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【摘 要】“教育是自由的”诠释了教育的本质。教育的前提、对象和结果都是自由而活泼的单个人，能够培养“自由而活泼的单个人”的教育必定是自由的。本文主要从教育主体和教育影响这两个维度来分析论述教育的自由。教育的主体是人，包括教育者与受教育者，二者都是自由的。作为教育主体的人具有独特性和差异性，故而，教育手段和形式也应以人为本、灵活自由、因人而异。
【关键词】教育 自由 教育主体 教育影响
随着经济全球化的深入发展，科学技术在经济增长中的比重不断加大，人们越来越清楚地认识到，当今世界各国之间的竞争，毫无疑问是科技实力和创新型人才的竞争。一个国家的科技实力取决于创新型人才的培养，而创新型人才的培养则取决于教育。认识到教育在国家发展进程中所起的重大作用，世界各国为了全面推进素质教育，先后进行了教育改革，如我国2010年，国务院审议并通过的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，是指导中国教育改革的最新的重要纲要。
自从有了人类就有了教育，教育发展至今已有几千年的历史。古希腊被视为现代西方教育的发源地和西方文明的精神家园，人类的思想解放史起源于古希腊，历经了文艺复兴和宗教改革，到了近现代，自然科学思潮得到张扬，科学技术大发展推动了人类思想的进一步解放。然而科学技术是一把双刃剑，科技进步除给人类带来福音之外，还带来了许多全球化的问题，如战争、贫困、疾病、环境污染等，问题之复杂和严峻影响了世界和谐与共同繁荣的主旋律。在这一社会背景下，教育越来越显示出它突出的社会功能，如科技创新、人才培养，社会服务等，故而，人们必然要问，“我们到底需要什么样的教育？”“什么样的教育才能够有效地帮助人们解决或缓解现实问题？”
要回答上述问题，必先明确“教育是什么”，对这一本体论问题的探讨与研究，对于确定教育价值、指导教育实践以及解决现实问题具有重要意义。
一、教育是自由的
自古以来，对于“教育是什么”有多种理解，不同时空、不同地域的人们都有其独特的观点。恩格斯指出：“任何哲学只不过是在思想上反映的时代内容”。所以任何时代的教育一定是那个时代的反映。教育自产生之日起，就随着人类社会的发展、变化而发展、变化，教育与人类社会共始终。
现代社会科技迅猛发展，科技进步在带来福音的同时还引发了许多全球化的问题，处于科学知识时代的现代教育也面临着困境，即知识论的困境，从而引发了人们对“教育是什么”的思考。列奥·施特劳斯把现代教育过于强调科学知识的灌输教育而导致的个人生存危机称之为现代性危机。
进入文明社会以来，社会分工越来越细，对劳动者的素质和技能要求越来越高，教育更多地表现为知识和技能的传递。建立在实证主义知识观基础之上的现代教育理念，认为教育的主要任务就是向人们传授科学知识，从而为社会培养合格的劳动者，教育越来越沦落为大职业教育，忽略了道德和信仰的培养，偏离了教育的主旨。
人类崇尚自由，教育呼唤自由，没有自由就没有教育，因而，教育作为一种培养人的活动，必定是自由的。“教育不是对人的控制，教育应鼓励和帮助学生自然成长，要让他们按照他们自己的理念做一个有尊严的人，而不是把下一代培养成自己的工具。”教育工作者必须明白教育的前提、对象和结果都是自由而活泼的单个人，而不是概率化的复数意义上的人。
能够培养“自由而活泼的单个人”的教育必定是自由的。这就要求教育作为社会的一个子系统，应具有独立地位，教育机构应做到思想上中立或科学上客观。此外，教育是自由的还意味着教育主体和教育影响是自由的，接下来本文将从教育主体和教育影响这两个维度来分析论述教育的自由。
二、教育主体是自由的
教育的主体是人，包括教育者与受教育者。人的终极目的是对真理的追求，孔子曰：“朝闻道，夕死可矣”，就是说，人在追求真理的过程中，是自由的，是罔顾一切的。教育以培养人对真理和终极价值的追求为目的，在这一过程中，作为教育主体的人，教育者与受教育者都是自由的。
教育自由的历史可以追溯到古希腊，作为现代西方教育的发源地——古希腊教育，特别是雅典教育，崇尚以人的身心和谐发展为目的的自由教育思想，以及由此组织起来的多样化的教育制度。教育自由在具体的教育活动中体现为教师的教与学生的学，教育活动中的自由精神是由教师与学生共同分享与展现的。
