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由于习惯,人们往往向前寻找希望、寻找美景。所以我们常说:希望在前、曙光在前。殊不知,有时当你回头的一刹那,也能看到你之前竭尽全力却不能看到的风景.
记得上次去庐山爬五老峰,我们一行人拼命向前,一心想上去看那三叠泉。可当我们精疲力竭来到三叠泉时.并没看到我们想象中的恢弘之美,心中自是有些怅然。就在此时.站在峰顶的我们回头一望.远处长江滚滚,鄱湖淼淼——脚下绝山献争高,峭壁森然;万壑流响,悬泉飞泻。此时此刻,先前的那点怅惘早已一扫而空,万千豪迈之情油然而生。唐朝王勃笔下“云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”的镜头配上小桥流水的声音,轮番播放起来。此刻在我的心里,五老峰已成了巨人,成了天神。于是随即口占一绝:“庐山五老守天门,不惧萨得不信神。但愿南海添巨舰,长剑在手卫和平。”
回头是一种智慧。当年面对几十万敌军的围追堵截好不容易渡过赤水的红军.在毛主席的指挥下三次回头,四渡赤水,弄得敌军晕头转向。原来每一次渡河成功后,只要向前,等待红军的都将是灭顶之灾。正是当年这三次巧妙的回头.让正处绝境的红军找到了战机,赢得了胜利。
因此.我们千万不要小觑回头.认为只有一往无前才是勇气.只有百折不回才见精神。其实不然,回头不仅值得肯定,更重要的是回头还是一种法则。
试想一下,长江大河以其不可挡的气势,冲开一座座大山之后.如果不迂回九曲.而是一泻而下.那情形恐怕就不是“天倾西北.地陷东南”,而是地没有东南了呀。因为那一泻千里之威早就裹挟一切冲向大海了.哪里还有东南之地呀。然而,大自然的法则并不允许这样.而是让这些大江大河在冲开巨缺之后.来一个回旋.来几个蜿蜒曲折.让这些脱缰之水收敛那一往无前的野性,在回旋中变得温顺驯良,从而泽惠山川万物。
如果我們在生活中只知一味向前,不知进退,不知回头,自然免不了“头撞南墙”。就连大自然都懂得回头,我们更应该在生活中知进退,在该回头的时候学会回头。
点评
早在一千多年前.白居易就主张“文章合为时而著.歌诗合为事而作”。意思就是文章要反映时代的心声,符合时代的要求。本文作者虽然还只是一个中学生.可他这篇随笔散文将自己登山的感受与南海的紧张局势联系在一起。与四渡赤水的历史联系在一起.俯拾之间.自然成文.既反映了作者选材于信手之间.更体现了作者胸怀之广阔。文章布局自然.条分理析之间.将回头的作用剖析得情、理、趣皆备,不能不说这是一篇非常优秀的中学生习作。
记得上次去庐山爬五老峰,我们一行人拼命向前,一心想上去看那三叠泉。可当我们精疲力竭来到三叠泉时.并没看到我们想象中的恢弘之美,心中自是有些怅然。就在此时.站在峰顶的我们回头一望.远处长江滚滚,鄱湖淼淼——脚下绝山献争高,峭壁森然;万壑流响,悬泉飞泻。此时此刻,先前的那点怅惘早已一扫而空,万千豪迈之情油然而生。唐朝王勃笔下“云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”的镜头配上小桥流水的声音,轮番播放起来。此刻在我的心里,五老峰已成了巨人,成了天神。于是随即口占一绝:“庐山五老守天门,不惧萨得不信神。但愿南海添巨舰,长剑在手卫和平。”
回头是一种智慧。当年面对几十万敌军的围追堵截好不容易渡过赤水的红军.在毛主席的指挥下三次回头,四渡赤水,弄得敌军晕头转向。原来每一次渡河成功后,只要向前,等待红军的都将是灭顶之灾。正是当年这三次巧妙的回头.让正处绝境的红军找到了战机,赢得了胜利。
因此.我们千万不要小觑回头.认为只有一往无前才是勇气.只有百折不回才见精神。其实不然,回头不仅值得肯定,更重要的是回头还是一种法则。
试想一下,长江大河以其不可挡的气势,冲开一座座大山之后.如果不迂回九曲.而是一泻而下.那情形恐怕就不是“天倾西北.地陷东南”,而是地没有东南了呀。因为那一泻千里之威早就裹挟一切冲向大海了.哪里还有东南之地呀。然而,大自然的法则并不允许这样.而是让这些大江大河在冲开巨缺之后.来一个回旋.来几个蜿蜒曲折.让这些脱缰之水收敛那一往无前的野性,在回旋中变得温顺驯良,从而泽惠山川万物。
如果我們在生活中只知一味向前,不知进退,不知回头,自然免不了“头撞南墙”。就连大自然都懂得回头,我们更应该在生活中知进退,在该回头的时候学会回头。
点评
早在一千多年前.白居易就主张“文章合为时而著.歌诗合为事而作”。意思就是文章要反映时代的心声,符合时代的要求。本文作者虽然还只是一个中学生.可他这篇随笔散文将自己登山的感受与南海的紧张局势联系在一起。与四渡赤水的历史联系在一起.俯拾之间.自然成文.既反映了作者选材于信手之间.更体现了作者胸怀之广阔。文章布局自然.条分理析之间.将回头的作用剖析得情、理、趣皆备,不能不说这是一篇非常优秀的中学生习作。