【摘 要】
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秦亡汉兴为中国古代历史一大变局,逐鹿或天命,是汉代人提出的重要解释。刘邦建汉,实乃于群雄逐鹿中拔得头筹所致,他称帝后亦不否认此点,逐鹿兴汉的观念浸透着战国以来"天命"
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秦亡汉兴为中国古代历史一大变局,逐鹿或天命,是汉代人提出的重要解释。刘邦建汉,实乃于群雄逐鹿中拔得头筹所致,他称帝后亦不否认此点,逐鹿兴汉的观念浸透着战国以来"天命"坠地与"人"的发现的时代精神。随着统治秩序问题日益突出,"天命"观念重新抬头,司马迁认识中的矛盾正是两种思想交替的时代产物。尽管"天命"说受到朝廷重视,但到班彪撰《王命论》之前,"天命在汉"说并无系统论述,当时出现的"天命"论述不少都是在挑战汉朝统治,如昭帝时眭弘提出的"汉家尧后"说,与世间流行的"霍光黄帝后世"说。班固在解释秦亡汉兴上承袭其父思想,成为中国历史上刻意论证与维护当下王朝存在合法性、禁锢人们头脑的史学的始作俑者。
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