论文部分内容阅读
最近，关于“如何提高学生综合素质”“如何促进独生子女身心健康成长”的话题引起社会广泛关注，也使我联想到自己近年来给大学生讲授“成功学”选修课的一些体会，下面就此作一些分析。
一、什么是我们需要的综合素质
目前社会上有种普遍认识：当今青少年学生掌握的书本知识很多，但缺乏综合运用知识的能力，分析解决问题的能力弱，动手能力差。因此，需要扭转这种状况，提高学生以动手能力为主的综合素质。
这种看法对不对呢？我们不妨先读一段司马光的话，看是否有启发。司马光在《资治通鉴》中写道：“夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。……是故才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’；德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。……故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！”（《资治通鉴》第一卷、周纪一、周威烈王二十三年）
据此看，一个人的综合素质是由道德和才能两部分组成的，而且要以道德为根本。没有良好道德做基础的“才”反而会危害社会，现代高科技犯罪可以作为一个例证。被列为2006年国内因特网病毒之首的“熊猫烧香”，是由湖北娲石技校毕业生李某制作的，这个病毒让我国许多高校、研究机构、软件公司在相当一段时间束手无策，只能由李某在拘留所用5个小时编制一个专杀软件程序。李某的实践动手能力确实很强，但这种没有道德约束的动手能力，带来的不是利人利己的社会财富和幸福生活，而是社会破坏和个人牢狱之灾。因此，司马光认为：那些才胜德的“小人”还不如无德无才的“愚人”。
由于“文化大革命”期间对传统道德观念的错误批判，使得中华传统美德的传承遭受严重破坏，对青少年一代健康成长非常不利。我们必须通过家庭、学校、社会各方面的努力，为青少年补上修德这一课，这才是最根本的素质教育。
二、道德教育不应是空泛的概念灌输
现在，从大学到中小学都有德育方面的课程，但对学生形成良好道德观念和习惯收效不大，这种情况值得反思。对青少年的道德教育，不应是空洞的理论说教，而应从为人处世的基本行为教起，使其逐步形成良善道德品行。
百善孝为先。如果一个青年在家不懂得孝敬父母、尊老爱幼，在公共汽车上不愿为老弱病残孕者让个座位，你想让他有爱祖国、爱人民的品德情怀，无异于幻梦。而人的基本道德素养是通过每时每地、一言一行的小事培养和塑造的，对于那些涉世不深、缺乏分析判断能力的少年儿童，更需要有明确具体的行为指导，而不是空泛的概念。我们试比较一下中美小学生的两个守则，看哪个更容易遵行和有教化作用。
（一）中国小学生守则
1．热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党；
2．遵守法律法规，增强法律意识，遵守校规校纪，遵守社会公德；
3．热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动；
4．珍爱生命，注意安全，锻炼身体，讲究卫生；
5．自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康；
6．积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的事自己做；
7．孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人；
8．热爱集体，团结同学，互相帮助，关心他人；
9．诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心；
10.热爱大自然，爱护生活环境。
（二）美国小学生守则
1．总是称呼老师职位或尊姓；
2．按时或稍早到课堂；
3．提问时举手；
4．可以在你的座位上与老师讲话；
5．缺席时必须补上所缺课业，向老师或同学请教；
6．如果因紧急离开学校，事先告诉你的老师并索取耽误的功课；
7．交的所有作业必须是你自己完成的；
8．考试不许作弊；
9．如果你上课有困难，约见老师寻求帮助，老师会高兴帮助你；
10.任何缺勤或迟到，要出示家长写的请假条；
11.唯一可以允许的缺勤理由是个人生病、家人亡故或宗教节日，其他原因在家里不上学都违规；
12.当老师提问且没有指定某一学生回答时，知道答案的都应该举手。
很明显，美国小学生的这个守则更容易理解和执行，也更容易成为小学生的行为习惯；而中国小学生的守则看起来面面俱到，标准很高，实际上空话不少，很难执行。你要他们从小“遵守法律法规，增强法律意识”，其实到本科甚至研究生阶段，国内许多高校都对作弊现象十分头疼，多人监考巡查，防不胜防。不少学生认为：我又不伤天害理，一不偷，二不抢，作弊有什么大不了的？而我在美国大学曾看到，无人监考的偌大考场内，秩序井然，没人作弊。
由于相当一部分人缺乏基本的诚信理念和道德底线，使得国内信用环境较差，买卖双方互不信任，交易成本很高，这也是道德教育失效的恶果。我们通常说，市场经济是法制经济，是信用经济，在某种程度上，市场经济也是道德经济，所有参与者必须遵守一定的道德规范。
“以德治国”对中国现阶段的发展有特殊重要意义，社会道德重建、青少年品德塑造也是当前中国教育界的重要使命。社会主义市场经济的发展要求我们重视道德建设，社会文明进步要求我们重视道德建设，这也是2007年我国评选出首批50名全国道德模范的重要意义所在。正如胡锦涛同志会见全国道德模范时所说：道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。
