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摘要：“西学东渐”从明末及至民国，深深的影响这这段时间社会的变革，同时波及中国近代美术和近代美术教育理论的开端，研究这一时期产生的背景，使得我们更加的了解我们近代美术史的发展脉络，同时同时思考社会发展与艺术发展的关系与影响，从研究思想的变革到社会整体的变革，更加深入了解“西学东渐”对于整个近代美术乃至整个社会的影响。
关键词：西学东渐;近代;美术;思想潮流
一、西学东渐产生的背景
1.洋务运动
清朝末期随着洋务运动的不断发展，洋务派意识到仅仅购买西方的设备和聘请西方老师进行教习传授知识还远远不够，这些并不能长久的解决中国积贫积弱的社会的问题，他们认为直接派遣经选拔的人员去到西欧日本等先进国家学习技术，考察先进的教育信息，培养掌握新式记忆的本国人才，因此洋务派积极上书，力陈派遣留学的优势，这才促成了多位官员的出国考察和派遣一批批的学员外出学习，这些官员和学员学成过来，将他们学习到见识到的绘画技法和美术教育思想和所思所见整理成书，出版印刷为当时的变革和发展提供了可借鉴的资料。
2.留洋学习的热潮
随着欧洲的传教士对西画发的传播以及外销画的促进使得西画在国内的慢慢开始普及开来，明末清初形成了一股留洋的潮流，许多的有志青年开启留远赴欧洲，美洲的学习之路，至此，中国油画的开始登上近代历史的舞台。明清时期原本还是由西方的传教士在宫廷教授绘画技法，但是由于当时民族衰落激起的向日本，西欧学习的科学技术的热潮，当是的青年人认为西方的科学技术就是救民族危亡的救命稻草，同时激起了去西方学习的浪潮。对于美术而言，西方的写实技法是国人所仰慕和渴望学习的，古代传统的人文画在维新派的眼里就是落后的科学文化，所以更加激起了对于西方文化科学技术的吸引力。
3.传教士
明朝中后期急剧变化的政治形式和思想文化更加的多元化，当时的社会为传教士进入中国及西学的传播创造了千载难逢的条件。明末清初，经济发展和社会变革的呼声变的高涨，人民普遍渴望社会进行革新，同时经世致用的思想实用的思想成为主流思想，也促进了中西文明对话和传教的渠道打开。当时的传教士以科学技术为传教的工具，不仅激起部分士大夫阶级对西方科学技术的兴趣同时也在某种程度上满足了帝王的需要，正是这种需要，和较为开放的政策以及对传教士的容留和留任，对于中国科学技术的发展产生了促进作用，西方传教士和中国学者的共同努力下使中国在“西学东渐”的文化交流中取得了丰硕成果。
二、“西学东渐”时期流洋归国的美术先驱
在民族危亡的历史背景下，社会各界的人士都在探究救国救之道，艺术界的有志之士，希望通过学习西方的绘画知识，特别是通过留学的方式对西方文化艺术进行更加系统的学习，从而促进中国近代美术从内容上到形式上的全方位的改革和发展，建立起一个能够适应新时代新社会的新的美术形式。在清末的留学生中，影响力较大的是李铁夫，李叔同，李毅士，曾延年等，从1887年李铁夫留学欧美开始，至中华民国建立，这些有志青年逐步开始远赴日本和欧美啊、研习西方绘画。1950年李叔同前往日本动东京美术学习学习西洋画，1960年，日本《明国新闻》对李叔同进行了专访，还以“清国人志于洋画”为标题进行评论，这篇报道也从侧面反应出了当时西方对于中国留学生学习西洋画的现象产生了关注，同时证明当时中国向西方学习西洋画的热潮。李铁夫和李毅士也是晚清时期较早到欧美留学学习西方绘画的学生，李铁夫于1887年在美国阿灵顿美术学校研习油画，但是在这之前，国内的西学思想早已广泛传播开来了，在李铁夫出国之时，国内江南制造局翻译出版的各种西方图画书都能在市面上流通开来，这种对于西方知识趋之若渴的西学潮流也导致了后期20世纪初期留学势头不可挡的趋势。这一批留学海外的学习西画的留学生，都是早期就外出留学并且都留学十余年，系统的学习了西方绘画的教育和理论的学习，而后归国都对国内美术学科教育建设提供了很大的助力，他们都先后进入不同的美术专门学校，他们给早期的现代艺术教育留下了许多启蒙性教材，培养了一片一批的大师，同时推动了近代美术的发展和变革。
