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摘 要：古诗文教学在传承和弘扬传统文化方面具备独特优势。由于初中生正处于青春叛逆期，心智尚不成熟，在古诗文教学中渗透传统文化，有助于增强学生对传统文化的了解与认识。鉴于此，本文主要探讨初中古诗文教学中传统文化的渗透策略，助力教师运用传统内容提高初中语文教学质量，提高学生综合素质。
关鍵词：初中语文；古诗文教学；传统文化；渗透策略
传统文化运行轨迹灿烂而绵长，直到今天依旧屹立于世界文化之林，中华儿女有责任担负起传承传统文化的重任，而古诗文是组成传统文化的重要部分，以浓缩、典雅的形式散发传统文化的魅力，这也要求我们作为当代教育教学工作者，尤其是在古诗文教学的初中启蒙阶段，应自觉将传统内容运用于古诗文教学之中。
一、发挥学生主体作用，激发学生探究兴趣
在初中语文古诗文教学中，我们并非完全没有机会或时间渗透传统文化，而是很多时候觉得文化二字对初中生而言太过厚重，有意避免，实际上大可不必，我们放手让学生学习传统文化，发挥他们在古诗文教学中的主体作用，有助于增强他们的语文学习成就感，激发长久探究兴趣。
例如：在引导学生学习古诗文《答谢中书书》之前，我给他们布置预习作业，让学生了解作者与背景。在课堂的提问环节，学生们踊跃回答，甚至有学生为大家讲解山中宰相的故事，即梁武帝早年和陶景弘相识，他在称帝之后让让陶景弘出山做官，辅佐朝政，于是陶景弘画了一幅画，有两头牛，其中一头自在悠闲地吃草，另一头则头戴金笼，被拿鞭人牵着鼻子走，梁武帝看到这幅画便明白陶景弘的意思，虽然陶景弘没有出山为官，但两人书信不断，梁武帝经常和陶景弘商讨朝廷大事，被誉为山中宰相。针对课文作者为什么只在书信中写景而不叙事，也有学生做了说明，认为南北朝时期矛盾尖锐、政局动荡，很多文人遁迹山林，在自然中寻求精神解脱，所以他们通常只在书信中描绘山水，表明自己所好，以安慰友人。更有学生结合之前学过的陶渊明《桃花源记》谈论隐士文化。正因为我敢于放手，将课堂主动权交还给学生，才让学生们自主探究，激发学习兴趣，提高古诗文教学效果，发挥传统文化的育人功能。
二、利用多媒体教学，优化课堂情境的创设
优秀古诗文情景交融、文情并茂，我们只利用传统教学手段难以为学生复现古代作家在作品中描绘的画面和抒发的情感，而多媒体的出现为我们向学生直观传授古诗文的传统文化精义提供条件。利用多媒体创设融文字、图画、声音与影像为一体的古诗文教学情境，潜移默化渗透传统文化，让学生身临其境，更深入地感受文本思想感情。
例如：在讲解古诗文《钱塘湖春行》时，诗人白居易通过该写景诗表达对钱塘湖早春景物的喜爱，我在课堂教学中则利用多媒体设备为学生播放课件，把钱塘湖水面在早春时节上涨，云气低垂，黄莺与燕子三三两两忙着衔泥筑窝，各色野花让路人眼花缭乱，浅草刚好没过马蹄，又细又长的杨柳枝飘荡于轻风中等全部呈现在学生眼前。此时无需我指点，学生自然而然就明白作者在诗中描写了早春的哪些景物，表达了哪些情感等等。通过利用多媒体课件创设直观情境，学生更容易理解古诗文重点知识，认识不同季节特点与景物特征描写的传统文化常识，弘扬传统文化。
三、深入挖掘教材内涵，感悟文本哲理之美
初中语文教材具有示范功能，是我们开展古诗文教学活动的第一手资料，如果引导学生深入挖掘，定会对渗透传统文化有所助益。针对古诗文，我们在备课阶段就应深入研究、精心琢磨，找到渗透传统文化的良好契机，在课堂教学中对学生加以点拨、牵引，促使学生深入感悟文本的哲理，在增强语文课堂趣味性的同时起到弘扬传统文化的效果。
