如何理解《黄生借书说》的标题？袁枚想要在《黄生借书说》一文中表达的又是否仅是“书非借不能读也”的感慨？第三次执教《黄生借书说》这篇经典文言散文，我的心里仍有无数的疑团还未解开。
　　首先是标题。标题应该理解为是袁枚围绕黄生借书一事，对读书发表的议论？还是由读书说开去？潜心细读文本，我更倾向于后者。
　　理由一，“书非借不能读也”不足以成为统摄全文的中心。本文多种表达方式并存，叙述与议论从篇幅上来看平分秋色。第一段、第三段、第五段分别叙述了“黄生借书”和“袁枚借书”两件事，尤其是“袁枚借书”一事是如今袁枚慷慨 借书给黄生读的原因之一，也是这篇文章的真正的写作起点。
　　理由二，第二段的中心也并非“书非借不能读也”。由这一段中“非独书为然，天下物皆然”的推论，以及后面的描述可知，作者在这一段中所想要阐述的不仅仅是关于读书的普遍现象：书不是借来的就不能好好读。而是对于所拥有的事物不好好珍惜的一种普遍现象。自此，他想和学生黄允修探讨的，就不僅仅是“借书”“读书”一事，好像主题扩展到了“人性”、“人生”的范畴，而他所要讲的无非是一个“惜”字。
　　全文隐伏着一个大大的“惜”字，
　　将第一段、第四段、第五段联系起来读，我们可以读到“珍惜读书的机会”、“珍惜我借书给你的师生情分”。将第二段和第三段联系起来读，我们可以读到“珍惜年少读书的时光”。所以，贯穿全文的一条情感线索应该是围绕这个“惜”字铺陈开的，惜书，惜机（会），惜时，惜情。
　　袁枚由借书一事说开去，一来与自己赏识的后辈黄允修互勉，要珍惜读书的时间，读书的机会；二来也表现了自己的爱才惜才之心。《黄生借书说》不同于一般的古代散文，并没有直接议论抒情的段落，作者将情感和态度都埋伏在字里行间，要读懂读通本文，大概需要有一点解谜的精神，这也让文章多了几分意趣，少了一些呆板。