读过一本书，书名是《成为智慧型家长》。作者是一位从事幼教事业多年的博士生，名叫尹红婷。作者的聪明在于，没有把“智慧”抽象化、玄虚化，而是化虚为实，借助特别情境、具体问题和典型案例，呈现做家长的智慧。是一本不可多得的家教手册。
　　事实上，我们在讨论“家长的智慧”这个话题时，不能只说“家长”而不去研究“智慧”，也不能把好家长简单归类为“智慧型家长”。“智慧”在这里是没法闪避的核心概念，虽然与经验、能力，甚至格局、境界都有关联，但智慧毕竟是智慧，有一句名言说得好，智慧如同大自然一样，有它自身的风光和景象。
　　智慧的涵义是一种超越世俗认知而能达到把握真理的非同一般的能力。颜之推在《颜氏家训·归心》中这样写道：“万行归空，千门入善，辩才智惠（慧），岂徒七经、百氏之博哉？”这里的智慧是“形而上”的存在，不是“形而下”的结果，智慧是人这种灵长类动物所具有的基于神经器官的一种高级的综合能力。还有学者研究得出，“智慧里包含着感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。”
　　我们只要稍作分析就会发现，智慧是融智力因素和非智力因素于一体的存在，是包括人文底蕴、科学知识、生存能力、胸襟担当、批判创造、视野格局、预见境界、高度感性又高度理性等心智素质和核心素养的综合显现。
　　有了这样的理解之后，我们便会发现，把智慧理解为聪明才智，这只是泛泛而论的表达，把智慧理解成辨析判断、发明创造的能力，也只是看到了智慧的某一个侧面，而非智慧自身。真正“融会贯通”的“得道”或“大成”才是智慧。
　　智慧型家长如同高山景行的君子，不可多得。但也无妨，做家长也是一场修行，“虽不能至”，也要“心向往之”。
　　如何“心向往之”？或许禅宗初祖达摩与其弟子的对话，能给我们启迪。
　　弟子问祖师，如何才能变成一个自己快乐又能带给别人快乐的人呢？
　　达摩笑答，有四境，自可参悟。把自己当别人，谓之“无我”;把别人当自己，谓之“慈悲”;把别人当别人，谓之“智慧”;把自己当自己，谓之“自在”。
　　这句话实质上是在告诉我们智慧是一种大境界，必须从“无我”“慈悲”的基础境界才能晋升至“智慧”的高境界。
　　试想一下，作为家长，心里整天想的就是自己的虚荣和面子，一切以自我为中心，不能为儿女和整个家庭着想，这智慧从何而来呢？再试想，作为父母，从来不从孩子的立场出发，也不能设身处地从家庭成员的实际出发，置他人的困顿于不顾，没有一点怜悯之心，只是逼孩子考第一，上“清北”，这智慧又从何而来呢？做家长的智慧，首先是创造一个和睦、和善、和谐的幸福家庭的智慧。没有无我和慈悲的情愫，又怎么可能达到这样的景象呢？
　　具体来说，智慧的家长必须尊重子女的人格，尊重子女的选择，而不能视子女为私有财产，也不能用美其名曰的“爱”去绑架子女，或包办一切。
　　智慧的家长必须从孩子的实际成长环境、情智发展、兴趣爱好等综合因素出发，指导和帮助孩子，春风化雨，润物无声，不强迫子女去圆自己当年的梦，去完成家庭振兴的夙愿，不为世俗的状元、名校之类所惑，让孩子成为最好的自己。
　　智慧型家长必须接受孩子成长过程的缓慢，甚至弯路和岔道，宽容孩子在经历无法回避的成长曲折之中，磨炼意志与品质，获得人生能耐与才智;且要让孩子具备既能审察眼前，又能预见明天的智慧。
　　优秀孩子的父母未必就是智慧型家长。相反，能够引导那些经历跌倒重挫的孩子激发潜能，超越苦难，重新启航，且自信快乐地成长和生活的家长，才是真正的智慧型家长。正如一句名言：极端的命运是对智慧的真正检验，谁最能经得起这种考验，誰才是大智大慧。
　　家长也是这样。
　　编辑 乔可可 [email protected]