【摘 要】所謂国民性就是由于一个民族在其特定的生存环境当中为了生存而演化培养出来的与自然环境相协调的民族心理习惯，并以一种文化形态加以定格，成为民族行为方式的具有道德约束的异化同时又内在化的力量。简而言之，日本的固有文化造成了日本人的矛盾性格，在《菊花与刀》中向我们展示了“日本人既好斗又和善，既保守又善于接受新事物，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既顺从又不甘任人摆布”，正如“菊花”与“刀”般的鲜明对比。
　　【关键词】国民性；矛盾性格；鲜明对比
　　国民性是一个民族或者国家在较长历史时期发展过程中所形成的民族心理习惯的统称，主要通过民族文化的传承和发展加以不断固定和完善。“菊”与“刀”是日本人国民性的最重要表现。
　　一、背景与现状
　　中、日两国虽同属东亚地区，但是在政体、文化、思维方式等方面都有着显著差异，这些差异在很大程度上制约了国家间的交流与理解，甚至产生了各种分歧与矛盾。比如中国人的性格较为含蓄内敛，诸多方面与日本人不尽相同，基于国民视角的日本人矛盾性格的研究，有助于增进中国人民对日本文化和日本人国民性、社会性的理解，对消除分歧、促进交流与来往有着重大意义。此外，中外学者对此问题已进行过一些研究，但是在深度、广度和实际中的应用还远远不够。
　　二、从国民性看日本人矛盾性格表现
　　（一）“内”与“外”
　　1967年，中根千枝发表了『タテ社会の人間関係』。中文名可以译为《纵向社会的人际关系》，书中说道，日本社会等级观念很强、上下有序，个人的社会价值，不取决于该人本身所具有的资格，而主要看该人的所属集团。这样，日本渐渐中就产生了依附自己所属机关的思想，形成日本人视自己所属的集团为“内”，其他均看作是“外”。广义地说，日本人视自己的国家为“内”，视日本以外均为“外”。
　　（二）开放与保守
　　日本人的保守与开放表现为：他们顽固守旧，然而他们又是极易接受新鲜事物。日本人对于传统事物，传统习俗的保留与传承在世界范围都应该是很著名的。每年的各种节日，至今依然保持传统做法；礼节礼数，等级观念根深蒂固，深入人心；传统的手工技艺，在工业技术发达的今天既然具有勃勃生机……在日本人的世界观里，离不开等级传统，在家庭或者社会，人与人的关系中，年龄、辈分、性别和等级占据了主导地位。在这种尊卑等级的观念下，造就了处处彬彬有礼的日本人，即使在夫妻之间也是如此。日本的长寿企业数不胜数，这也与长男继承父业有必然的联系。
　　提到日本人的开放，不得不让人联想到日本人善于吸收学习他国文化的谦虚态度。1853年，黑船事件之后，日本从此逐渐走上了资本主义道路。对于学习先进文化，日本人的态度是开放的。另外，我还想讲讲的是日本人的性观念。在日本，人们可以公开谈论这个问题；红灯区是合法的；日本的色情行业发展给日本经济带来了不小的收入。另外，日本的和尚是可以结婚的，与中国佛教所倡导的“四大皆空，六根清净”等理念完全不同。他们认为性与其他人情一样，只要在人生中不占重要地位就没什么妨碍。他们把属于妻子的领域与属于快乐的领域划出界限，明确区分。按他们的观念，肉欲并非邪恶，享受可能的肉体快乐并不是罪恶。由此也就不难理解他们在生活以及影视作品中表现出来的开放的性观念。
　　三、日本人国民性格矛盾的成因分析
　　（一）地域的局限性与海域的广阔性
　　一方面，日本约37万平方公里的土地，近3/4是山地，导致日本人视野的局限性；另一方面，日本海岸线漫长，海域广阔，有益于形成广阔的眼界。这种主要活动区域的局促性与局部区域的广阔性，从外部促成了国民性格矛盾性的形成。日本气候四季分明，总体尚属平稳。但自然灾害极多而且频繁：每年大约发生一万多次地震，仅人体感觉得到的就多达千次左右。自然灾害的多样性、频繁性与严重性、残酷性，从生理上促成了国民性格的反复无常性、对外界的不信任性。
　　（二）经济基础对国民素质的保障
　　日本是世界前第二经济大国，亚洲为数不多的发达国家，在科技和经济领域取得很高的成就，建立了现代劳动保障制度，文化教育事业十分发达，国民人均素质很高，科学、民主、自由、平等等观念已深入人心。但是，日本教育强调带有武士道的精神。所谓武士道，是日本国民民族精神的一种体现，武士必须“效忠主人”和“忠君爱国”。忠诚和义已深入日本人的骨髓，忠于天皇、忠于主人是他们至死不渝的信条。一方面他们有良好的修养，禅宗是他们的修身之道；另一方面，又培养对死亡的冷漠，正如菊花与刀的性格：高雅而残忍。
　　（三）文化上的兼收并蓄
　　日本人这种矛盾的性格，是站在服从的基础上，又加以相互谦虚地调和。自古以来日本社会自天皇而下的金字塔式等级制度，形成强列等级意识，一定程度上也表现为集团意识。在日本，谨慎、谦虚、收敛，是对一个人的正面积极的评价，而不辨明自己身份的人往往要受到集团成员的排斥。日本社会里， 任何一个集团，或大或小，其内部都有一定的身份阶层秩序。日本人惯于将个人依附在某一集团中并对该集团怀有至诚的归属感。但是，集团意识的消极作用也导致了日本人缺乏个性、对权威唯唯诺诺、盲目顺从的性格缺陷。这样，注重长幼尊卑秩序和追求民主自由的语言习惯就会产生冲突，是国民性格矛盾性的基本成因。文化上的兼收并蓄，使得日本文化是一个巨大的矛盾统一体，导致日本人在各种价值观中徘徊，是形成国民性格矛盾性的原因之一。
　　四、结语
　　“菊”是日本皇室家徽的象征；“刀”是日本武士文化的象征。本尼迪克特用此两种看似截然相反的象征物来说明一个问题，即日本人性格的矛盾性。通过真实、全面的调查研究和理论分析以深入研究日本人矛盾性格的特点；结合国内外学者的理论研究及成功经验，从而为日语学习者在学习日语，了解日本文化过程中更好的定位自身看待日本这个国家和日本人，乃至减少部分国人对日本诸多方面产生的负面影响，促进国际交流的发展。
　　基金项目：本文系2017年江苏大学第16批学生科研课题立项一般项目“基于民国性视角的日本人矛盾性格研究”（项目编号：Y16C257）研究成果。
　　作者简介：陈康（1996.9-），男，安徽全椒人，本科，江苏大学外国语学院日语系，主要研究方向：日本文化。