教师是履行教育教学职责的专业人员，只有丰富的精神才是自由的精神，教师的精神世界决定着他的现实自由的范围。首先，教师在思想上应坚持价值中立和科学上客观；其次，教师应致力于解放思想、提高社会意识，发展批判性思维；最后，教师的自由主要是学术自由，不仅包括学术研究的自由，也包括教学的自由、参与学校管理的自由等。教师可在一定范围内按照自己的意愿选择教育内容，并按照自己的理解对学生讲解和发表观点，还可自行设计教学过程和选择教育方法，并独立评价学生的品行和学业成绩。
学生是具有发展潜能及发展需要的个体，是具有主观能动性与独立人格的自由的人。学生应具备自由的品格、独立思考的能力，从而摆脱实证主义教育观对人的异化，成为自由而活泼的单个人。
自由而活泼的单个人具有何种属性和素质？首先，自由而活泼的单个人是“自由的”，具有独立人格，即独立自主和自律自觉；其次，他是“活泼”而生动的人，具有情感、欲望与价值观；再次，他是具有个体性、独特性和差异性的“单个人”。除此之外，人的自由品质还体现在创造力和主体能动性上，想象力是这方面的一个重要表现，在人追求自我价值实现的过程中，它为人提供一片任由思想和行动驰骋的自由空间。
教育是自由的，作为教育主体的教师和学生也是自由的，那么，“教育如何实现主体的自由？”
三、教育影响是自由的
教育影响是实现教育目的的工具、媒介和方法，内容上包括教育内容和教育材料，形式上包括教育手段、教育方法和教育组织形式。佛法上讲修行的方法有八万四千法门，说的是根据众生的个别素质和能力，因材施教而逐渐悟入佛法。类似地，作为教育主体的人具有独特性和差异性，故而，教育手段和形式也应以人为本、灵活自由、因人而异。
良好的师生关系是教育影响顺利展开的前提，它的性质和水平决定着教育教学的效率和效果。传统教育强调教师、课堂和教材的中心地位，形成了不对等的师生关系，限制了学生的个性和自主性的发展，不利于学生的自由发展和创新精神的培养。师生之间的关系应为“主体间性”即“现代教育过程应该是教师与学生双主体协同活动的过程”。主体间性强调师生双方平等地对话交流和参与互动，体现了教育独特的复杂性。正如现象学教育学的开创者之一——马克思·范梅南教授所说：“教学的一个黄金原则就是教师和学生的关系。没有一个良好的师生关系，真正的教与学是不可能实现的。”
教育作为通向自由的人的桥梁，承载的内容和形式也是自由的。教育者需要运用教育机智以及对具体教育情境的敏感性以“生活的形态”向学生教授“永恒的内容”。教育内容和教学方法的选择、教学过程的设计都应以学生的“生活世界和生活体验”为起始点，关注每一位学生的个体性和独特性，也即关注人本身。教师在了解每个学生“自我世界”的基础上，采取教育措施因材施教。
此外，教育评价机制对教育自由的实现至关重要。一直以来，学校教育大多采取标准化考试和整齐划一的评价标准考评学生的学业，学生学习的主要目的是应试、升学、就业等等，学校里的学习成功者大多是强于死记硬背而并非理解能力，传统的评价方式严重束缚了学生的思维，不利于创造力的培养。学习目的不仅在于积累文化知识，更在于培养学生探索未来世界的好奇心，焕发追求真善美的热情，达到一种自由发展的境界。故而，教育必须采取以人为本的评价机制，因人而异地考评学生在情感、态度、价值观方面的变化。
四、结论
教育是自由的，教育主体与教育影响也是自由的，可以说“教育就是促进人的自由发展”。教育者秉持价值中立、思想解放和学术自由的理念，坚持教育以人为目的，在宽松融洽的师生关系中，按照人的本性塑造人，培养有知识、有道德、有信仰的和谐发展的个体。
一个国家的创新能力关乎其国运的兴衰，一个没有创新精神的民族，是无法强盛的。中国要想获得持续、稳定和高速的发展，关键的问题就是提高国民素质，培养创新型人才，教育要义不容辞地担此重任，大力提高民族的创新素质。
【参考文献】
［1］易杰雄.德国古典哲学的奠基人康德[M].合肥：安徽人民出版社，2001.
［2］吴式颖.外国教育史教程[M].北京：人民教育出版社，1999.
［3］李朝东，王金元.教育启蒙与公民人格建构[M].北京：中国社会科学出版社，2009.
［4］[美]吉拉尔德·古特克著，缪莹译.教育学的历史与哲学基础——传记式介绍[M].长沙：湖南教育出版社，2008.