三、良好道德要与坚韧毅力相结合
陶行知先生曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”但随着生活水平的提高，现在北京、上海等大城市，甚至一些中小城市都出现了一些“三不”青年——不学习、不工作、不结婚的“成年儿童”，躲在家长过分溺爱子女的大树下，拒绝长大，拒绝自立，拒绝承担社会责任，大学生当中也出现少数“啃老族”，一年年消耗着自己的青春年华。
正如汉代思想家王充所言：“德不优者，不能怀远。”诚实善良的道德品行是一个人树立远大理想并取得事业成就的重要基础，是从事各种工作的宝贵资源。孔子讲：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”有道德信念支撑的人方有勇气毅力探索人生。我国古代经典中有许多关于修德立志的论述，在基本符合社会主义教育理念的前提下，应针对独生子女学生心理行为特点，引导学生学贤领悟和反省，促进学生心智健康成长。
应当指出，中国传统教育理念的一个缺憾是不大鼓励探索冒险。老子讲：“我恒有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”家长和教师从小教育儿童做“乖孩子”，最重要的品德是“听话”，不希望学生孩子做任何出格的事，不愿让学生孩子承担一点儿风险，只盼望他们能循规蹈矩地走完一生。
2007年，我国普通高校毕业生达到495万人，占到城市新增加的900万个就业岗位的55％，首次超过半数，这意味着大学生成了社会新增就业岗位的主要竞争者，对就业市场是新的考验。与此形成对比的是，目前我国高校毕业生选择自主创业的人数很少，真正实现创业的不到学生总数的1%，而美国等创新型国家的大学毕业生自主创业比例能达到10%以上。
我国需要大批有道德操守的创新型大学生。为增强青年学生的道德意识，提高学生探索人生的勇气和信心，自2003年3月起，我在上海财经大学先后为硕士生、博士生、本科生开设《成功学》的公共选修课，从五年的教学实践看，这门课程有助于启发培养学生诚信孝敬的道德情怀，积极乐观的人生态度，勇于探索冒险的创新精神，合作双赢的工作理念，自尊自信的自强精神等。
我在教学实践中逐步加强“以德为本”的内容，引入当代中国青年道德模范的事例。榜样的力量是无穷的——一个个生动的典型对于启发大学生思考、塑造优良品德更为有效，也可以把家庭责任感和社会责任感的理念传递给学生，对学生是一种激励，一些有胆识的学生更倾向于创业而非就业。
我认为国内高校以至中学都应当开设“修德成功学”这样的课程，这远比一门专业课更重要，因为专业知识不一定对学生选择的具体工作有用，而修德成功的道理对从事各种行业、各种工作的人都是终生有益的，从而对其个人事业成功和社会进步可以起到重要作用。
（作者单位：上海财经大学）
（责任编辑：朱珊）
一、什么是我们需要的综合素质
目前社会上有种普遍认识：当今青少年学生掌握的书本知识很多，但缺乏综合运用知识的能力，分析解决问题的能力弱，动手能力差。因此，需要扭转这种状况，提高学生以动手能力为主的综合素质。
这种看法对不对呢？我们不妨先读一段司马光的话，看是否有启发。司马光在《资治通鉴》中写道：“夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。……是故才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’；德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。……故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！”（《资治通鉴》第一卷、周纪一、周威烈王二十三年）
据此看，一个人的综合素质是由道德和才能两部分组成的，而且要以道德为根本。没有良好道德做基础的“才”反而会危害社会，现代高科技犯罪可以作为一个例证。被列为2006年国内因特网病毒之首的“熊猫烧香”，是由湖北娲石技校毕业生李某制作的，这个病毒让我国许多高校、研究机构、软件公司在相当一段时间束手无策，只能由李某在拘留所用5个小时编制一个专杀软件程序。李某的实践动手能力确实很强，但这种没有道德约束的动手能力，带来的不是利人利己的社会财富和幸福生活，而是社会破坏和个人牢狱之灾。因此，司马光认为：那些才胜德的“小人”还不如无德无才的“愚人”。
由于“文化大革命”期间对传统道德观念的错误批判，使得中华传统美德的传承遭受严重破坏，对青少年一代健康成长非常不利。我们必须通过家庭、学校、社会各方面的努力，为青少年补上修德这一课，这才是最根本的素质教育。
二、道德教育不应是空泛的概念灌输
现在，从大学到中小学都有德育方面的课程，但对学生形成良好道德观念和习惯收效不大，这种情况值得反思。对青少年的道德教育，不应是空洞的理论说教，而应从为人处世的基本行为教起，使其逐步形成良善道德品行。
百善孝为先。如果一个青年在家不懂得孝敬父母、尊老爱幼，在公共汽车上不愿为老弱病残孕者让个座位，你想让他有爱祖国、爱人民的品德情怀，无异于幻梦。而人的基本道德素养是通过每时每地、一言一行的小事培养和塑造的，对于那些涉世不深、缺乏分析判断能力的少年儿童，更需要有明确具体的行为指导，而不是空泛的概念。我们试比较一下中美小学生的两个守则，看哪个更容易遵行和有教化作用。
（一）中国小学生守则
1．热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党；
