【摘 要】
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“治未病”的思想源于春秋战国时期的《黄帝内经》。《素问·四气调神大论》谓：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病成而后药之，乱已成而后治之。譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”治未病的含义，其一是未病先防，治在未病之先，从精神调治、体育锻炼、合理饮食、适时养生、科学用药等方面进行调养，以增强抗病能力，防止疾病发生；其二是既病防变，治在发病之初．必须及时掌握疾病的发生、发展及转变规律，
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“治未病”的思想源于春秋战国时期的《黄帝内经》。《素问·四气调神大论》谓：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病成而后药之，乱已成而后治之。譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”治未病的含义，其一是未病先防，治在未病之先，从精神调治、体育锻炼、合理饮食、适时养生、科学用药等方面进行调养，以增强抗病能力，防止疾病发生；其二是既病防变，治在发病之初．必须及时掌握疾病的发生、发展及转变规律，采取有效措施截断病机，及时控制疾病进一步发展；其三是除邪务尽。使病愈防复发，体现了《内经》“见微知著”的思想，《内经》认为：
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