［5］邢永富.现代教育思想[M].北京：中央广播电视大学出版社，2001.
［6］马凤岐.自由与教育[M].北京：北京师范大学出版社，2006（8）.
［7］袁振国.当代教育学[M].北京：教育科学出版社，2005.
【关键词】教育 自由 教育主体 教育影响
随着经济全球化的深入发展，科学技术在经济增长中的比重不断加大，人们越来越清楚地认识到，当今世界各国之间的竞争，毫无疑问是科技实力和创新型人才的竞争。一个国家的科技实力取决于创新型人才的培养，而创新型人才的培养则取决于教育。认识到教育在国家发展进程中所起的重大作用，世界各国为了全面推进素质教育，先后进行了教育改革，如我国2010年，国务院审议并通过的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，是指导中国教育改革的最新的重要纲要。
自从有了人类就有了教育，教育发展至今已有几千年的历史。古希腊被视为现代西方教育的发源地和西方文明的精神家园，人类的思想解放史起源于古希腊，历经了文艺复兴和宗教改革，到了近现代，自然科学思潮得到张扬，科学技术大发展推动了人类思想的进一步解放。然而科学技术是一把双刃剑，科技进步除给人类带来福音之外，还带来了许多全球化的问题，如战争、贫困、疾病、环境污染等，问题之复杂和严峻影响了世界和谐与共同繁荣的主旋律。在这一社会背景下，教育越来越显示出它突出的社会功能，如科技创新、人才培养，社会服务等，故而，人们必然要问，“我们到底需要什么样的教育？”“什么样的教育才能够有效地帮助人们解决或缓解现实问题？”
要回答上述问题，必先明确“教育是什么”，对这一本体论问题的探讨与研究，对于确定教育价值、指导教育实践以及解决现实问题具有重要意义。
一、教育是自由的
自古以来，对于“教育是什么”有多种理解，不同时空、不同地域的人们都有其独特的观点。恩格斯指出：“任何哲学只不过是在思想上反映的时代内容”。所以任何时代的教育一定是那个时代的反映。教育自产生之日起，就随着人类社会的发展、变化而发展、变化，教育与人类社会共始终。
现代社会科技迅猛发展，科技进步在带来福音的同时还引发了许多全球化的问题，处于科学知识时代的现代教育也面临着困境，即知识论的困境，从而引发了人们对“教育是什么”的思考。列奥·施特劳斯把现代教育过于强调科学知识的灌输教育而导致的个人生存危机称之为现代性危机。
进入文明社会以来，社会分工越来越细，对劳动者的素质和技能要求越来越高，教育更多地表现为知识和技能的传递。建立在实证主义知识观基础之上的现代教育理念，认为教育的主要任务就是向人们传授科学知识，从而为社会培养合格的劳动者，教育越来越沦落为大职业教育，忽略了道德和信仰的培养，偏离了教育的主旨。
人类崇尚自由，教育呼唤自由，没有自由就没有教育，因而，教育作为一种培养人的活动，必定是自由的。“教育不是对人的控制，教育应鼓励和帮助学生自然成长，要让他们按照他们自己的理念做一个有尊严的人，而不是把下一代培养成自己的工具。”教育工作者必须明白教育的前提、对象和结果都是自由而活泼的单个人，而不是概率化的复数意义上的人。
能够培养“自由而活泼的单个人”的教育必定是自由的。这就要求教育作为社会的一个子系统，应具有独立地位，教育机构应做到思想上中立或科学上客观。此外，教育是自由的还意味着教育主体和教育影响是自由的，接下来本文将从教育主体和教育影响这两个维度来分析论述教育的自由。
二、教育主体是自由的
教育的主体是人，包括教育者与受教育者。人的终极目的是对真理的追求，孔子曰：“朝闻道，夕死可矣”，就是说，人在追求真理的过程中，是自由的，是罔顾一切的。教育以培养人对真理和终极价值的追求为目的，在这一过程中，作为教育主体的人，教育者与受教育者都是自由的。
教育自由的历史可以追溯到古希腊，作为现代西方教育的发源地——古希腊教育，特别是雅典教育，崇尚以人的身心和谐发展为目的的自由教育思想，以及由此组织起来的多样化的教育制度。教育自由在具体的教育活动中体现为教师的教与学生的学，教育活动中的自由精神是由教师与学生共同分享与展现的。