三、近代中国美术教育变革
美术知识的学科化和系统化是伴随着洋务运动和东学西渐的教育改革而产生的，清朝末期，西方列强打开近代中国的大门，伴随而来的是西方先进科学技术的教育思想的引入，使得国人见识到当时社会积贫积弱的现实，传统的教育知识无法挽救国家危亡，这时以洋务派为代表的主张向西方引进教育科学技术，开始学习西方办学制度，这一举措大大推进了学科知识开始进行分科。美术的分科的形成，来源于对于西方教育的学习和实践的过程，早期外出留学考察归国的学者，带回了西方教育分科的思想理念和教育制度。如郭嵩涛在其《使西纪程》中进行了详细的介绍他在苏格兰一所女子学校考察时的见闻，看到这所学校有开设工艺美术的课程。晚清思想家王韬游历多国也对国外的教育状况进行了详细的介绍，他在英国考察的时候见到了西式绘画，雕塑，工艺品等艺术实践课程的讲述与实践过程，这些被外派留学考察归国的官员的见闻，对改革国内美术教育的现状提供了一定的借鉴和资料，再加上留学海外的学子对西方的专著和资料进行详尽的翻译，这些教育制度和法规上书面资料，同时影响着美术分科的重要性，促进了美术教育的改革。
四、影响与启示
艺术受到社会意识形态和发展的影响，艺术在每一个时代都有其特殊的发展形式和表达形式，社会和艺术的关系是相辅相成，互有联系的。在“西学东渐”的过程中同时发生着社会的變革，艺术原有的状态就会发生改变，或是推动着社会的前进和发展，这就是事物发展的规律也是艺术发展的规律，当它与社会环境整体文化相适应，就可能处于繁荣状态也可能处于弱势。由此说来，“西学东渐”通过推动中国人打开眼睛看世界的同时，从侧面推进了美术中国近代史的发展和美术教育事业的革新和发展，将西方的先进科学技术传播到中国，同时也推进了天文学，历史学，地理学，生物学和化学等众多学科的发展。
结语
“西学东渐”这一时期是晚清至民国近代史，历史的复杂情况，也带来了美术史思想上的多样性和复杂性。每一段时期的变革也对应了一段中国近代美术史上的变革，这些变革不仅仅是理论上的还有思想上的，这些讨论和探究直接影响到了近代美术史的发展和创作的发展和走向。随着我们对于这一时代美术史的清理和探究，其实社会的各个思潮其实都是对应着美术发展的不同阶段，在每个阶段都有映射出来，如果以美术思想是独立出现于社会其他的思想之外的想法肯定是错误的，美术的思想肯定不是仅仅依靠自身而发展起来，依靠的是他所存在的整个社会的当下，与社会变革和发展有着紧密的联系的，美术与社会关系的联系性和复杂性也是我们研究的意义也是美术史所存在的价值。在各个时期不同的美术思想上的争论可以看成是美术的自发自觉地反省与构建，自美术启蒙运动以来，美术的思想就开始随着社会的发展变革而产生变化，同时也会随着政治形势的变化而变化，艺术家的身份也发生着变化，但是归根到底美术创作还是要给别人看的，作者主观的目的是要对观者产生感官或者情绪上的影响而不是单纯的情感的宣泄和炫耀技巧。
参考文献：
[1] 吕澎.20世纪中国美术史.上 [M]，北京;北京大学出版社，2007
[2] 刘新.20世纪中国美术论稿.广西师范大学出版社，2014.09，第1版，3-11
