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摘要：洪秀全是太平天国运动的领导者，他的性格对于天平天国兴衰具有重要的影响作用。本文从哀世中的反抗者、困境中的突破者、稳定中的享受着和变乱中的多疑者四个方面对洪秀全的性格进行了分析，并且分析了大学生应该从中得到的启示。
关键词：洪秀全；性格；大学生；启示
中图分类号：K254.95 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）09-0088-01
一、洪秀全的性格特征
（一）哀世中的反抗者。
洪秀全所处的时代是个哀世，那时清政府腐败无能，对内残酷剥削压迫人民，对外妥协，出卖国家主权和利益。本来天资聪颖的洪秀全四次考试失败使他对清政府彻底失去了信心，特别是第三次科举考试给他的打击最大，曾使他一蹶不振、卧床数日不起。1843年，洪秀全与表亲冯云山、族弟洪仁玕从梁发《劝世良言》中吸取某些基督教义，后来自行洗礼，并在广东花县首创“拜上帝教”。 拜上帝教对动员群众推翻清朝统治的斗争起了重要的宣传和组织作用。
洪秀全传教地点从家乡广东桂平开始，由于当地老百姓怕引火上身几乎没有人参加，后来洪秀全又到广州去宣传，广州百姓本来对侵略者就比较反感参教者非常少，后来洪秀全决定改变策略去广西比较穷的地方传教。在去广西的途中正好联系表弟冯云山，洪秀全动员冯云山参加拜上帝教成功，因此形成了“洪冯”为领导的拜上帝教组织。后来“洪冯”两人分离，冯云山来到绵延二百多里的紫荆山进行传教，洪秀全回家乡当了私塾先生，利用业余时间编写了《百正歌》《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等理论著作。
1847年，洪秀全离开广州，重返广西桂平，与冯云山会合，商议起义的重大事项，并在紫荆山秘密打造起义武器。7月，洪秀全与冯云山一起制定“十款天条”，作为太平天国的军事纪律。
1850年9月初，洪秀全发布总动员令，会众立即到金田团营编伍，达两万人。同年11月太平军在蓉村江木桥伏击清军成功。农历十二月，他们在金田村内的韦氏大宗祠，举行拜上帝仪式，并宣布国号为太平天国。1851年1月11日，洪秀全生日，拜上帝会众万人在金田村“恭祝万寿”起义，是为金田起义。
（二）困境中的突破者。
金田起义一开始就遭到清军的围攻和镇压，太平军不得不突围，于1851年攻占永安，12月在永安封王建制，封杨秀清为东王、肖朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王，其他四王皆受东王杨秀清节制，确定了太平天国的领导核心。南王冯云山制订了太平天国初期的官制、礼制和军制。1852年4月5日，太平军自永安突围， 5月太平军进攻全州时，冯云山被清军炮火击中，6月伤重死亡。9月12日萧朝贵在攻长沙城时战死。太平军攻长沙近三个月仍未能成功，撤围北上，进军湖北。
1853年1月太平军攻克武昌，人数增至五十万，然后一路顺江而下，所向披靡，清军望风而逃，于3月就攻占了江苏南京，并改名为“天京”，作为太平天国的首都，从此太平天国有了比较稳定的根据地。
（三）稳定中的享乐者。
洪秀全进了南京之后开始身居内宫，贪图享乐，脱离群众，比封建皇帝尤甚，甚至在天王府前告示“大小众臣工，到此止行踪，朝奏方准入，否则雪云中。”定都天京以后，1853年冬，太平天国虽然颁布了《天朝田亩制度》，提出改变土地制度和其他改革社会的措施。其“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”表现了农民反封建的要求和解决土地问题的强烈愿望。但它后来并根本没有实行，只不过是用来统一思想，以太平军的小头目做领导，让农民成为战时打仗、平时劳动的工具。农民除了连口粮都不够的“接新谷”外，其它一概上交。也就是“耕田奉上”，让“功勋等臣，世食天禄”。这是对底层百姓劳动成果最大限度的剥夺。[1]
（四）变乱中的猜疑者。
1856年6月，太平军攻破清军的江南大营，解天京三年之围。东王杨秀清见当时太平天国形势大好，另有图谋，假装“天父下凡”迫天王封他为“万岁”。洪秀全遭此逼迫，断然决定解决杨秀清的问题，密召韦昌辉进京诛杀杨秀清，杨秀清及其家人被杀，东王部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀，翼王石达开抵达天京后，责备韦昌辉杀人过多，二人不欢而散，石达开当夜逃出城外，韦昌辉尽杀翼王府中石达开的家属。石达开从安庆起兵，声讨韦昌辉，此时在天京以外的太平军大多支持石达开。洪秀全为平众怒，11月2日将韦昌辉肢解处死，史称“天京事变”。天京事变后，洪秀全不再相信异性兄弟，“用人唯亲”，重用他的两个昏庸无能的哥哥来掣肘石达开，迫使德才兼备、有勇有谋石达开出走，太平天国元气大伤。最终于1864年灭亡。
