【摘 要】
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莊子後學在形上學問題以及人生意義問題包括方法論問題的認識上,同莊子保持著高度的一致。與内篇中有關形上學問題的討論不夠細膩充分不同,外雜篇的不少作者更加突出地拓展了
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莊子後學在形上學問題以及人生意義問題包括方法論問題的認識上,同莊子保持著高度的一致。與内篇中有關形上學問題的討論不夠細膩充分不同,外雜篇的不少作者更加突出地拓展了道家對形上學問題的詮釋空間,使道家哲學得到了進一步的成熟發展。爲研究者熟知的《秋水》(第十七)、《庚桑楚》(第二十三)與《庚桑楚》(第二十四)以及《知北遊》(第二十二)等,就是明顯的例證。把内篇中確立的基本原則,同外雜篇的具體分析相互結合溝通,是郭象做出劃時代貢獻的重要條件。揭示《知北
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