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一、犹太启蒙运动产生的背景
在欧洲启蒙运动的冲击下，限制犹太人的隔都的高墙松动了。法国大革命中，隔都的坍塌，拿破仑的东征西伐都让各国的犹太人看到了隔都外面的世界和自由的曙光，启蒙思想在心中萌动。欧洲的启蒙运动影响了社会上层的犹太知识分子，他们旋即也发起了一场被称作"哈斯卡拉"的犹太启蒙运动。法国大革命后，国民议会实现了犹太解放，"哈斯卡拉"的影响进一步扩大到普通犹太民众。
启蒙运动对于欧洲乃至整个西方世界都产生了重大的影响。"在这100年中，启蒙运动发动的对宗教神学的质疑与批判，对蒙昧状态的揭露与解蔽，对封建专制主义的抨击与鞭挞，对理性、知识的推崇与讴歌成为时代的主旋律。欧洲历史上一个以理性为主要标志的时代终于到来。" ①18世纪的德国在哲学、文学等领域涌现出一批以鼓吹理论的自由为唯一目标的文化巨人,并且在意识形态领域掀起了思想狂澜,涌流出不绝如缕的"破坏性的、震撼世界的思想"。②启蒙运动中德国的整个文化思潮是以反封建意识形态为基本目标的 ,以自由、平等、民主和博爱,去反对"迷信、偏私、特权和压迫"。这种进步的思想不仅深深地震撼着欧洲的大部分人，也为长期生活在封闭隔都中的犹太人点燃了希望的火花，一部分犹太知识精英决心带着他们的同胞走出传统的枷锁，进行一场实现自身解放的社会文化运动。
欧洲启蒙运动作为哈斯卡拉的有力背景，为犹太人的这场思想文化运动提供了一个良好的环境。在运动先驱们奋笔疾书、大声呼唤的同时，追求时代感的欧洲人不得不暂时放下心底的种族偏见， "人人生而平等"不能落为空话。"一些有识之士开始对过去欧洲各国的反犹政策进行反思，认为不应再歧视或压迫犹太人，应该给予他们平等和自由的权利。"③在此种氛围下，犹太人可以感受到禁锢手脚的枷锁松弛了，于是他们也跃跃欲试。哈斯卡拉正是随着德国的启蒙运动而逐渐发展起来的。
国内学者张倩红专门撰文论述启蒙运动对哈斯卡拉所产生的重要影响,认为"欧洲启蒙运动造就了哈斯卡拉的领导层；启蒙理念是哈斯卡拉的主体理念,理性与科学是启蒙运动的基本理念；欧洲启蒙运动为哈斯卡拉营造了理想的客观氛围。"④在这场运动中,犹太学者们提倡学习现代科学文化知识,发展世俗化教育,试图通过与当地社会的结合,使犹太人逐渐融入东欧文化的主流,摆脱受歧视、受排挤的地位,进而取得与当地居民平等的权利与自由。
二、犹太启蒙运动影响下的文化转变
在欧洲启蒙运动的大环境下，德国启蒙运动也进行的有声有色，在犹太启蒙运动的影响下，德国犹太文化在生活方式、社会习俗、宗教礼仪、语言文字和戏剧音乐等各个方面都发生了可喜的变化。
首先，在语言文字方面，18世纪中期的犹太启蒙运动领袖们重视语言在融合过程中的作用，倡导学习德语的同时，复兴希伯来人的文化。门德尔松还和他的弟子将《托拉》等犹太教的经典翻译成德语,一方面通过阅读摩西五经使犹太人通过阅读提高德语水平,另一方面也帮助德国人了解犹太文化 ,减少隔阂。同时,教堂礼拜仪式中也采用德语进行祷告、吟唱和布道。有钱的犹太富商尽量高薪聘请有名的学者和语言学家教授子女多种学科的知识和各国的语言。"正是坚持这样的信念，门德尔松在犹太人融合过程以及改革犹太教传统习俗方面做出了很大的贡献，作为一名著名的犹太哲学家、文人和哈斯卡拉运动的领袖，能够被非犹太社会所接受就是一个成功的例子。"⑤