二、洪秀全的性格对大学生成长成才的启示
（一）大学生要经得起挫折和失败的考验。
每个人由于天赋和后天条件的不同，在追求成功的道路上难免失败，失败是人生的正常状态，洪秀全四次科举考试的失败虽然给他以沉重打击，但他知道如何改变自己的命运。人要懂得选择另外一条道路的重要性，俗话说“条条道路通罗马”、“上帝关了一扇门，一定会为你打开一扇窗”，因此把人生的失败和挫折看做是对人生的考验，重新开始，人生就会与众不同。
（二）大学生要懂得困境是磨练人生最好的学校。
人在困境中，会受到来自各方面的压力，俗话说，有压力才会有动力。太平天国起义后，清军一路围追堵截，生存困难，但太平军能够突破重重关卡，重获生机与活力，人生很多时候贵在坚持和不懈努力，所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就是很好的证明。
（三）大学生要懂得不断进取的重要性。
俗话说，生于忧患死于安乐。洪秀全自定都南京以后，开始贪图享受，自我封闭，不思进取，把军政大事委托给东王杨秀清处理，最终导致天京事变的发生，并最终导致太平天国的灭亡，教训不可谓不深刻。一个人、一个国家、一个民族要懂得不学习、不思进取迟早要灭亡的。大学是人生的一个重要阶段，这段时间不是用来享受的，不是用来睡觉、打游戏的，是用来学习促进进步的，学如逆水行舟、不进则退，唯有如此，人生才能有所作为。
（四）大学生要明白胸怀宽广的道理。
洪秀全猜忌心很重导致领导核心四分五裂，最终导致自己的灭亡。同学关系是非常难得的，在处理同学关系上要多一份理解和信任，少一份多疑和猜忌，这样同学之间才能敞开心扉交流，减少或消除各种纠纷和矛盾。在大学里要多读书，特别是历史和传记书。读书之时不可有己见，读书后不可失己见，和人聊天也是如此。同时要有意识地选择与那些性格开朗、乐观、热情、善良、尊重和关心别人的人进行交往。在交往过程中，你的注意力会被他人所吸引，会感受到他人的喜怒哀乐，跳出个人心理活动的小圈子，心情也会变得开朗起来，同时在交往中，能多方位地认识他人和自己，通过有意识的比较，可以正确认识自己。
参考文献：
[1]潘旭澜.还洪秀全的历史真面目[J].探索与争鸣，2004.9，第11页。
作者简介：付文茂（1976—）江西临川人，江西科技学院思政部思想道德修养与法律基础教研室主任，研究方向思想政治教育，本文系江西科技学院‘教育经济与管理专项课题’2013年度项目《民办高校大学生教育需求现状与对策研究》成果（项目号XKZX1312）
关键词：洪秀全；性格；大学生；启示
中图分类号：K254.95 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）09-0088-01
一、洪秀全的性格特征
（一）哀世中的反抗者。
洪秀全所处的时代是个哀世，那时清政府腐败无能，对内残酷剥削压迫人民，对外妥协，出卖国家主权和利益。本来天资聪颖的洪秀全四次考试失败使他对清政府彻底失去了信心，特别是第三次科举考试给他的打击最大，曾使他一蹶不振、卧床数日不起。1843年，洪秀全与表亲冯云山、族弟洪仁玕从梁发《劝世良言》中吸取某些基督教义，后来自行洗礼，并在广东花县首创“拜上帝教”。 拜上帝教对动员群众推翻清朝统治的斗争起了重要的宣传和组织作用。
洪秀全传教地点从家乡广东桂平开始，由于当地老百姓怕引火上身几乎没有人参加，后来洪秀全又到广州去宣传，广州百姓本来对侵略者就比较反感参教者非常少，后来洪秀全决定改变策略去广西比较穷的地方传教。在去广西的途中正好联系表弟冯云山，洪秀全动员冯云山参加拜上帝教成功，因此形成了“洪冯”为领导的拜上帝教组织。后来“洪冯”两人分离，冯云山来到绵延二百多里的紫荆山进行传教，洪秀全回家乡当了私塾先生，利用业余时间编写了《百正歌》《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等理论著作。
1847年，洪秀全离开广州，重返广西桂平，与冯云山会合，商议起义的重大事项，并在紫荆山秘密打造起义武器。7月，洪秀全与冯云山一起制定“十款天条”，作为太平天国的军事纪律。
1850年9月初，洪秀全发布总动员令，会众立即到金田团营编伍，达两万人。同年11月太平军在蓉村江木桥伏击清军成功。农历十二月，他们在金田村内的韦氏大宗祠，举行拜上帝仪式，并宣布国号为太平天国。1851年1月11日，洪秀全生日，拜上帝会众万人在金田村“恭祝万寿”起义，是为金田起义。
（二）困境中的突破者。
