论文部分内容阅读
【正】 一、语言的优劣语言是人类进行思维和交际的工具,在这一点上,各民族的语言没有先进与落后、发达与不发达之分。比如“月亮”,语言不同说法也不同,能说这个民族的语言中的“月亮”就比那个民族语言中的“月亮”要“先进”或者“落后”吗?显然不行。各民族的语言都在本族集居的区城内流通,都起着相同
对新疆地区发展双语问题的认识
【摘 要】
：
【正】 一、语言的优劣语言是人类进行思维和交际的工具,在这一点上,各民族的语言没有先进与落后、发达与不发达之分。比如“月亮”,语言不同说法也不同,能说这个民族的语言
【出 处】
：
新疆大学学报(哲学社会科学版)
【发表日期】
：
1987年3期
其他文献
【正】 三十年来,我们国家经历了一条曲曲折折的道路。首先应当肯定,我们所取得的成就是伟大的;但是,我们付出的代价也是不小的。总结我们过去的经验,教训之一,就是在人口问
【正】 一思维是主体的人对客体的物之能动反映,是人们运用大脑细胞解决问题或描绘形象的一种积极的活动方式。马克思主义认为,主观思维对客观世界的掌握,有艺术的、宗教的和
【正】 我国的盛唐时期,是封建社会的鼎盛时期,无论在政治、经济、文化诸方面都达到了顶峰。诗歌创作也进入了辉煌灿烂的黄金时代。随着对西域的大力开发和苦心经营,诗人写西
【正】 文艺不但是社会经济制度、政治斗争的产物,而且是包括人类生命在内的生物进化的成果。因此,文艺是自然人化的“有机物”,有其自身的遗传与变异的规律。在西方,就有人
【正】 多年来笔者深感艺术性的问题须做进一步的探讨,有许多问题有待进一步的明确,现仅就几个问题向方家及读者求教。一、关于什么是艺术性及区分
【正】 在迄今所见的有关龟兹石窟论著中,本书(《龟兹石窟》新疆大学出版社1990年10月出版——引者注)是一本具有承前启后意义的学术专著。新疆博物馆研究员吴震《常差分方程
茅盾同志一九五六年四月八日在复毛丹、黄治正、施大鹏三同志的信中说:“有的短的讽刺性的杂文(抗战前及抗战时所写),为了发表的方便,大都每篇换个笔名(鲁迅当时给《自由谈》