其次，在文化艺术方面，以德国悲剧文本和女性沙龙为例，海涅说:"精神领域己经出现的同一革命也要在现象领域出现，思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。" ⑥在当时的德国文学领域中，戏剧(特别是悲剧)如同政治一样，是一种启发大众觉悟的锐利武器和以用来对社会进行启蒙。在1850s-1930s德国悲剧中深刻体现了德国启蒙运动的这种特性。可以说，此时期的悲剧是启蒙运动的一部分，他用文学的语言言说了哲学的启蒙思想。在社会生活方面，鉴于德国的政治、社会状况，启蒙运动不可能在政治、社会维度有所作为。在思想文化上怜悯自己的民族，但在现实生活中又找不到出路。德国人深感奴役之苦。他们认识到这种受奴役、不自由的状态是由社会的不平等造成的，所以他们开始反抗封建专制。在戏剧中人们也开始了反封建的漫长行程。而德国犹太女性沙龙在犹太启蒙运动时期，在德国开展的如火如荼。许多犹太知识女性通过举办沙龙活动在德国上流社会得到了一定的认同和赞赏，融入到了德国上层社会中。
另外，在宗教思想和礼仪方面，犹太教为了适应和融入社会，进行了一系列的改革，启蒙运动者认为,在任何时代,当犹太人所处环境发生变化时,犹太教也必须发生相应变化,只有不断发展适应新的环境,犹太教才能有生命力。因此,例如对于犹太律法《塔木德》,著名马斯基尔侯德海姆大胆否定了它的现实意义。他认为,在现代社会仍然将《塔木德》作为犹太人生活的指南,是不恰当的。因为《塔木德》所反映的意识形态只是当时的意识形态,就这个时代来说是不正确的,"传统的真谛不是保守,而是革新,这是一条永保青春的原则,是持续不断地从上帝亲自植入《圣经》的原始胚胎中成长起来的原则"。⑦马斯基尔们倡导政教分离,信仰自由,并用通俗的语言解释《圣经》,使它更接近人们的现实生活。宗教礼仪方面,犹太启蒙运动的一个重要内容就是要建立适应现代社会的"开明"犹太教。因此,德国犹太人的宗教仪式在19世纪初出现了一系列变化,主要包括:用德语吟唱和布道代替用意第绪语。以管风琴伴奏的男女合唱代替女子不能和男子坐在一起的宗教仪式；以无教义问答的坚信礼仪式代替冗长沉闷的教义问答仪式、礼拜时间等。
犹太启蒙运动下的犹太文化在各方面都有向好的方向改变，虽然由于后期反犹主义横行，犹太人不得不停止或间断各方面的社会文化活动，犹太启蒙运动也因此停滞，但是由犹太启蒙运动而引起的犹太宗教改革，对犹太教在之后的岁月中无论遇到何种困难，都能屹立于世界之林，都有着很大的帮助。犹太启蒙运动加强了犹太教与现代社会的联系，加强了德国犹太人和欧洲其他国家犹太人、德国知识界的交流，繁荣了社会文化，也促进了德国犹太人和非犹太人之间的了解，在一定程度上改善了非犹太人对犹太人的偏见。
注释：
①徐新：《西方文化史：从文明初始至启蒙运动》，北京：北京大学出版社2002年版，第280页。
②海涅：《论德国宗教和哲学的历史》，第19页。
③肖宪：《中东国家通史以色列卷》，北京：商务印书馆2001年版，第39页。
④张倩红：《犹太启蒙运动初探》,《世界历史》2002年，第5期。
⑤丁建弘、李霞：《德国文化：普鲁士的精神和文化》，卜海社会科学院出版社，2003年，第145页。
⑥海涅：《海涅文集(批评卷)》，人民文学出版社，2002年版，第340页。
⑦罗伯特.M.塞尔茨：《犹太人的思想》，上海三联书店出版社，1995年版，第594页。