[3] 丹纳.艺术哲学.北京出版社，2007.9，第1版
[4] 刘小路.西画东渐及油画立足画坛的几个阶段[J].东方艺术，2005（14）：8-10
（作者单位：广西艺术学院）
关键词：西学东渐;近代;美术;思想潮流
一、西学东渐产生的背景
1.洋务运动
清朝末期随着洋务运动的不断发展，洋务派意识到仅仅购买西方的设备和聘请西方老师进行教习传授知识还远远不够，这些并不能长久的解决中国积贫积弱的社会的问题，他们认为直接派遣经选拔的人员去到西欧日本等先进国家学习技术，考察先进的教育信息，培养掌握新式记忆的本国人才，因此洋务派积极上书，力陈派遣留学的优势，这才促成了多位官员的出国考察和派遣一批批的学员外出学习，这些官员和学员学成过来，将他们学习到见识到的绘画技法和美术教育思想和所思所见整理成书，出版印刷为当时的变革和发展提供了可借鉴的资料。
2.留洋学习的热潮
随着欧洲的传教士对西画发的传播以及外销画的促进使得西画在国内的慢慢开始普及开来，明末清初形成了一股留洋的潮流，许多的有志青年开启留远赴欧洲，美洲的学习之路，至此，中国油画的开始登上近代历史的舞台。明清时期原本还是由西方的传教士在宫廷教授绘画技法，但是由于当时民族衰落激起的向日本，西欧学习的科学技术的热潮，当是的青年人认为西方的科学技术就是救民族危亡的救命稻草，同时激起了去西方学习的浪潮。对于美术而言，西方的写实技法是国人所仰慕和渴望学习的，古代传统的人文画在维新派的眼里就是落后的科学文化，所以更加激起了对于西方文化科学技术的吸引力。
3.传教士
明朝中后期急剧变化的政治形式和思想文化更加的多元化，当时的社会为传教士进入中国及西学的传播创造了千载难逢的条件。明末清初，经济发展和社会变革的呼声变的高涨，人民普遍渴望社会进行革新，同时经世致用的思想实用的思想成为主流思想，也促进了中西文明对话和传教的渠道打开。当时的传教士以科学技术为传教的工具，不仅激起部分士大夫阶级对西方科学技术的兴趣同时也在某种程度上满足了帝王的需要，正是这种需要，和较为开放的政策以及对传教士的容留和留任，对于中国科学技术的发展产生了促进作用，西方传教士和中国学者的共同努力下使中国在“西学东渐”的文化交流中取得了丰硕成果。
二、“西学东渐”时期流洋归国的美术先驱
在民族危亡的历史背景下，社会各界的人士都在探究救国救之道，艺术界的有志之士，希望通过学习西方的绘画知识，特别是通过留学的方式对西方文化艺术进行更加系统的学习，从而促进中国近代美术从内容上到形式上的全方位的改革和发展，建立起一个能够适应新时代新社会的新的美术形式。在清末的留学生中，影响力较大的是李铁夫，李叔同，李毅士，曾延年等，从1887年李铁夫留学欧美开始，至中华民国建立，这些有志青年逐步开始远赴日本和欧美啊、研习西方绘画。1950年李叔同前往日本动东京美术学习学习西洋画，1960年，日本《明国新闻》对李叔同进行了专访，还以“清国人志于洋画”为标题进行评论，这篇报道也从侧面反应出了当时西方对于中国留学生学习西洋画的现象产生了关注，同时证明当时中国向西方学习西洋画的热潮。李铁夫和李毅士也是晚清时期较早到欧美留学学习西方绘画的学生，李铁夫于1887年在美国阿灵顿美术学校研习油画，但是在这之前，国内的西学思想早已广泛传播开来了，在李铁夫出国之时，国内江南制造局翻译出版的各种西方图画书都能在市面上流通开来，这种对于西方知识趋之若渴的西学潮流也导致了后期20世纪初期留学势头不可挡的趋势。这一批留学海外的学习西画的留学生，都是早期就外出留学并且都留学十余年，系统的学习了西方绘画的教育和理论的学习，而后归国都对国内美术学科教育建设提供了很大的助力，他们都先后进入不同的美术专门学校，他们给早期的现代艺术教育留下了许多启蒙性教材，培养了一片一批的大师，同时推动了近代美术的发展和变革。
