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“凉院无尘人不到，暗香只有玉娥知。”红墙碧瓦的清官，门禁幽深的大院，后妃们是这里的主角。在现代人的演绎中，她们陷入了无休止的“宫斗”之中，没完没了的算计让她们心力交瘁、无心他顾。事实上，清官后妃们的日常生活就是如此险恶与单调吗？并没有，除了“宫斗戏”，她们一午四季里还是有大把的时间来进行琴棋书画、溜猫逗狗、打牌看戏等丰富多彩的游艺和娱乐活动的，可谓是雅俗兼备，别具风采。
琴棋书画，诗酒茶香。纵是马背上打天下的民族，当刀枪入库、马放南山之后，也禁不住高雅精致的文化诱惑。清朝从皇太极开始，对汉文化的吸收就未曾停止，于是，在清朝的后宫里，传统文化的影响也是全面而深刻的。一年四季里，每个月后妃们都有游艺和娱乐活动，《月曼清游图》反映了此类雅事。
春打六九头，正月立春过后，寒意尚浓，此时正是梅花开放之时。元宵之夜，彩灯高挂，后妃们在仕女提着灯笼引领之下，来到御花园里观赏腊梅。为了看清梅花的盛放之姿，梅树上也挂上了灯笼。后妃手抱暖炉、款动纤足，三个一群，五个一伙，或对梅品评，或交头接耳，成为元宵夜的一景。
月曼清游图册，杨柳荡千 绢本设色 37×31.8cm 清 陈枚 故宫博物院藏
月曼清游图册·庭院观花 绢本设色 37×31.8cm 清 陈枚 故宫博物院藏
月曼清游图册·琼台玩月 绢本设色 37×31.8cm 清 陈枚 故宫博物院藏
月曼清游图册·重阳赏菊 绢本设色 37×31.8cm 清 陈枚 故宫博物院藏
十二月，大雪飘飞，暖阁中四位后妃已经摆好酒菜，赏雪吟诗，还有一位手捧暖炉匆忙赶来，仆从带着食盒紧紧相随。 在一整年的活动描绘中，清宫后院里仿似住着一群神仙姐姐。而且有意思的是，这群小姐姐们从头饰到衣服全是汉人装束，如果不是旁边有乾隆御诗，很难一眼就看出是清人作品。这样的作品唯美诗意，但只能说是生活中的一个面相。这个面相太过高雅，且颇为清淡，或许其中蕴含着乾隆爷的一些美好愿望，但生活里不止有诗，更多的是世俗欢愉，宫里也不例外。
慈禧扮观音像轴 清 佚名
空竹，又称“空中”“空钟”，抖起来声如洪钟，颇为好听。当时，空竹在民间十分流行，出现了许多名家，如天桥的麻瑞子，能抖到五六丈高，还能从背后接住；光绪年间的德子，能够将空竹舞得像粘在身上一樣；王雨田还练出了王瓜架、猴爬杆、回头望月、枯树盘根、反插腿、倒爬绳等数十种套路。很快，它就传到了宫中，“妃子自矜身手好，亲来阶下抖空中”。她们勤学苦练，练就了鹞子翻身、飞燕入云、响阁铃等舞式，十分可观。
七巧板游戏也由民间传入宫中。清道光帝的孝全皇后年幼时，曾跟着宦官去过苏州。她仿照民俗的“七巧板”，砍斫了若干木片，排成吴士鉴《七巧板》宫词里“六合同春”的字样，成为新年的玩具。咸丰初年，这个玩具又传入民间。
麻将是慈禧晚年喜好的娱乐活动，她还有一副以象牙雕成的吉羊麻将。当时奕勖投其所好，派遣自己的福晋还有女儿入宫陪慈禧太后打麻将。为了讨慈禧欢心，让她每把必赢，奕勖的女儿暗中拜托站在慈禧背后观牌的两位宫女，看慈禧需要什么牌而向她们打手势，她们就装作无意打出那些牌，让慈禧和牌。通过这样的“政治麻将”，奕勖为亲朋好友谋了不少肥差。
养狗是清代后妃休闲玩乐的重要方式之一，内务府设有养狗处，专门管理养狗事务，狗的数量多达数百只。晚清时慈禧太后对狗宠爱备至，常常出游时携爱犬数十只同行。光绪皇帝的瑾妃也喜欢养狗，曾命宫廷画师为她驯养的9只名贵哈巴犬作画留念。宫里的这些狗出身名贵，用具也都豪华奢侈。如清晚期的一件狗衣，以绿色织金缎为面料，面料上用粉、红、蓝色丝线和金线织海棠花和菊花等花卉装饰。镶紫色暗花绸边，里衬驼色棉布。狗衣边缘有绛色布带，用于拴系。整体色彩素雅，纹样精美，质地柔软，做工考究。