作者简介：吴丽娜，女，汉族，（1987-），上海人，上海大学文学院历史系2009级研究生，研究方向：犹太教与犹太文化。
在欧洲启蒙运动的冲击下，限制犹太人的隔都的高墙松动了。法国大革命中，隔都的坍塌，拿破仑的东征西伐都让各国的犹太人看到了隔都外面的世界和自由的曙光，启蒙思想在心中萌动。欧洲的启蒙运动影响了社会上层的犹太知识分子，他们旋即也发起了一场被称作"哈斯卡拉"的犹太启蒙运动。法国大革命后，国民议会实现了犹太解放，"哈斯卡拉"的影响进一步扩大到普通犹太民众。
启蒙运动对于欧洲乃至整个西方世界都产生了重大的影响。"在这100年中，启蒙运动发动的对宗教神学的质疑与批判，对蒙昧状态的揭露与解蔽，对封建专制主义的抨击与鞭挞，对理性、知识的推崇与讴歌成为时代的主旋律。欧洲历史上一个以理性为主要标志的时代终于到来。" ①18世纪的德国在哲学、文学等领域涌现出一批以鼓吹理论的自由为唯一目标的文化巨人,并且在意识形态领域掀起了思想狂澜,涌流出不绝如缕的"破坏性的、震撼世界的思想"。②启蒙运动中德国的整个文化思潮是以反封建意识形态为基本目标的 ,以自由、平等、民主和博爱,去反对"迷信、偏私、特权和压迫"。这种进步的思想不仅深深地震撼着欧洲的大部分人，也为长期生活在封闭隔都中的犹太人点燃了希望的火花，一部分犹太知识精英决心带着他们的同胞走出传统的枷锁，进行一场实现自身解放的社会文化运动。
欧洲启蒙运动作为哈斯卡拉的有力背景，为犹太人的这场思想文化运动提供了一个良好的环境。在运动先驱们奋笔疾书、大声呼唤的同时，追求时代感的欧洲人不得不暂时放下心底的种族偏见， "人人生而平等"不能落为空话。"一些有识之士开始对过去欧洲各国的反犹政策进行反思，认为不应再歧视或压迫犹太人，应该给予他们平等和自由的权利。"③在此种氛围下，犹太人可以感受到禁锢手脚的枷锁松弛了，于是他们也跃跃欲试。哈斯卡拉正是随着德国的启蒙运动而逐渐发展起来的。
国内学者张倩红专门撰文论述启蒙运动对哈斯卡拉所产生的重要影响,认为"欧洲启蒙运动造就了哈斯卡拉的领导层；启蒙理念是哈斯卡拉的主体理念,理性与科学是启蒙运动的基本理念；欧洲启蒙运动为哈斯卡拉营造了理想的客观氛围。"④在这场运动中,犹太学者们提倡学习现代科学文化知识,发展世俗化教育,试图通过与当地社会的结合,使犹太人逐渐融入东欧文化的主流,摆脱受歧视、受排挤的地位,进而取得与当地居民平等的权利与自由。
二、犹太启蒙运动影响下的文化转变
在欧洲启蒙运动的大环境下，德国启蒙运动也进行的有声有色，在犹太启蒙运动的影响下，德国犹太文化在生活方式、社会习俗、宗教礼仪、语言文字和戏剧音乐等各个方面都发生了可喜的变化。
首先，在语言文字方面，18世纪中期的犹太启蒙运动领袖们重视语言在融合过程中的作用，倡导学习德语的同时，复兴希伯来人的文化。门德尔松还和他的弟子将《托拉》等犹太教的经典翻译成德语,一方面通过阅读摩西五经使犹太人通过阅读提高德语水平,另一方面也帮助德国人了解犹太文化 ,减少隔阂。同时,教堂礼拜仪式中也采用德语进行祷告、吟唱和布道。有钱的犹太富商尽量高薪聘请有名的学者和语言学家教授子女多种学科的知识和各国的语言。"正是坚持这样的信念，门德尔松在犹太人融合过程以及改革犹太教传统习俗方面做出了很大的贡献，作为一名著名的犹太哲学家、文人和哈斯卡拉运动的领袖，能够被非犹太社会所接受就是一个成功的例子。"⑤
