论文部分内容阅读
随着时代的发展,中国绘画史中中国山水画不断地发展与丰富为诸宗之最,存世之胜,风格之浩瀚.然若需从艺术领域,另辟新径,自成一家者是为难事.强子师承国内卓然大家白云乡先生,名门之下加之对生活的深刻理解,强子为我们呈现出一幅幅别具情趣的艺术佳作.
心灵空间的漫步——读吴学强的山水画
【摘 要】
：
随着时代的发展,中国绘画史中中国山水画不断地发展与丰富为诸宗之最,存世之胜,风格之浩瀚.然若需从艺术领域,另辟新径,自成一家者是为难事.强子师承国内卓然大家白云乡先生,
【出 处】
：
美术界
【发表日期】
：
2018年11期
其他文献
子曰：学而时习之，不亦说乎。可是常有学生会问，学习怎么可能“不亦说乎？”我说，心有所悟，又有机会身体力行去实践所学，当然是一件乐事。你看“学习”二字的甲骨文，“学”字上方有两个“×”表现的是算筹，两边的手形似手把手地教，也有说是在编织渔网，都是在学生活必须的知识或技能，对生活有用当然学起来就高兴。“习”字体现的是雏鹰每日扇动翅膀练习飞翔，自己能独立在天空翱翔，当然开心啦！这两个字告诉我们，学习要有
期刊
在广东雷州遂溪县，有一座祭祀海神的“祭海亭”。据嘉庆《雷州府志》载： 祭海亭，在县南第三都英灵村。明成化二十二年，知县黄琼建，每岁春、夏仲月十二日，郡官遥祭海神于此，今废。 引文中的“英灵村”即今雷州市附城镇的英山村。英山村滨海有一座祭祀海神的“祭海亭”并不奇怪。 雷州地近南海，是一个半岛，正如地方志中所言，“雷郡三面环海”。地方官在遂溪县“祭海亭”中遥祭的是不是南海神？嘉庆《雷州府志》中并
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
有人说，人生就是一场盛大的遇见。无论学习、工作还是生活，人生都是不断遇见的旅行，犹如我从教的27年，就是与各色风景相遇的过程。期间，无论景色如何，我都乐赏前行。 在一次次选择中坚守教育的初心 1992年从北京师范大学毕业后，我被市里一所中学录用。带着这个好消息，我回母校北京市第二十七中学探望老师，却得知学校急缺语文教师，于是，我毅然放弃了到其他学校任教的机会，选择回到母校的怀抱。 刚工作的那
期刊
乌蒙山北起云南、贵州两省边界，余脉直伸川南。这里居住着汉、彝、苗、布依、白、仡佬等民族，乌蒙山区也可以称得上鲜活的民族文化生态走廊。历史上，这里曾经是彝族六祖分支的发源地，水西王国的故事曲折动人；这里也曾经是人悬棺的故乡，千年的风霜雕刻着悬崖峭壁上的那些棺木，而他们的后裔身世已成谜。秦开五尺道，庄率领部下翻越乌蒙山，踏险而来，这是汉文化辐及乌蒙山区伊始。 民族杂居，文化多元，但土地贫瘠，人民生活
如果你问我，我的职业追求是什么？我想大概是坚守。 我始终坚守在最需要自己的地方，坚守在最平凡的岗位上。 30年前，从北京师范大学毕业后，我放弃了去示范高中教书的机会，来到了丰台区一所普通中学担任化学教师，成为当时大学班里唯一一个去普通中学任教的人。多年来，我也有过很多次调到示范高中的机会，但我都拒绝了。因为，在我眼里，学校没有好坏之分，学生没有高低之别，哪里需要我，我就在哪里，这才是一个教师对
期刊
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7