仕女清娱图册·观鹤 纸本设色 17×22.7cm 清 喻兰 故宫博物院藏
倦勤斋通景画·双喜临门（局部） 清 故宫博物院藏
赏花养鸟也是宫廷消闲项目。颐和园中种有许多名贵花草，慈禧喜欢亲自灌溉料理，甚至还会耗费时间去整理果园。宫里还豢养了大量珍禽，颐和园的桃花坞就是专门驯鸟的地方。此外，后妃们还将侍弄宠物作为消遣。“集灵囿”是专门养鹤驯鹿的机构，慈禧常常将宠物抱来逗弄，并一一为之取名。
除此之外，我们熟知的京剧、昆曲以及西方来的“奇淫巧技”，如照相、绘画、舞蹈等众多娱乐活动也都进入了清官的日常生活之中，成为后妃们打发时间的消遣活动。
仅从后妃们的游艺和娱乐活动，我们就可以窥见大清王朝的发展轨迹。《月曼清游图》所表现的乾隆时代，后妃们的游艺和娱乐活动虽然丰富，但总体上口味尚属淡雅。表现在饰物上亦是如此，她们的头上最为华丽的也不过是凤簪，大多只是钗、勒子等物，这些未必写实，但大体上与清初宫廷尚简的风气一脉相承。清初，后妃们颇为节俭，对自己的打扮也非常简约，小两把头上或插鲜花，或戴通草，极少金银首饰。乾隆盛世时，后妃们使用的首饰增多，钗、簪、流苏、头花等大量使用，发式也变为有发架支撑的两把头。晚清时期，慈禧创制了牌楼式的大拉翅，可以更加夸张地“炫富”。相对应的，此时的游艺和娱乐则完全演变为“娱乐至死”般的奢靡活动，耗费之大令人咋舌。
物质生活的巨大奢靡，带来的是精神世界的逐渐萎靡。透过《月曼清游图》，我们尚可感受到后妃们精神世界的雅致，而透过晚清时代的众多娱乐活动，我们感受到的是她们精神世界的空虚，通过各种极尽奢华的方式来进行掩饰。上行下效，清初时代开疆拓土的朝气亦逐渐化为晚清时代抱残守缺的暮气，精锐的八旗软化为提笼架鸟的顽主，最终走向覆灭。
司马光曾说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”后妃们作为君主身边的人，一举一动展示的是整个社会的风貌，引领的是整个社会的风气。所以，今天当我们走进故宫、颐和园等地，惊叹于后妃们留下来的种种稀奇宝贝，惊叹于它们的惊天价值之时，也应该记住在这份历史遗产背后所留下的种种遗憾。
月曼清游 四季雅事
琴棋书画，诗酒茶香。纵是马背上打天下的民族，当刀枪入库、马放南山之后，也禁不住高雅精致的文化诱惑。清朝从皇太极开始，对汉文化的吸收就未曾停止，于是，在清朝的后宫里，传统文化的影响也是全面而深刻的。一年四季里，每个月后妃们都有游艺和娱乐活动，《月曼清游图》反映了此类雅事。
春打六九头，正月立春过后，寒意尚浓，此时正是梅花开放之时。元宵之夜，彩灯高挂，后妃们在仕女提着灯笼引领之下，来到御花园里观赏腊梅。为了看清梅花的盛放之姿，梅树上也挂上了灯笼。后妃手抱暖炉、款动纤足，三个一群，五个一伙，或对梅品评，或交头接耳，成为元宵夜的一景。
月曼清游图册，杨柳荡千 绢本设色 37×31.8cm 清 陈枚 故宫博物院藏
月曼清游图册·庭院观花 绢本设色 37×31.8cm 清 陈枚 故宫博物院藏
月曼清游图册·琼台玩月 绢本设色 37×31.8cm 清 陈枚 故宫博物院藏
月曼清游图册·重阳赏菊 绢本设色 37×31.8cm 清 陈枚 故宫博物院藏
十二月，大雪飘飞，暖阁中四位后妃已经摆好酒菜，赏雪吟诗，还有一位手捧暖炉匆忙赶来，仆从带着食盒紧紧相随。 在一整年的活动描绘中，清宫后院里仿似住着一群神仙姐姐。而且有意思的是，这群小姐姐们从头饰到衣服全是汉人装束，如果不是旁边有乾隆御诗，很难一眼就看出是清人作品。这样的作品唯美诗意，但只能说是生活中的一个面相。这个面相太过高雅，且颇为清淡，或许其中蕴含着乾隆爷的一些美好愿望，但生活里不止有诗，更多的是世俗欢愉，宫里也不例外。
慈禧扮观音像轴 清 佚名