例如：在《爱莲说》的教学中，当学生理解莲清新的形象、高洁的品质以及文本的主题之后，我引导学生挖掘教材，酌情介绍莲文化的内涵，让学生了解莲和佛教之间的关系，渗透传统文化。在佛教寺庙里经常出现莲花的形象，如端坐在莲花宝座上的佛祖释迦摩尼，其他脚踏莲花或作莲花手势的菩萨，拜垫上或墙壁上也绘制着莲花图案等等。我还为学生讲解莲和佛祖的故事，吸引学生集中注意力，顺势把学生带回课堂，认识佛教教义与莲花品格是吻合的。如此，我们不仅充分利用教材，还深入挖掘文本的传统文化常识，可谓两全其美。
四、课外查阅相关资料，丰富文学常识积累
在学习古诗文的过程中，我们应思考让学生自主积累文学常识，在课外积极查阅相关资料，学习传统文化。课堂时间毕竟有限，学生在课堂上通常只能掌握零散的文化常识，只有在课外拓展学生的文化视野，才能促使学生不断丰富文学常识积累，提高文化素养。
例如：当学生学完古诗文《湖心亭看雪》之后，我要求学生在课外通过书籍、网络等渠道查阅资料，自己动手了解作者更多的人生经历与历史文化，更深入地理解文本；当学生学习《水调歌头·明月几时有》之后，我也要求学生在课外自主搜集和月亮有关的成语、传统习俗以及神话传说、其他古典月亮诗词等资料，了解月亮的雅号、美称等，更好地体会古人借助月亮表达愿望和情感的托物言志手法，积累更多传统文化常识。
总之，初中古诗文教学是学生了解和学习传统文化的最佳途径，我们在日常教学中应注意发挥学生的主体作用，利用多媒体优化古诗文教学情境的创设，引导学生深入挖掘古诗文内涵，同时在课外查阅相关资料，拓展古诗文教学内容，实现对传统内容的挖掘与运用，更好地发挥古诗文传播传统文化、弘扬传统文化的作用，激发并保持学生学习传统文化的兴趣，培养学生的审美情趣，丰富文学常识积累，提升综合素质。
参考文献
[1]张晶.初中语文古诗文教学中传统文化的教育探讨[J].文学教育（下），2017（05）：55.
[2]王彤，陶麟.初中古诗文教学融入优秀传统文化教育初探[J].中华少年，2016（17）：61-62.
[3]王莹.在初中古诗文教学中实施传统文化教育的方法探究[J].中学语文，2015（24）：38-39.
关鍵词：初中语文；古诗文教学；传统文化；渗透策略
传统文化运行轨迹灿烂而绵长，直到今天依旧屹立于世界文化之林，中华儿女有责任担负起传承传统文化的重任，而古诗文是组成传统文化的重要部分，以浓缩、典雅的形式散发传统文化的魅力，这也要求我们作为当代教育教学工作者，尤其是在古诗文教学的初中启蒙阶段，应自觉将传统内容运用于古诗文教学之中。
一、发挥学生主体作用，激发学生探究兴趣
在初中语文古诗文教学中，我们并非完全没有机会或时间渗透传统文化，而是很多时候觉得文化二字对初中生而言太过厚重，有意避免，实际上大可不必，我们放手让学生学习传统文化，发挥他们在古诗文教学中的主体作用，有助于增强他们的语文学习成就感，激发长久探究兴趣。
例如：在引导学生学习古诗文《答谢中书书》之前，我给他们布置预习作业，让学生了解作者与背景。在课堂的提问环节，学生们踊跃回答，甚至有学生为大家讲解山中宰相的故事，即梁武帝早年和陶景弘相识，他在称帝之后让让陶景弘出山做官，辅佐朝政，于是陶景弘画了一幅画，有两头牛，其中一头自在悠闲地吃草，另一头则头戴金笼，被拿鞭人牵着鼻子走，梁武帝看到这幅画便明白陶景弘的意思，虽然陶景弘没有出山为官，但两人书信不断，梁武帝经常和陶景弘商讨朝廷大事，被誉为山中宰相。针对课文作者为什么只在书信中写景而不叙事，也有学生做了说明，认为南北朝时期矛盾尖锐、政局动荡，很多文人遁迹山林，在自然中寻求精神解脱，所以他们通常只在书信中描绘山水，表明自己所好，以安慰友人。更有学生结合之前学过的陶渊明《桃花源记》谈论隐士文化。正因为我敢于放手，将课堂主动权交还给学生，才让学生们自主探究，激发学习兴趣，提高古诗文教学效果，发挥传统文化的育人功能。
