【摘 要】
：
庄子通过对形残而德全者的比较,突出了外在之形和内在之德的分别.由此,庄子认为,从知和行的关系来看,知识不借助与"形"相关的行动而形成;从言和意的关系来说,意念的生成也并不以有"形"的言说为中介,而外在之形的残缺与内在之德的充实之间的差异,则进一步表现为内在的自主性对外在变迁的超越.个体德性的完美,不仅体现在它与外在形体的差异,而且在与他人的相处中得到展现.对于人而言,重要的是在面对外在世界的变化时,始终保持内在的和谐,不为外在变动所左右.以重德而忘形为总体观念,庄子肯定"德有所长而形有所忘",并主张"有人
【机 构】
：
华东师范大学中国现代思想文化研究所,上海200241 华东师范大学哲学系,上海200241
【出 处】
：
南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
【基金项目】
：
国家社会科学基金重大项目(19ZDA033);江苏省"公民道德与社会风尚协同创新中心"研究项目;
论文部分内容阅读
庄子通过对形残而德全者的比较,突出了外在之形和内在之德的分别.由此,庄子认为,从知和行的关系来看,知识不借助与"形"相关的行动而形成;从言和意的关系来说,意念的生成也并不以有"形"的言说为中介,而外在之形的残缺与内在之德的充实之间的差异,则进一步表现为内在的自主性对外在变迁的超越.个体德性的完美,不仅体现在它与外在形体的差异,而且在与他人的相处中得到展现.对于人而言,重要的是在面对外在世界的变化时,始终保持内在的和谐,不为外在变动所左右.以重德而忘形为总体观念,庄子肯定"德有所长而形有所忘",并主张"有人之形,无人之情".庄子的基本取向是通过自我价值立场或精神取向的调整来应对世中之事.有人之形与无人之情的统一,也就是在人之中而又超越人为.
其他文献
军民融合产业发展,“融合”是方向,产业是支撑。根据当前宁德市军民融合产业的发展情况,运用GEMS模型评估得出,宁德市军民融合产业集群具有较强竞争力。此外,也发现宁德发展军民融合产业集群仍在制度、园区内生增长力、产业链、创新能力、融资渠道、人才资源等方面存在问题,可以通过加快体制机制改革、提升产业园区内生增长力、建立协同创新平台、破解资金瓶颈、实施人才保障工程等对策来促进宁德军民融合产业集群的发展。
项目制是一个新型的治理机制,它的出现为国家治理和运作体制注入了“新生血液”。在社会治理体制创新的过程中,社会组织逐渐成为公共服务供给主体之一,然而在现实运作中仍有一些问题尚待解决。社会组织行为的好坏,关系到政府和人民的切实利益。良好的社会组织行为有利于构建社会组织服务规范和提升公共服务质量。通过现有的研究,针对社会组织进行“委托代理理论模型”的讨论,分析政府在观测代理人的行为后,由此产生的政治、思想、利益上的纠纷问题,并将纠纷分为谈判桌上“合同”的纠纷和谈判桌下的“暗面”纠纷等两大方面,以此来探究关于避免
近年来,问题哲学是在我国哲学界兴起的一个崭新的科学哲学研究领域,该领域有大量具有研究价值的问题值得同行们探究。本文不拟对问题哲学的全方位展开研究,仅从影响科学问题的难度的指标的角度,作些尝试性的探究,并得出下列几个结论:一、科学问题的逻辑结构;二、科学问题的问题域和应答域界定以及它们的构成要素;三、科学问题难度消解的两个基本路径,其一是增加新的研究方法,从不同的研究视角锁定问题的解空间;其二是扩展背景知识以不断完备解空间。
从精准扶贫向乡村振兴转变的过程是村庄外生资源催生内生动力的过程。双层认同、项目造点、乡土情理分别是新乡贤参与产业振兴因应农户诉求、基层治理、村庄发展的理论逻辑。J村项目案例研究结果表明,新乡贤通过发挥动员沟通机制、领头羊机制和利益共享机制,形塑新乡贤与产业振兴耦合机制,催生了村庄的内生动力,有效推进了产业项目的拓展及社会影响的提升。但当前人才结构失衡、新乡贤参与制度缺失及激励机制不足等是制约新乡贤进一步发挥作用的迫切问题。
从批评话语分析视角出发,研究39篇福建省本科高校的学校简介,从词汇(数据、隐喻名词)、句式(主动态、被动态)和语篇(互文性)三个语言层面四种话语策略,解读福建省本科高校学校简介所承载的高校机构身份建构,解析高校话语、高校机构身份以及福建省社会历史现实之间的关联。四种话语策略建构积极向上、正面高大的具有福建区域特色的高校机构身份,切合福建省高等教育改革发展的系列举措,切合福建省本土性、区域性高校发展与对接国家化、国际化发展进程的高校发展目标。
林鼎复、陈定国、郑方坤、王溱、林廷禧都是清代有一定影响力的福建文人。他们的生卒年,有的未经考证,有的结论有误。通过对相关第一手文献的考察,林鼎复生于崇祯五年,卒于康熙二十五年;陈定国生于崇祯十三年,卒于康熙三十三年;郑方坤生于康熙三十二年,卒于乾隆二十年;王溱生于乾隆五十六年,卒于咸丰四年;林廷禧生于嘉庆二十一年,卒于咸丰六年。进行文人生平研究,绝不能只满足于使用正史、方志、官员履历、登科录、年齿录等官方资料或家谱、工具书、数据库,还应该广泛细致地阅读本人及其亲友师生同僚的别集、诗话、笔记、日记等文献。
高品质的心理健康教育课堂,必须是让学生“情动于心而形于言见于行”的“走心”课堂.“走心”课堂要积极建构主题内容“贴心”、教学过程“动心”、教学结果“入心”的心理健
政治话语是政治体系的内在组成部分,概念则是话语表达的基本要素.中国政治素有重视政治话语建构的传统,近代以来外来概念的引入成为新概念生成的主要方式,并一直延续到当代.本文从概念史的问题意识出发,以学术文献和官方文献为依据,选择"治理"这个当代中国社会政治生活中的流行词汇为研究对象,分析了其在日常话语、学术话语、政治话语中转移和意义分殊的过程,揭示了多元主体互动是概念生成的基本方式,学术团体、政治领导人在概念生成中发挥着关键作用.同一词汇之所以可以在不同话语之间平滑移动,主要得益于其多重含义能在不同话语之间形
黄宗羲《明儒学案》是一部极具梨洲个性的学术史著作.案主的选择、排列以及学术传记的撰写,都经过了梨洲学术思想的剪裁,此为其“主观”品格之体现.其“客观”品格主要体现在
自精神分析学派问世以来,主体不再被认为是笛卡尔"我思"意义上的主动的主体,而是一个被阉割的虚空主体,它表现为对意识形态话语的被动回应,且传统二元的主客关系也变成了"主体、客体与无意识"的三元关系.而现代社会的意识形态是大他者与实在界的奇特混合,它一方面扮演着大他者的角色,另一方面又属于实在界,因而,主体就表现为意识形态话语唤询之下的复杂主体.面对意识形态话语的唤询,不同的应答方式将再生产出不同类型的主体:福柯的话语机制将再生产出"自适应"的话语调停的主体;阿尔都塞的意识形态唤询方式将再生产出"断裂"的主体