2．遵守法律法规，增强法律意识，遵守校规校纪，遵守社会公德；
3．热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动；
4．珍爱生命，注意安全，锻炼身体，讲究卫生；
5．自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康；
6．积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的事自己做；
7．孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人；
8．热爱集体，团结同学，互相帮助，关心他人；
9．诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心；
10.热爱大自然，爱护生活环境。
（二）美国小学生守则
1．总是称呼老师职位或尊姓；
2．按时或稍早到课堂；
3．提问时举手；
4．可以在你的座位上与老师讲话；
5．缺席时必须补上所缺课业，向老师或同学请教；
6．如果因紧急离开学校，事先告诉你的老师并索取耽误的功课；
7．交的所有作业必须是你自己完成的；
8．考试不许作弊；
9．如果你上课有困难，约见老师寻求帮助，老师会高兴帮助你；
10.任何缺勤或迟到，要出示家长写的请假条；
11.唯一可以允许的缺勤理由是个人生病、家人亡故或宗教节日，其他原因在家里不上学都违规；
12.当老师提问且没有指定某一学生回答时，知道答案的都应该举手。
很明显，美国小学生的这个守则更容易理解和执行，也更容易成为小学生的行为习惯；而中国小学生的守则看起来面面俱到，标准很高，实际上空话不少，很难执行。你要他们从小“遵守法律法规，增强法律意识”，其实到本科甚至研究生阶段，国内许多高校都对作弊现象十分头疼，多人监考巡查，防不胜防。不少学生认为：我又不伤天害理，一不偷，二不抢，作弊有什么大不了的？而我在美国大学曾看到，无人监考的偌大考场内，秩序井然，没人作弊。
由于相当一部分人缺乏基本的诚信理念和道德底线，使得国内信用环境较差，买卖双方互不信任，交易成本很高，这也是道德教育失效的恶果。我们通常说，市场经济是法制经济，是信用经济，在某种程度上，市场经济也是道德经济，所有参与者必须遵守一定的道德规范。
“以德治国”对中国现阶段的发展有特殊重要意义，社会道德重建、青少年品德塑造也是当前中国教育界的重要使命。社会主义市场经济的发展要求我们重视道德建设，社会文明进步要求我们重视道德建设，这也是2007年我国评选出首批50名全国道德模范的重要意义所在。正如胡锦涛同志会见全国道德模范时所说：道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。
三、良好道德要与坚韧毅力相结合
陶行知先生曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”但随着生活水平的提高，现在北京、上海等大城市，甚至一些中小城市都出现了一些“三不”青年——不学习、不工作、不结婚的“成年儿童”，躲在家长过分溺爱子女的大树下，拒绝长大，拒绝自立，拒绝承担社会责任，大学生当中也出现少数“啃老族”，一年年消耗着自己的青春年华。
正如汉代思想家王充所言：“德不优者，不能怀远。”诚实善良的道德品行是一个人树立远大理想并取得事业成就的重要基础，是从事各种工作的宝贵资源。孔子讲：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”有道德信念支撑的人方有勇气毅力探索人生。我国古代经典中有许多关于修德立志的论述，在基本符合社会主义教育理念的前提下，应针对独生子女学生心理行为特点，引导学生学贤领悟和反省，促进学生心智健康成长。
应当指出，中国传统教育理念的一个缺憾是不大鼓励探索冒险。老子讲：“我恒有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”家长和教师从小教育儿童做“乖孩子”，最重要的品德是“听话”，不希望学生孩子做任何出格的事，不愿让学生孩子承担一点儿风险，只盼望他们能循规蹈矩地走完一生。
2007年，我国普通高校毕业生达到495万人，占到城市新增加的900万个就业岗位的55％，首次超过半数，这意味着大学生成了社会新增就业岗位的主要竞争者，对就业市场是新的考验。与此形成对比的是，目前我国高校毕业生选择自主创业的人数很少，真正实现创业的不到学生总数的1%，而美国等创新型国家的大学毕业生自主创业比例能达到10%以上。
我国需要大批有道德操守的创新型大学生。为增强青年学生的道德意识，提高学生探索人生的勇气和信心，自2003年3月起，我在上海财经大学先后为硕士生、博士生、本科生开设《成功学》的公共选修课，从五年的教学实践看，这门课程有助于启发培养学生诚信孝敬的道德情怀，积极乐观的人生态度，勇于探索冒险的创新精神，合作双赢的工作理念，自尊自信的自强精神等。
我在教学实践中逐步加强“以德为本”的内容，引入当代中国青年道德模范的事例。榜样的力量是无穷的——一个个生动的典型对于启发大学生思考、塑造优良品德更为有效，也可以把家庭责任感和社会责任感的理念传递给学生，对学生是一种激励，一些有胆识的学生更倾向于创业而非就业。
我认为国内高校以至中学都应当开设“修德成功学”这样的课程，这远比一门专业课更重要，因为专业知识不一定对学生选择的具体工作有用，而修德成功的道理对从事各种行业、各种工作的人都是终生有益的，从而对其个人事业成功和社会进步可以起到重要作用。
（作者单位：上海财经大学）
（责任编辑：朱珊）