮 我从草原来 穿林越野 与日月共长 我从草原来 凝聚一身力量 站成神般的模样 守望 记忆的故乡
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长江画面石市场渐热，不仅外界关注和投入增加，川内本地市场的交投也十分活跃。川内市场对画面石的认知度更高，理解较为深入，本地的购买力也不容小觑。从一些典型成交案例我们可以看到，重画理、讲意境的石头在川内市场具有很高的市场认可度。
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我想每个喜欢石头的人，都有一个最初的开始。并不是每个人都对石头有天生的那种爱和喜欢，而是从不断地接触、认识与欣赏中，从石头的事里，点点滴滴间，慢慢地渗透出来。见得多了，懂得多了，在不知不觉中感觉出来的那种情感。因为一个有情之人，多多少少都有敏感的爱物之心……在触摸与了解了石头的美丽后，滋生出喜欢来，最终就产生了爱。我只是最近才喜欢上了石头，因为一个小小的葫芦，我喜欢上了所有的石头。 想想最初我是
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到乐山、宜宾、沪州去淘石，只要伸手碰到一个墨画石，石主便会告诉你：这是块水墨，似乎比别的石种血统要高贵一等。其实在一年多以前，长江的墨画石并不是市场关注的石种，在长江石近二十年的开发历程中，长江墨画石可以说是最不受人待见的。原因自然是颜色深沉不引人注目，形象不够简明，与当下流行的以富贵、喜庆、吉祥、气派、简单的赏石观念相悖。所以，很长时间内，除非极少数黑白分明、对比强烈、一眼能读出主题的墨画石，出
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相传《西游记》系明朝吴承恩所著，其立论来自玄奘的《大唐西域记》及《大慈恩寺三藏法师传》，将玄奘只身前往西域取经，沿途所经历的凶险过程，予以神魔化，除了让故事更有可看性外，也藉由陪同取经的几位弟子角色，突显人性光明与黑暗的层面，达到嘲讽时政的目的。 天然形成的奇石，要呈现有如雕刻般的故事主角，原本就可遇不可求，何况要集合众多的人和物，其困难度相对提高。不过既然要让人耳目一新，自然得下一番功夫，也因
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自小习画，美院毕业，目前还在美术这个行当里“混迹”。我买我认为值的，石头能与我沟通，就是“我懂了”，与别人的看法无关。 我认为更应该追求长江石的“古风”，最古典的东西就是最现代的，就是最有价值的。长江石的画面淋漓尽致地展现了中国“古风”气韵，有一种“远尘俗之嚣，聆听幽之胜”的雅致气韵，而这正是中国古代文人墨客所视为“文眼”的赏玩之物，它由内至外地表现出—种内敛放入美学的特质。 经验 长江石的
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