金田起义一开始就遭到清军的围攻和镇压，太平军不得不突围，于1851年攻占永安，12月在永安封王建制，封杨秀清为东王、肖朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王，其他四王皆受东王杨秀清节制，确定了太平天国的领导核心。南王冯云山制订了太平天国初期的官制、礼制和军制。1852年4月5日，太平军自永安突围， 5月太平军进攻全州时，冯云山被清军炮火击中，6月伤重死亡。9月12日萧朝贵在攻长沙城时战死。太平军攻长沙近三个月仍未能成功，撤围北上，进军湖北。
1853年1月太平军攻克武昌，人数增至五十万，然后一路顺江而下，所向披靡，清军望风而逃，于3月就攻占了江苏南京，并改名为“天京”，作为太平天国的首都，从此太平天国有了比较稳定的根据地。
（三）稳定中的享乐者。
洪秀全进了南京之后开始身居内宫，贪图享乐，脱离群众，比封建皇帝尤甚，甚至在天王府前告示“大小众臣工，到此止行踪，朝奏方准入，否则雪云中。”定都天京以后，1853年冬，太平天国虽然颁布了《天朝田亩制度》，提出改变土地制度和其他改革社会的措施。其“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”表现了农民反封建的要求和解决土地问题的强烈愿望。但它后来并根本没有实行，只不过是用来统一思想，以太平军的小头目做领导，让农民成为战时打仗、平时劳动的工具。农民除了连口粮都不够的“接新谷”外，其它一概上交。也就是“耕田奉上”，让“功勋等臣，世食天禄”。这是对底层百姓劳动成果最大限度的剥夺。[1]
（四）变乱中的猜疑者。
1856年6月，太平军攻破清军的江南大营，解天京三年之围。东王杨秀清见当时太平天国形势大好，另有图谋，假装“天父下凡”迫天王封他为“万岁”。洪秀全遭此逼迫，断然决定解决杨秀清的问题，密召韦昌辉进京诛杀杨秀清，杨秀清及其家人被杀，东王部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀，翼王石达开抵达天京后，责备韦昌辉杀人过多，二人不欢而散，石达开当夜逃出城外，韦昌辉尽杀翼王府中石达开的家属。石达开从安庆起兵，声讨韦昌辉，此时在天京以外的太平军大多支持石达开。洪秀全为平众怒，11月2日将韦昌辉肢解处死，史称“天京事变”。天京事变后，洪秀全不再相信异性兄弟，“用人唯亲”，重用他的两个昏庸无能的哥哥来掣肘石达开，迫使德才兼备、有勇有谋石达开出走，太平天国元气大伤。最终于1864年灭亡。
二、洪秀全的性格对大学生成长成才的启示
（一）大学生要经得起挫折和失败的考验。
每个人由于天赋和后天条件的不同，在追求成功的道路上难免失败，失败是人生的正常状态，洪秀全四次科举考试的失败虽然给他以沉重打击，但他知道如何改变自己的命运。人要懂得选择另外一条道路的重要性，俗话说“条条道路通罗马”、“上帝关了一扇门，一定会为你打开一扇窗”，因此把人生的失败和挫折看做是对人生的考验，重新开始，人生就会与众不同。
（二）大学生要懂得困境是磨练人生最好的学校。
人在困境中，会受到来自各方面的压力，俗话说，有压力才会有动力。太平天国起义后，清军一路围追堵截，生存困难，但太平军能够突破重重关卡，重获生机与活力，人生很多时候贵在坚持和不懈努力，所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就是很好的证明。
（三）大学生要懂得不断进取的重要性。
俗话说，生于忧患死于安乐。洪秀全自定都南京以后，开始贪图享受，自我封闭，不思进取，把军政大事委托给东王杨秀清处理，最终导致天京事变的发生，并最终导致太平天国的灭亡，教训不可谓不深刻。一个人、一个国家、一个民族要懂得不学习、不思进取迟早要灭亡的。大学是人生的一个重要阶段，这段时间不是用来享受的，不是用来睡觉、打游戏的，是用来学习促进进步的，学如逆水行舟、不进则退，唯有如此，人生才能有所作为。
（四）大学生要明白胸怀宽广的道理。
洪秀全猜忌心很重导致领导核心四分五裂，最终导致自己的灭亡。同学关系是非常难得的，在处理同学关系上要多一份理解和信任，少一份多疑和猜忌，这样同学之间才能敞开心扉交流，减少或消除各种纠纷和矛盾。在大学里要多读书，特别是历史和传记书。读书之时不可有己见，读书后不可失己见，和人聊天也是如此。同时要有意识地选择与那些性格开朗、乐观、热情、善良、尊重和关心别人的人进行交往。在交往过程中，你的注意力会被他人所吸引，会感受到他人的喜怒哀乐，跳出个人心理活动的小圈子，心情也会变得开朗起来，同时在交往中，能多方位地认识他人和自己，通过有意识的比较，可以正确认识自己。
参考文献：
[1]潘旭澜.还洪秀全的历史真面目[J].探索与争鸣，2004.9，第11页。
作者简介：付文茂（1976—）江西临川人，江西科技学院思政部思想道德修养与法律基础教研室主任，研究方向思想政治教育，本文系江西科技学院‘教育经济与管理专项课题’2013年度项目《民办高校大学生教育需求现状与对策研究》成果（项目号XKZX1312）