转眼之间又是一年清明节，也自然容易让人想起杜牧的那首“清明时节雨纷纷”，雨纷纷常有，欲断魂大可不必，清明虽然是一个祭奠亡人的节日，但更是一个踏青的节日、春游的节日、放风筝的节日。
　　春日风光，清明最佳，到处是杨柳的青，梨花的白和杏花的红。在这个景色宜人充满勃勃生机的季节，很容易让人想起去世的亲人，想起亲人的音容笑貌。
　　《祭义》上说：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”当然，古人也不相信“鬼”，祭祀也是活着的人的一种精神寄托。他们心中的“鬼”正像《论衡》中说的一样：“人死精神升天，骸骨归土，故谓之鬼，鬼者，归也。”古人认为人死后，魂魄分开，魂上天，魄入地，所以他们祭奠祖先时，既要用“烟火香味”祭奠他的魂气，又要用“谷食”祭奠他的形魄，这就是古人清明节上坟的主要意思。
　　“蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧”。清明节前后，各地都会给先人扫墓，但扫墓的习俗也不尽相同，如老北京人扫墓并不在清明节当天，因为只有僧人才在清明节这天祭扫坟茔，他们扫墓多在清明节前几天的“单日”进行。现在我的家乡还流传着这样一句上坟烧纸的俗语：“清明节烧前，十月一烧后。”在台湾的农村地区，每当扫完墓后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人越多，表示这一家族日后越发达，所以主人很乐意把“发粿”或者金钱分送给那些孩子们。这至少说明，清明节不是一个悲伤的节日，它是一个热闹的节日。
　　“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”。当然，在我国古代，南北方扫墓的差异还是不小的，北方人重祭墓，南方人扫墓后多有踏青郊游之举。明人谢肇制《五杂俎》卷二记载：“北人重墓祭，余在山东，每遇寒食，郊外哭声相望，至不忍闻。而南人借祭墓为踏青游戏之具，纸钱未灰，舄履相错，日暮，坟间主客无不颓然醉倒。”张岱也在《陶庵梦忆》中写道：“越俗扫墓，男女袨服靓妆，画船箫鼓，如杭州人游湖，厚人薄鬼，率以为常。”
　　每年的清明前后，我都要去一趟南方，去看看那些返青的禾苗，去看看那些缤纷的樱花，去看看那些灿烂的油菜花……鍛炼锻炼身体，活动活动筋骨，陶冶陶冶情操，呼吸呼吸新鲜空气。
　　“逢春不游乐，但恐是痴人”。白居易的《春游》一语道破天机，把我们的心一下子带到了野外。
　　春风和畅，万物萌动，大自然的空气格外清新，选择这样的季节走出家门，到郊外去，到田野去，到大自然的怀抱中去，泛舟水中，怡然自得；登山攀岩，磨炼意志。“读万卷书，行万里路”，春游，既领略了大自然的奇妙风光，又锻炼了自己“冬蛰”过的身体，还增长了不少书本上学不到的知识，真是一举三得呀。
　　清明时节，春风和煦，万物复苏，大地一片生机勃勃，人们结伴而游，心情格外愉悦，精神也格外振奋。同时踏青还能让我们结识不少朋友，认识不少伙伴。“三月三日天气新，长安水边多丽人”，三月三，也在清明这个季节里。
　　放风筝也是我的最爱。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”清代诗人高鼎的《村居》可以说是脍炙人口，家喻户晓了。元代诗人谢宗可《纸鸢》一诗，又把当时人们放风筝的情景刻画得淋漓尽致：“画里休看郭恕先，巧糊片楮作蹁跹。影驰空碧摇双带，声遏行云鼓一弦。避雨飞来芳草地，乘风游遍绿杨天。黄昏人倚楼头望，添个红灯到上边。”
　　“今年寒食好风流，此日一家同出游。”春暖花开，万物复苏，天清地明，带着孩子爱人去公园、田野放风筝吧，把孩子的心放飞，把家人的梦放飞。天上白云飘飘，地上芳草萋萋，“人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮”，让我们吟着苏东坡的诗句，到田野中去，到大自然中去，去扫墓，去踏青，去荡秋千，去斗百草，去放风筝……