教师是履行教育教学职责的专业人员，只有丰富的精神才是自由的精神，教师的精神世界决定着他的现实自由的范围。首先，教师在思想上应坚持价值中立和科学上客观；其次，教师应致力于解放思想、提高社会意识，发展批判性思维；最后，教师的自由主要是学术自由，不仅包括学术研究的自由，也包括教学的自由、参与学校管理的自由等。教师可在一定范围内按照自己的意愿选择教育内容，并按照自己的理解对学生讲解和发表观点，还可自行设计教学过程和选择教育方法，并独立评价学生的品行和学业成绩。
学生是具有发展潜能及发展需要的个体，是具有主观能动性与独立人格的自由的人。学生应具备自由的品格、独立思考的能力，从而摆脱实证主义教育观对人的异化，成为自由而活泼的单个人。
自由而活泼的单个人具有何种属性和素质？首先，自由而活泼的单个人是“自由的”，具有独立人格，即独立自主和自律自觉；其次，他是“活泼”而生动的人，具有情感、欲望与价值观；再次，他是具有个体性、独特性和差异性的“单个人”。除此之外，人的自由品质还体现在创造力和主体能动性上，想象力是这方面的一个重要表现，在人追求自我价值实现的过程中，它为人提供一片任由思想和行动驰骋的自由空间。
教育是自由的，作为教育主体的教师和学生也是自由的，那么，“教育如何实现主体的自由？”
三、教育影响是自由的
教育影响是实现教育目的的工具、媒介和方法，内容上包括教育内容和教育材料，形式上包括教育手段、教育方法和教育组织形式。佛法上讲修行的方法有八万四千法门，说的是根据众生的个别素质和能力，因材施教而逐渐悟入佛法。类似地，作为教育主体的人具有独特性和差异性，故而，教育手段和形式也应以人为本、灵活自由、因人而异。
良好的师生关系是教育影响顺利展开的前提，它的性质和水平决定着教育教学的效率和效果。传统教育强调教师、课堂和教材的中心地位，形成了不对等的师生关系，限制了学生的个性和自主性的发展，不利于学生的自由发展和创新精神的培养。师生之间的关系应为“主体间性”即“现代教育过程应该是教师与学生双主体协同活动的过程”。主体间性强调师生双方平等地对话交流和参与互动，体现了教育独特的复杂性。正如现象学教育学的开创者之一——马克思·范梅南教授所说：“教学的一个黄金原则就是教师和学生的关系。没有一个良好的师生关系，真正的教与学是不可能实现的。”
教育作为通向自由的人的桥梁，承载的内容和形式也是自由的。教育者需要运用教育机智以及对具体教育情境的敏感性以“生活的形态”向学生教授“永恒的内容”。教育内容和教学方法的选择、教学过程的设计都应以学生的“生活世界和生活体验”为起始点，关注每一位学生的个体性和独特性，也即关注人本身。教师在了解每个学生“自我世界”的基础上，采取教育措施因材施教。
此外，教育评价机制对教育自由的实现至关重要。一直以来，学校教育大多采取标准化考试和整齐划一的评价标准考评学生的学业，学生学习的主要目的是应试、升学、就业等等，学校里的学习成功者大多是强于死记硬背而并非理解能力，传统的评价方式严重束缚了学生的思维，不利于创造力的培养。学习目的不仅在于积累文化知识，更在于培养学生探索未来世界的好奇心，焕发追求真善美的热情，达到一种自由发展的境界。故而，教育必须采取以人为本的评价机制，因人而异地考评学生在情感、态度、价值观方面的变化。
四、结论
教育是自由的，教育主体与教育影响也是自由的，可以说“教育就是促进人的自由发展”。教育者秉持价值中立、思想解放和学术自由的理念，坚持教育以人为目的，在宽松融洽的师生关系中，按照人的本性塑造人，培养有知识、有道德、有信仰的和谐发展的个体。
一个国家的创新能力关乎其国运的兴衰，一个没有创新精神的民族，是无法强盛的。中国要想获得持续、稳定和高速的发展，关键的问题就是提高国民素质，培养创新型人才，教育要义不容辞地担此重任，大力提高民族的创新素质。
【参考文献】
［1］易杰雄.德国古典哲学的奠基人康德[M].合肥：安徽人民出版社，2001.
［2］吴式颖.外国教育史教程[M].北京：人民教育出版社，1999.
［3］李朝东，王金元.教育启蒙与公民人格建构[M].北京：中国社会科学出版社，2009.
［4］[美]吉拉尔德·古特克著，缪莹译.教育学的历史与哲学基础——传记式介绍[M].长沙：湖南教育出版社，2008.
［5］邢永富.现代教育思想[M].北京：中央广播电视大学出版社，2001.
［6］马凤岐.自由与教育[M].北京：北京师范大学出版社，2006（8）.
［7］袁振国.当代教育学[M].北京：教育科学出版社，2005.