【摘 要】
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“依经立义”,即依托经典而建构意义、形成话语或理论.建元五年(公元前136年),汉武帝将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》立于学官并置五经博士,五经从此成为儒家经典.儒家经
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“依经立义”,即依托经典而建构意义、形成话语或理论.建元五年(公元前136年),汉武帝将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》立于学官并置五经博士,五经从此成为儒家经典.儒家经典的确立是“依经立义”产生的前提,当然,作为“义”之依据的“经”既包括《易》《书》《诗》“三礼”《春秋》三传等儒家本经,也包括与本经密切相关的权威的注、传、笺、疏、正义等阐释文本.而且,随着官方确认的经典不断增多,出现了“五经”“七经”“九经”“十二经”“十三经”①等名目,相应的阐释文本也随之增多.这些本经与阐释文本往往结合在一起刊行,就使本经与阐释文本都具有了经典的地位.这些经典的儒家文本就成为人们思想、言行的重要准则.在中国两千多年的封建社会中,“依经立义”也就成为一种非常显著而且十分重要的文化现象.
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