“梵·高画的椅子，并不向我叙述椅子的故事。而是把梵·高的世界，交付予我。”
　　——杜夫海纳
　　这是著名的现象学家杜夫海纳的哲语。从某种意义上看, 梵·高的椅子只是一件静物而已，但是从另一种意义上看, 这张空椅象征了梵·高孤独的内心世界。正因为其具有深邃的精神内涵，才引发了人们的关注和欣赏。
　　对于课堂而言，我们的教学就是要走进心灵，走进每一个人的精神世界，唤起学生的精神反应，这样的教学自然就充满了活力。
　　走进每一个人的精神世界意味着看懂文本背后站立的人。文本其实是生命灵魂的歌唱。教材内存的精神即为教学之本，没有精神主题的教学缺乏鲜活的生命。
　　走进每一个人的精神世界还意味着教师应学会从学生的角度看待问题，做学生世界的使者，融入学生的生活，引领学生体验。
　　经典案例
　　窦桂梅教学《卖火柴的小女孩》一课，使听课者真正感受到“童话是适合0至99岁的人阅读的”这句话的深刻含义。在教学中，学生除了语文能力的提升，在情感、态度、价值观上都得到了一次精神的升华，应该说他们的收获已经不仅仅是语言的收获，还是一种文化的收获。
　　课前，教师即与学生探讨“幸福”的话题，让学生联系自身谈谈对幸福的看法。课始，教师即引入一位读过《卖火柴的小女孩》的学生写的一首关于幸福的小诗，并配上恰当的音乐，师生共同诵读。这样，一下就把学生的学习情绪带入了《卖火柴的小女孩》这一情境中。接着，学生在初读的基础上，谈了自己的阅读体会。教师顺势以“寒冷”一词为例，由“冷”到“寒冷”，引导学生通过语言文字中说说自己是怎样获得这样的感受的。在此过程中，教师教给学生批注阅读的方法。
　　一般教师的教学可能仅限于此，而该教师却在学生充分感受小女孩凄惨命运以后，从文中的“幸福”入手，追问：“如此一个不幸的小女孩，为什么作者又说她是幸福的？”教师带着学生再次回到文本，看一看小女孩都看到了哪些幸福的东西。教师抓住课题中的“小”，引导学生找到了文中的两组“大”。教师引导学生将“小”和文中的“大大的拖鞋 ”、“大人”、“大墙”对比，使学生进一步读出了“寒冷”，感受到小女孩精神的痛苦；将“小”与文中的“大火炉”、“大烤鸭”、“大圣诞树”、“高大的奶奶”对比，使学生感受到小女孩的幸福。学生从中体会到幸福是小女孩对美好生活的渴望。
　　此时，教师引入安徒生的名言：“幸福是对清贫的满足，对苦难的承受，追求幸福的过程，才是最幸福的……此刻上帝与我们同在。”学生站在以基督教精神为主流的西方文化的背景下，对这个故事有了深入的体会。由此，学生的感受从最初的“凄惨”走向了“凄美”。
　　窦老师的教学从安徒生的话语中汲取了许多有价值的内容，充实了课堂，让我们看到了，卖火柴的小女孩背后站立的安徒生：这篇童话故事，不过是安徒生让小女孩来承受人世间的极端的苦难，借着卖火柴的小女孩的遭遇，把这种困境以极端的方式展示出来，唤起人们无限的同情；同时告诉我们，孤独无助的个体心中包蕴强大的幸福追求，激发我们对生命的警醒与彼此的珍爱。
　　案例分析
　　一、在文本中发现生命，在文本中种植学生的精神
　　透过文本看到作者的精神世界，我们会发现文本是那样的丰富。走进文本，带领学生探试文本的呼吸，让文本的生命与学生的精神世界自由交往，建立联系，学生会因为文本中存在的无穷未知、新奇独特的精神世界而赞叹。
　　二、在课堂中发现灵性，让课堂生成学生的体验
　　教师应学会从学生的角度看待问题，做学生世界的使者，融入学生的生活，引领学生的体验。教师必须为学生的心灵保有一个自由的空间，一种内在的从容和悠闲。唯有保持这种内在的状态，学生才能品尝到畅游精神世界的快乐。如该教师课前看似简单的交流，其间，学生在回答中已被激发了情感，并且为后面的学习奠定了基础。在小结课文的基础上，教师又一次提出了这个问题：“你觉得自己幸福吗？”学生再次参与到情感体验中，但是在与小女孩的生活现状对比下，学生们的思想会受到强烈震撼，感情自然会有较大的升华。
　　这样的课堂需要了解作者、关注历史、咀嚼细节、拓展主题，以此走进每一个人的精神世界，引领学生理解了一段人生情怀，一种生活哲学，一种文化思想。这样的教学为学生打下坚实的语言底子和精神底子，让学生与文本的整体生成共同实现。这样的课堂将教学溶解在文化之中，或者说将文化弥漫在课堂中，使课堂在文化中得以深化，显示出深邃的意境，滋养学生的灵魂，同时还将承担起构建新型文化的使命。
　　（责编黄桂坚）