【摘 要】
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读《陈寅恪史学论文选集》(上海古籍版)所收《柳如是别传缘起》一文，中引作者诗一首，其腹联两句为“平生所学惟余骨，晚岁为诗笑乱头。”令人颇为费解。 今读黄裳先生《避讳的故事》(见《榆下杂说》)始知其中有隐可索。其文例举了避讳中的“一二近事”，其中一例即为陈先生此诗。其云：一九八○年初版的《寒柳堂集》的《寅恪先生诗存》中，亦将陈先生诗“平生所学供埋骨，晚岁为诗欠砍头”中之“砍”字以框框代之，并有编者
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读《陈寅恪史学论文选集》(上海古籍版)所收《柳如是别传缘起》一文，中引作者诗一首，其腹联两句为“平生所学惟余骨，晚岁为诗笑乱头。”令人颇为费解。
今读黄裳先生《避讳的故事》(见《榆下杂说》)始知其中有隐可索。其文例举了避讳中的“一二近事”，其中一例即为陈先生此诗。其云：一九八○年初版的《寒柳堂集》的《寅恪先生诗存》中，亦将陈先生诗“平生所学供埋骨，晚岁为诗欠砍头”中之“砍”字以框框代之，并有编者小注云：“按诗中脱一字，以□代之”，而同一诗见于同一出版社一九八○年出版的《柳如是别传》的《缘起》中，这两句则作“平生所学惟余骨，晚岁为诗笑乱头。”并无脱字。直到一九八二年二月，《寒柳堂集》重印，这原脱的一字忽然不声不响地走回来了。于此，黄裳叹道：“这虽然不过是近人近作，却出现如此幻景。”
不难看出，此诗中“供埋骨，欠砍头”两句，虽有愤世嫉俗之慨，倒是非常真切地反映出作者孤寂、悲愤的心态，这与他自云“以衰废之年，编此残稿”心境十分吻合。令人遗憾的是，一九九二年出版的《陈寅恪史学论文选集》却尚未将这两句诗改回来。
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