三、近代中国美术教育变革
美术知识的学科化和系统化是伴随着洋务运动和东学西渐的教育改革而产生的，清朝末期，西方列强打开近代中国的大门，伴随而来的是西方先进科学技术的教育思想的引入，使得国人见识到当时社会积贫积弱的现实，传统的教育知识无法挽救国家危亡，这时以洋务派为代表的主张向西方引进教育科学技术，开始学习西方办学制度，这一举措大大推进了学科知识开始进行分科。美术的分科的形成，来源于对于西方教育的学习和实践的过程，早期外出留学考察归国的学者，带回了西方教育分科的思想理念和教育制度。如郭嵩涛在其《使西纪程》中进行了详细的介绍他在苏格兰一所女子学校考察时的见闻，看到这所学校有开设工艺美术的课程。晚清思想家王韬游历多国也对国外的教育状况进行了详细的介绍，他在英国考察的时候见到了西式绘画，雕塑，工艺品等艺术实践课程的讲述与实践过程，这些被外派留学考察归国的官员的见闻，对改革国内美术教育的现状提供了一定的借鉴和资料，再加上留学海外的学子对西方的专著和资料进行详尽的翻译，这些教育制度和法规上书面资料，同时影响着美术分科的重要性，促进了美术教育的改革。
四、影响与启示
艺术受到社会意识形态和发展的影响，艺术在每一个时代都有其特殊的发展形式和表达形式，社会和艺术的关系是相辅相成，互有联系的。在“西学东渐”的过程中同时发生着社会的變革，艺术原有的状态就会发生改变，或是推动着社会的前进和发展，这就是事物发展的规律也是艺术发展的规律，当它与社会环境整体文化相适应，就可能处于繁荣状态也可能处于弱势。由此说来，“西学东渐”通过推动中国人打开眼睛看世界的同时，从侧面推进了美术中国近代史的发展和美术教育事业的革新和发展，将西方的先进科学技术传播到中国，同时也推进了天文学，历史学，地理学，生物学和化学等众多学科的发展。
结语
“西学东渐”这一时期是晚清至民国近代史，历史的复杂情况，也带来了美术史思想上的多样性和复杂性。每一段时期的变革也对应了一段中国近代美术史上的变革，这些变革不仅仅是理论上的还有思想上的，这些讨论和探究直接影响到了近代美术史的发展和创作的发展和走向。随着我们对于这一时代美术史的清理和探究，其实社会的各个思潮其实都是对应着美术发展的不同阶段，在每个阶段都有映射出来，如果以美术思想是独立出现于社会其他的思想之外的想法肯定是错误的，美术的思想肯定不是仅仅依靠自身而发展起来，依靠的是他所存在的整个社会的当下，与社会变革和发展有着紧密的联系的，美术与社会关系的联系性和复杂性也是我们研究的意义也是美术史所存在的价值。在各个时期不同的美术思想上的争论可以看成是美术的自发自觉地反省与构建，自美术启蒙运动以来，美术的思想就开始随着社会的发展变革而产生变化，同时也会随着政治形势的变化而变化，艺术家的身份也发生着变化，但是归根到底美术创作还是要给别人看的，作者主观的目的是要对观者产生感官或者情绪上的影响而不是单纯的情感的宣泄和炫耀技巧。
参考文献：
[1] 吕澎.20世纪中国美术史.上 [M]，北京;北京大学出版社，2007
[2] 刘新.20世纪中国美术论稿.广西师范大学出版社，2014.09，第1版，3-11
[3] 丹纳.艺术哲学.北京出版社，2007.9，第1版
[4] 刘小路.西画东渐及油画立足画坛的几个阶段[J].东方艺术，2005（14）：8-10
（作者单位：广西艺术学院）