摘要：甘肃卓尼地处边隅地区，历史上属于“茶马古道”“藏汉走廊”地带，是青藏高原东部边缘地带，具体在甘肃省南部，甘南藏族自治州东南部，是一个林地多、草地多、耕地少的牧业县。全县人口10.98万人，有藏、汉、回、土、满、苗等10多个民族，其中藏族人口7.63万人，占总人口的69.5%，是一个以藏族为主的少数民族聚居县。这里有独特的自然条件，雄秀奇险的自然景观，高大奇绝的地形地貌，魅力独特的人文景观，异彩纷呈的民俗风情，因此旅游资源具有神秘感、新奇感、原始感和粗犷感，卓尼县人文环境资源也非常丰富，历史悠久。奇特的卓尼民俗文化、悠久的藏传佛教文化、秀美的自然生态文化、厚重的卓尼土司文化、璀璨的洮砚文化，这五大旅游文化共同构成了美丽的卓尼，卓尼还有一种文化存在与逢年过节的时候——社火。
　　关键词：洮砚社火;艺术特征;洮砚文化
　　卓尼洮砚人祖祖辈辈对社火一往情深，在早期时代，社火不分白天与黑夜，群众在田间地头、家里家外作为休闲、娱乐的主要方式，创作了一大批脍炙人口、经久不衰的优秀作品。
　　一、 洮砚社火的起源与发展概况
　　“社”为土地之神，“火”能驱邪避难。作为最古老的习俗，社火在我国有数千年的历史，它意在祈求风调雨顺，五谷丰登，万事如意，国泰民安。
　　由于卓尼地处高原地区，属于温带大陆性气候，农作物一年只有一熟，所以每当冰天雪地，万物沉睡的时候，农民也进入一年的农闲时期，在此期间，人们才会有时间，有精力去
　　组织表演社火，但由于当时社会经济不发达，没有丰富的场景服装，在极为简单形象的装饰后进行表演。当时表演的内容多半以大喊大叫，活蹦乱跳为主，由于文化不先进，没有
　　专门适应社火的唱词，音乐及舞蹈等，所以人们会用最原始的声音和动作来表达对生活的感受，抒发内心的情感。
　　卓尼洮砚地区以汉族和藏族为主，汉藏文化相融合，因此汉藏两地的社火表演内容也基本相同，这种集体活动，村里所有人都参加，男女老少，一来为了祈祷风调雨顺，五谷丰登，二来意在祈求神灵庇佑，事事如意。
　　随着社会的发展，社火在形式上、陣容上、表演技巧上也发生了变化。时下，社火从根本上摒弃了对祖先的祭祀和对“神”的崇拜，它是形式活泼、名目繁多、内容健康、生动有趣的新的民俗文化，既赞美了新时代新风貌，也弘扬了传统文化。
　　二、 洮砚社火的艺术特征
　　洮砚社火之所以经久不衰，并且越来越受到广大群众和文艺工作者的喜爱，主要是其表演形式、人物形象、服饰特征和艺术特征影响人、感染人和鼓舞人。
　　（一） 表演形式
　　卓尼社火的表演形式多，内容丰富，具有鲜明的地方特色和地域文化，其中具有地方特点的有地故事、踩高跷、秧歌、狮子舞。
　　1. 地故事，就是在“地上”表演的故事。卓尼洮砚人也叫“跑社火”。地故事在内容上可以选择古典传说，但表演的大多都是自己创编的节目。表演内容多种多样，通常有杂耍、武术、顺口溜，歌曲，舞蹈等，其目的是要把观众逗笑，逗开心。
　　2. 踩高跷，是中国传统民俗活动之一，踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”“踏高跷”“扎高脚”“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，深受群众喜爱。
　　3. 秧歌，也有人称为“扭秧歌”。通常有比较小的锣、鼓、钹作为背景音乐，唱歌者在行走中扭来扭。秧歌表演照样不限男女，演员越多越好。演出服装、化妆要求都不是很严格。表演队伍可走街串巷，可固定场地演出。
　　4. 狮子舞通常称为“耍狮子”，这是最为古老，最受欢迎的一项表演，因此，为吸引观众不离开现场，就放在整个演出的最后表演，早些时候人们自己制作“狮子”，同制作旱船的工序差不多，先用木棍、竹子等扎做骨架，然后用纸糊上，最后让画工画成“狮子”。现在多是购买现成的，其造型、色彩更为逼真。演出时，1人手执绣球引领，1人藏在狮子头内部，1人在狮子腹中弯腰爬着。一头“狮子”就需要3个健壮的男青年演员配合默契的来表演。
　　（二） 人物形象及服饰特征
　　1. 脸谱：社火脸谱的色彩、造型、绘画手法等都有其独特的地方特色，卓尼洮砚脸谱造型大方，看起来豪爽、开放，形神统一，色彩均衡，美观得体，红脸的关公、黄脸的典韦、白脸的曹操、黑脸的张飞等等将生活中人的脸色的变化用夸张的艺术手法绘制，不仅能够表现人家喜闻乐见的剧情形象，更能表现出卓尼洮砚人勤劳、勇敢和对艺术的高超追求和感染力，蕴含了中国传统美术的审美观念，流露出当地早期的深厚文化气息。
　　2. 服饰：卓尼洮砚社火服饰颜色主要以红、黄、黑三种色为主，根据人物形象，设置服饰，也通过服饰可以判断人物形象，有高贵、底层、文官和武将的色彩搭配。
　　3. 造型：社火角色的动作是通过固定的造型，与剧情紧密联系起来的。如持鞭、持印、
　　撑枪和拿扇等，这些固定姿态都能使人们联想到角色出自哪里。
　　（三） 音乐特征
　　1. 乐曲特征：起初的乐曲曲调简单，并以五声调式为主，如村民们自己编写的《倒秧歌》，全曲都是五声调式。旋律轻快，音与音之间都以小跳为主。音高，音量也没有大幅度上下波动，乐曲风格具有地方民族特色，节奏多以八分和十六分节奏型为主，欢快明朗。
　　2. 伴奏特征：锣、鼓、镲为主，不管是扭秧歌，舞狮子，还是踩高跷都会用到这三样乐器，有时以鼓为主要乐器，锣和镲为伴奏乐器进行表演，比如扭秧歌的时候，有时又以鼓、
　　镲同时为主，锣为伴奏乐器进行表演。
　　唱词大多都是提前自编好的，内容随意，表现出了生活的美好和自在，歌词也很押韵，前一句和后一句的个别字眼唱法都是一样的，并且用的都是方言腔。
　　卓尼洮砚社火虽然深受广大群众和游客的喜欢，蕴含了中国传统文化优秀成分，具有很高的研究价值和意义，但是与国家文化大繁荣的要求相差很远。影视等视觉产品的兴起和广泛使用，逐渐减少了人们对传统活动的关注，计算机技术的参与，进一步使人们对社火的制作倾向简单化、庸俗化，降低了社火这一传统艺术的鲜明个性。
　　作者简介：
　　毛富贵，甘肃省甘南藏族自治州，甘肃省甘南州卓尼县柳林中学。