其次，在文化艺术方面，以德国悲剧文本和女性沙龙为例，海涅说:"精神领域己经出现的同一革命也要在现象领域出现，思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。" ⑥在当时的德国文学领域中，戏剧(特别是悲剧)如同政治一样，是一种启发大众觉悟的锐利武器和以用来对社会进行启蒙。在1850s-1930s德国悲剧中深刻体现了德国启蒙运动的这种特性。可以说，此时期的悲剧是启蒙运动的一部分，他用文学的语言言说了哲学的启蒙思想。在社会生活方面，鉴于德国的政治、社会状况，启蒙运动不可能在政治、社会维度有所作为。在思想文化上怜悯自己的民族，但在现实生活中又找不到出路。德国人深感奴役之苦。他们认识到这种受奴役、不自由的状态是由社会的不平等造成的，所以他们开始反抗封建专制。在戏剧中人们也开始了反封建的漫长行程。而德国犹太女性沙龙在犹太启蒙运动时期，在德国开展的如火如荼。许多犹太知识女性通过举办沙龙活动在德国上流社会得到了一定的认同和赞赏，融入到了德国上层社会中。
另外，在宗教思想和礼仪方面，犹太教为了适应和融入社会，进行了一系列的改革，启蒙运动者认为,在任何时代,当犹太人所处环境发生变化时,犹太教也必须发生相应变化,只有不断发展适应新的环境,犹太教才能有生命力。因此,例如对于犹太律法《塔木德》,著名马斯基尔侯德海姆大胆否定了它的现实意义。他认为,在现代社会仍然将《塔木德》作为犹太人生活的指南,是不恰当的。因为《塔木德》所反映的意识形态只是当时的意识形态,就这个时代来说是不正确的,"传统的真谛不是保守,而是革新,这是一条永保青春的原则,是持续不断地从上帝亲自植入《圣经》的原始胚胎中成长起来的原则"。⑦马斯基尔们倡导政教分离,信仰自由,并用通俗的语言解释《圣经》,使它更接近人们的现实生活。宗教礼仪方面,犹太启蒙运动的一个重要内容就是要建立适应现代社会的"开明"犹太教。因此,德国犹太人的宗教仪式在19世纪初出现了一系列变化,主要包括:用德语吟唱和布道代替用意第绪语。以管风琴伴奏的男女合唱代替女子不能和男子坐在一起的宗教仪式；以无教义问答的坚信礼仪式代替冗长沉闷的教义问答仪式、礼拜时间等。
犹太启蒙运动下的犹太文化在各方面都有向好的方向改变，虽然由于后期反犹主义横行，犹太人不得不停止或间断各方面的社会文化活动，犹太启蒙运动也因此停滞，但是由犹太启蒙运动而引起的犹太宗教改革，对犹太教在之后的岁月中无论遇到何种困难，都能屹立于世界之林，都有着很大的帮助。犹太启蒙运动加强了犹太教与现代社会的联系，加强了德国犹太人和欧洲其他国家犹太人、德国知识界的交流，繁荣了社会文化，也促进了德国犹太人和非犹太人之间的了解，在一定程度上改善了非犹太人对犹太人的偏见。
注释：
①徐新：《西方文化史：从文明初始至启蒙运动》，北京：北京大学出版社2002年版，第280页。
②海涅：《论德国宗教和哲学的历史》，第19页。
③肖宪：《中东国家通史以色列卷》，北京：商务印书馆2001年版，第39页。
④张倩红：《犹太启蒙运动初探》,《世界历史》2002年，第5期。
⑤丁建弘、李霞：《德国文化：普鲁士的精神和文化》，卜海社会科学院出版社，2003年，第145页。
⑥海涅：《海涅文集(批评卷)》，人民文学出版社，2002年版，第340页。
⑦罗伯特.M.塞尔茨：《犹太人的思想》，上海三联书店出版社，1995年版，第594页。
作者简介：吴丽娜，女，汉族，（1987-），上海人，上海大学文学院历史系2009级研究生，研究方向：犹太教与犹太文化。