空竹，又称“空中”“空钟”，抖起来声如洪钟，颇为好听。当时，空竹在民间十分流行，出现了许多名家，如天桥的麻瑞子，能抖到五六丈高，还能从背后接住；光绪年间的德子，能够将空竹舞得像粘在身上一樣；王雨田还练出了王瓜架、猴爬杆、回头望月、枯树盘根、反插腿、倒爬绳等数十种套路。很快，它就传到了宫中，“妃子自矜身手好，亲来阶下抖空中”。她们勤学苦练，练就了鹞子翻身、飞燕入云、响阁铃等舞式，十分可观。
七巧板游戏也由民间传入宫中。清道光帝的孝全皇后年幼时，曾跟着宦官去过苏州。她仿照民俗的“七巧板”，砍斫了若干木片，排成吴士鉴《七巧板》宫词里“六合同春”的字样，成为新年的玩具。咸丰初年，这个玩具又传入民间。
麻将是慈禧晚年喜好的娱乐活动，她还有一副以象牙雕成的吉羊麻将。当时奕勖投其所好，派遣自己的福晋还有女儿入宫陪慈禧太后打麻将。为了讨慈禧欢心，让她每把必赢，奕勖的女儿暗中拜托站在慈禧背后观牌的两位宫女，看慈禧需要什么牌而向她们打手势，她们就装作无意打出那些牌，让慈禧和牌。通过这样的“政治麻将”，奕勖为亲朋好友谋了不少肥差。
养狗是清代后妃休闲玩乐的重要方式之一，内务府设有养狗处，专门管理养狗事务，狗的数量多达数百只。晚清时慈禧太后对狗宠爱备至，常常出游时携爱犬数十只同行。光绪皇帝的瑾妃也喜欢养狗，曾命宫廷画师为她驯养的9只名贵哈巴犬作画留念。宫里的这些狗出身名贵，用具也都豪华奢侈。如清晚期的一件狗衣，以绿色织金缎为面料，面料上用粉、红、蓝色丝线和金线织海棠花和菊花等花卉装饰。镶紫色暗花绸边，里衬驼色棉布。狗衣边缘有绛色布带，用于拴系。整体色彩素雅，纹样精美，质地柔软，做工考究。
仕女清娱图册·观鹤 纸本设色 17×22.7cm 清 喻兰 故宫博物院藏
倦勤斋通景画·双喜临门（局部） 清 故宫博物院藏
赏花养鸟也是宫廷消闲项目。颐和园中种有许多名贵花草，慈禧喜欢亲自灌溉料理，甚至还会耗费时间去整理果园。宫里还豢养了大量珍禽，颐和园的桃花坞就是专门驯鸟的地方。此外，后妃们还将侍弄宠物作为消遣。“集灵囿”是专门养鹤驯鹿的机构，慈禧常常将宠物抱来逗弄，并一一为之取名。
除此之外，我们熟知的京剧、昆曲以及西方来的“奇淫巧技”，如照相、绘画、舞蹈等众多娱乐活动也都进入了清官的日常生活之中，成为后妃们打发时间的消遣活动。
日渐奢靡 精神萎靡
仅从后妃们的游艺和娱乐活动，我们就可以窥见大清王朝的发展轨迹。《月曼清游图》所表现的乾隆时代，后妃们的游艺和娱乐活动虽然丰富，但总体上口味尚属淡雅。表现在饰物上亦是如此，她们的头上最为华丽的也不过是凤簪，大多只是钗、勒子等物，这些未必写实，但大体上与清初宫廷尚简的风气一脉相承。清初，后妃们颇为节俭，对自己的打扮也非常简约，小两把头上或插鲜花，或戴通草，极少金银首饰。乾隆盛世时，后妃们使用的首饰增多，钗、簪、流苏、头花等大量使用，发式也变为有发架支撑的两把头。晚清时期，慈禧创制了牌楼式的大拉翅，可以更加夸张地“炫富”。相对应的，此时的游艺和娱乐则完全演变为“娱乐至死”般的奢靡活动，耗费之大令人咋舌。
物质生活的巨大奢靡，带来的是精神世界的逐渐萎靡。透过《月曼清游图》，我们尚可感受到后妃们精神世界的雅致，而透过晚清时代的众多娱乐活动，我们感受到的是她们精神世界的空虚，通过各种极尽奢华的方式来进行掩饰。上行下效，清初时代开疆拓土的朝气亦逐渐化为晚清时代抱残守缺的暮气，精锐的八旗软化为提笼架鸟的顽主，最终走向覆灭。
司马光曾说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”后妃们作为君主身边的人，一举一动展示的是整个社会的风貌，引领的是整个社会的风气。所以，今天当我们走进故宫、颐和园等地，惊叹于后妃们留下来的种种稀奇宝贝，惊叹于它们的惊天价值之时，也应该记住在这份历史遗产背后所留下的种种遗憾。