荷兰漫画家古尔布兰生在他的《童年与故乡》里，画他小时候光着屁股走进草丛里时，草都比他高，草挡住了他的视线，是他眼前的森林。
　　这幅漫画的意思是说，小孩子看问题的角度是跟大人不一样的。
　　大人看到汽车会想到大气污染、上涨的油价以及交通安全等等，小孩子却会把汽车当成动物。
　　夏树两三岁的时候，看着汽车满街道地跑，前面还有眼睛，还会鸣叫，就把它们当成了动物。
　　但是这样的认知一晃而过，很快他就有了很多关于汽车的准确的知识，甚至比我知道得还多。当一辆辆样式特别的汽车从我们的身边驶过，我都要问他是什么牌子的，他能够一一说出那些汽车的标记。
　　小孩子在生活的经历中，一点点一天天地认识着事物，增长着能力。他们由无知逐渐地掌握了很多的知识。
　　夏树很小的时候，甚至不知道什么是对什么是错，他还没有是非观念。比如，他无意中把一只杯子掉到了地上，杯子在地上弹跳了两下，瞬间就碎成了无数片，他就会很好奇。他会再故意地把一只杯子从桌子上推到地上，听它的响声，看它的碎片。
　　上小学的第3天，学校上了一堂劳动课。下午放学回来，夏树跟着我从山坡上走回家。他边走边看着路边的树木和野草问，老师说劳动创造了一切，对不对？
　　我一时不明白他的意思，没有直接回答。我只说劳动创造一切是一位叫马克思的人说的，这个人写过一本《资本论》，影响还挺大呢！
　　劳动能创造一切吗？夏树一定是带着疑惑思考过了这个问题，他连珠炮似地说出了一串怀疑和否定：
　　“人是劳动创造的吗？大自然是劳动创造的吗？这野草，这悠悠的花香，这山上的石头，是劳动创造的吗？人也是大自然的一部分哪。”
　　“是的，是的。”我回答着。我解释说，“说劳动创造一切，是说人创造了丰富的物质世界，比如你背的书包，我们吃的小食品，山上这些楼房，还有你每天上学学习的知识等，没有劳动就没有这些。当然世界上的一切并不能完全说是劳动创造的，比如你刚才说到的人、野草、悠悠的花香和山上的石头，还有天上的太阳、月亮等。没有特指地说劳动创造了一切是错误的，不全面的。”
　　夏树不再说话，他又陷入了思索之中。他开始思索一个重大的人与自然的关系问题。一个7岁的孩子能找到真理吗？
　　学到了一些零零碎碎的知识以后，小孩子又容易自以为很有能力了，会引经据典地到处运用他们的知识。有一天夏树在与姥爷玩智力游戏，互问互答。夏树问姥爷的问题是鲸鱼是不是鱼。
　　“是鱼。”姥爷凭着他60多岁的经验不假思索地回答。
　　“错了。鲸鱼不是鱼，是一种哺乳动物。你是不是不觉得它名字里有个鱼字，就认为他是鱼啊？”夏树纠正姥爷。
　　姥爷还真不知道鲸鱼不是鱼，但他又不相信一个小孩子。便固执地说：“是鱼，错不了。”
　　夏树不吭声了，他去抱来了一本辞海，查到了鲸鱼这一条。
　　姥爷仔细地看着，鲸鱼还真的不是鱼。字典上说：“鲸，哺乳纲，鲸目。外形像鱼，用肺呼吸，世界各海洋均有分布。”
　　姥爷又高兴又有些吃惊。更让他吃惊的是夏树还会使用工具书。
　　“你会查辞海？”姥爷问夏树。
　　“当然了。我爸爸查时我学的。先查鱼部，再按笔划往下查就查到了。”夏树又查了一遍让姥爷看。
　　看，学习，领悟，夏树一点点地增长着知识，并且认真地应用着它们。
　　面对生活中的事物，去思去想，是一个孩子增长智慧的过程。在思想中，他们分辨、认识着，逐渐地接近事物的本质。他们在越来越多的认识中，知道了哪些事情应该做，哪些事情不应该做，怎样能够把事情做得更好。
　　成长中的孩子不是一下子就能解决掉心中的疑问，寻找到真理的。所以在孩子们提出问题的时候，最好不要急于告诉他们答案，让他们自己去寻找更好。
　　（水中荷摘自《祝你幸福》）