【摘 要】
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一棵树都想做一棵树,你做到了吗?想想这一辈子。它就是一棵树。这样的树还真不少,路边、原野、坟地和你眼睛之外的。至于,古树、风景树、名贵树、悬崖上的树,太多的人提,我就
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一棵树都想做一棵树,你做到了吗?想想这一辈子。它就是一棵树。这样的树还真不少,路边、原野、坟地和你眼睛之外的。至于,古树、风景树、名贵树、悬崖上的树,太多的人提,我就不提。我只提像我们一样平凡的树。我不想说一棵树有多大的胸志。不开花,或不结果,行吗?少一点行,一辈子不要,难。很难上“青天”。西方人喜享受过程,中国人喜看结果。春天来时,你在做什么,秋天来时,你又在做什么?属于你的那些时间都去哪了?
Every tree wants to be a tree, have you done it? Think of it all my life. It is a tree. Such a lot of trees, roadsides, wilderness, cemetery and your eyes outside. As for old trees, landscape trees, valuable trees, trees on cliffs, too many people mention, I will not mention. I only mention the same as our ordinary tree. I do not want to say how big a tree is. Not flowering, or no result, right? A little less, life is not, difficult. Hard on the “blue sky”. Westerners like to enjoy the process, the Chinese like to see results. What are you doing when spring comes, what are you doing when autumn comes, and where are your time?
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<正>因旧城改造拆迁而引发的矛盾纠纷,是当前一类多发且棘手的矛盾纠纷,如何成功化解这类纠纷,是调解员需解决的课题。罗奇梅,退休法官,上海市虹口区旧改基地人民调解委员会
<正>首先要评介的是阿斯穆斯为《哲学百科全书》第5卷撰写的费希特词条.在这个相当长的条目中,他一如既往,阐述了知识学从主观唯心主义向客观唯心主义的演变,阐述了费希特的认识论从强调理智直观到绝对唯理论的演变.以资产阶级反对封建主义的个性解放为背景,他揭示了费希特哲学的真谛,指出“自我概念,它所设定的活动概念以及由这种活动产生的各个原则的辩证发展是费希特哲学的中心”(第374页).作者对于自我的能动性和发展的学说,对于对立面不断产生又不断得到综合统一的范畴推演方法,都有言简意赅的述评,而且指明了
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《公证法》是我国第一部全面规范公证工作的法典,10年前这部法律的颁布,标志着有中国特色的社会主义公证制度基本形成,也标志着公证活动开始走上法制化、规范化的道路。公证
<正> 近来,任平副教授的新作《广义认识论原理》一书已由江苏人民出版社出版.这部著作是作者孜孜以求十余年所得成果之精华.该书独辟蹊径,自立一说,视界开阔,颇有特色.(一)该书力图更新认识论观念,提出“主——客——主”的构架.作者认为,传统的“主——客”模式的认识论有导向知识论的倾向,使人们“想占有智慧,而不太关心追求智慧的努力”(第1页),使人们“将目光投射在作为认知结果的知识形态,将生动的认识论归结为知识论”(第1—2页),如当代科学哲学学派所做的那样.所以,我们应从知识论还原到认识论.不
隆塞:你在《文学与差异》最后的注释中说过:“一种问题的置换在此确实构成了一个系统。”这种说法对你所有的书不也同样适合吗?它们是如何构成一个系统的? 德里达:实际上,它
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