《毫无必要的热情》一出版，就有了一种历史的价值。
　　这种历史的价值，体现在它是对一种状态的描述，而这种状态本身是抗拒描述的。这种状态里面没有事件，没有刻度或里程碑，没有激烈的情感。它是随波逐流，支配它的只有偶然性而已，而偶然性又几乎把它遗忘了似的。有的只是情绪的微漾，从不满、不适到满足、安逸，再返回去，在一个小小的振幅里摆荡。因为振幅实在太小了，以至于区分到底是不满还是满足、不适还是安逸已没有意义了。这些细小的情绪相互抵消、相互渗透，聚成一整个feeling（情感、情思），这是一代人的feeling，它的外在表现是如此微不足道，让人很容易忘了，要是考虑到人口基数，这一微漾其实有多壮阔。
　　《毫无必要的热情》只写一个人的知觉、意识、情感和思维，却把一代人的知觉、意识、情感和思维都带出来了。至于现实，现实并不在别处，在景观时代，你也别想从外在的东西来把握现实了，现实就在你的feeling里。
　　《毫无必要的热情》一书由三个部分构成。第一部分“随笔”，写的是作者申请到一笔奖学金，在美国度过的几个月生活。第二部分“诗”，二十几首诗都是关于日常生活的抒情诗，“口语诗”的风格。第三部分“日记”，与作者之前的著作《出神》文体最接近，是“博客风”的散文。
　　当然，上述划分是没有多大意义的。文体的转换并没有改变刘天昭感受的模式，甚至她可能也从未想过借由不同的文体来表现感受的不同层次。而刘天昭的读者事实上也明白，重要的不是看她写什么——她写什么都是写她自己——而是看她怎么感受。
　　从《出神》到《毫无必要的热情》，我们明显感到作者疲惫感的加深。这种疲惫，或许并不是真实存在的疲惫，比如迁居的疲惫或劳作的疲惫，而可以说它是疲惫的预感，因为预感到疲惫而真的疲惫了。为什么疲惫？疲惫是因为我们始终在跟生活耍心眼儿，是因为我们明知中产阶级的生活毫无意义，可说到底还想死死地守住，怕掉得更深、跌得更惨？
　　也许许多《毫无必要的热情》的读者都会抱怨说，作者常常流露出一种毫无必要的无力感。然而，这种无力感，乃是此刻最大的现实。我们眼看着作者探索这个世界，观察这个世界，仅那么一点点，仅那么一下下，她就退回来了。有时，她借着美好的天气、可靠的世俗生活提振士气，然而烦、疲惫简直没出门口就又绕回来了。真的没有出路了吗？
　　出路总是有的。但出路的表现形式未必是那么清晰的。
　　作为文学，《毫无必要的热情》中有极精纯的文字，但这终归是不那么重要的东西了，把《毫无必要的热情》看成散文集、作品集就把它看扁了，最重要的是，它提出的那个问题：如何生活才算正当，尤其是在中国。
　　解决没解决这个问题是另一回事，它提出了这个问题。