二、利用多媒体教学，优化课堂情境的创设
优秀古诗文情景交融、文情并茂，我们只利用传统教学手段难以为学生复现古代作家在作品中描绘的画面和抒发的情感，而多媒体的出现为我们向学生直观传授古诗文的传统文化精义提供条件。利用多媒体创设融文字、图画、声音与影像为一体的古诗文教学情境，潜移默化渗透传统文化，让学生身临其境，更深入地感受文本思想感情。
例如：在讲解古诗文《钱塘湖春行》时，诗人白居易通过该写景诗表达对钱塘湖早春景物的喜爱，我在课堂教学中则利用多媒体设备为学生播放课件，把钱塘湖水面在早春时节上涨，云气低垂，黄莺与燕子三三两两忙着衔泥筑窝，各色野花让路人眼花缭乱，浅草刚好没过马蹄，又细又长的杨柳枝飘荡于轻风中等全部呈现在学生眼前。此时无需我指点，学生自然而然就明白作者在诗中描写了早春的哪些景物，表达了哪些情感等等。通过利用多媒体课件创设直观情境，学生更容易理解古诗文重点知识，认识不同季节特点与景物特征描写的传统文化常识，弘扬传统文化。
三、深入挖掘教材内涵，感悟文本哲理之美
初中语文教材具有示范功能，是我们开展古诗文教学活动的第一手资料，如果引导学生深入挖掘，定会对渗透传统文化有所助益。针对古诗文，我们在备课阶段就应深入研究、精心琢磨，找到渗透传统文化的良好契机，在课堂教学中对学生加以点拨、牵引，促使学生深入感悟文本的哲理，在增强语文课堂趣味性的同时起到弘扬传统文化的效果。
例如：在《爱莲说》的教学中，当学生理解莲清新的形象、高洁的品质以及文本的主题之后，我引导学生挖掘教材，酌情介绍莲文化的内涵，让学生了解莲和佛教之间的关系，渗透传统文化。在佛教寺庙里经常出现莲花的形象，如端坐在莲花宝座上的佛祖释迦摩尼，其他脚踏莲花或作莲花手势的菩萨，拜垫上或墙壁上也绘制着莲花图案等等。我还为学生讲解莲和佛祖的故事，吸引学生集中注意力，顺势把学生带回课堂，认识佛教教义与莲花品格是吻合的。如此，我们不仅充分利用教材，还深入挖掘文本的传统文化常识，可谓两全其美。
四、课外查阅相关资料，丰富文学常识积累
在学习古诗文的过程中，我们应思考让学生自主积累文学常识，在课外积极查阅相关资料，学习传统文化。课堂时间毕竟有限，学生在课堂上通常只能掌握零散的文化常识，只有在课外拓展学生的文化视野，才能促使学生不断丰富文学常识积累，提高文化素养。
例如：当学生学完古诗文《湖心亭看雪》之后，我要求学生在课外通过书籍、网络等渠道查阅资料，自己动手了解作者更多的人生经历与历史文化，更深入地理解文本；当学生学习《水调歌头·明月几时有》之后，我也要求学生在课外自主搜集和月亮有关的成语、传统习俗以及神话传说、其他古典月亮诗词等资料，了解月亮的雅号、美称等，更好地体会古人借助月亮表达愿望和情感的托物言志手法，积累更多传统文化常识。
总之，初中古诗文教学是学生了解和学习传统文化的最佳途径，我们在日常教学中应注意发挥学生的主体作用，利用多媒体优化古诗文教学情境的创设，引导学生深入挖掘古诗文内涵，同时在课外查阅相关资料，拓展古诗文教学内容，实现对传统内容的挖掘与运用，更好地发挥古诗文传播传统文化、弘扬传统文化的作用，激发并保持学生学习传统文化的兴趣，培养学生的审美情趣，丰富文学常识积累，提升综合素质。
参考文献
[1]张晶.初中语文古诗文教学中传统文化的教育探讨[J].文学教育（下），2017（05）：55.
[2]王彤，陶麟.初中古诗文教学融入优秀传统文化教育初探[J].中华少年，2016（17）：61-62.
[3]王莹.在初中古诗文教学中实施传统文化教育的方法探究[J].中学语文，2015（24）：38-39.