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摘要：党的十八大报告创造性地提出尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。尊重自然，是科学发展的根本理念；顺应自然，是科学发展的决策原则；保护自然，是科学发展的实践要求。传统文化中的思想尤其是道家思想中的“道生万物”“道法自然”“无为而治”的观点恰好与尊重自然、顺应自然、保护自然相契合，对我们进行生态文明建设具有重要的现实意义。
关键词：道家思想；传统文化；生态文明
中图分类号：B223文献标识码：A文章编号：1674-120X（2016）17-0027-02收稿日期：2016-04-14
作者简介：高晓琼（1992—），女，山东泰安人，安徽师范大学硕士研究生，主要研究方向：思想政治学科教学。
一、生态文明理念的要求
党的十八大报告第一次用单独篇章阐述了生态文明建设：要把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，形成与政治、经济、文化、社会、生态文明建设的“五位一体”的中国特色社会主义建设的总布局，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。为了更好地巩固“五位一体”的总布局，我国提出了“尊重自然、顺应自然、保护自然”的生态文明理念。
1对待自然的首要态度：尊重自然
尊重是一切良好关系的前提与基础。生态文明理念中把尊重自然放在第一位，强调了尊重自然的基础性地位。尊重自然是顺应自然和保护自然的前提，是对人们思想上的要求，只有树立尊重自然的观念，才能对顺应自然和保护自然进行思想上的指导，指导人们更好地进行实践。尊重自然就是要改变人们作为大自然的索取者这种观点，把人类和自然中的各种生物放在平等的地位，树立起生态保护的观念。
2生产活动的基本原则：顺应自然
自然作为客观存在，有其固有的客观规律。面对人与自然矛盾的激化，我们应该警醒，要协调好人、自然与社会关系的发展。人类不希望成为自然的奴隶，自然也不希望成为人类的奴隶。现实中人们不断向自然索取，便破坏了人与自然的和谐，违背了自然规律。为此，我们在开发自然资源的同时，要坚持适度的原则，把是否对自然进行了过度的开发作为一切生产活动的准则，顺应自然的规律，同时必须遵循自然的规律进行活动。
3生态文明的责任要求：保护自然
与人类一样，自然也需要“休养生息”，而且工业化的发展已经对自然造成了难以恢复的伤害。这就迫使我们在今后的发展中必须采取措施对自然进行补偿和保护。不管是对国家还是对个人而言，都要树立良好的生态意识，在生活中处处践行生态文明的理念要求。
二、道家思想对生态文明建设的启示
1“道生万物”倡导尊重自然的理念
《道德经》中讲“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，在老子看来，“道”是凌驾于万物之上的普遍的规律，是产生万物的根源。道家崇尚自然，要求人们“观天之道，行天之行”，就是指人们在向大自然进行索取的同时，不能违背自然规律。“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有， 衣养万物而不为主”，其意思是：“道”可以左右万物，万物都靠着它出生，但它却不对它们加以限制；它在治理万物的同时，却不居功；它养育万物，却不主动干预他们。“山林与、皋壤与、使我欣欣然而乐与！”这里显露出一种亲近自然的情怀，实现人与大自然之間心灵的神会和情感的沟通，能融放生命情趣的是自然。“道”是超然物外的，但“道”并非是不作为，而是不主动作为，如果人们违背了天地之道，“道”必然会对人们加以惩罚。“道”的权威性决定了我们应对自然保持敬仰之心，对于解决生态问题、树立尊重自然的生态文明理念具有重要的现实意义。
一方面我们应尊重自然。尊重自然是为了打破“规矩”的蔽障，这是老子思想中最有原创价值、对后来人最有启示的一点。人虽然是万千物种之中的佼佼者，但也只是自然之中的一部分，永远不可能脱离自然而存在，这是对自然的一种深刻理解。所以，人类应礼待自然，尊重自然。另一方面我们应敬畏自然。敬畏自然是应充分发挥主观能动性。老子认为人是自然界中最具有灵性的生物，应该担当起伟大的使命。在中国文化里，认为人与自然是亲密的关系，我们在“道”的包容之下生活，就要尊重自然、遵循自然规律，这样才能保证人与自然的和谐。
2“道法自然”强调顺应自然的观点
老子在《道德经》第二十五章有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里这个“法”字是动词，是效法、学习的意思。人要效法大地，大地则依法于天，这里的“天”，是指有形的太阳系统的自然物理的天。地依法于天，天则要效法道，那么道又以什么为效法的对象呢？“道法自然”，这里的“自然”是一个抽象的概念，不以人的意志为转移。
老子的自然之道，意在把自然当作一种信仰，当作一种社会规范来约束人类的行为。人类社会以外的那个环境，是深不可测、充满活力的，自然的活力远远超过人的智力和理解力。这就引出了道家思想家一个重要的信念，就是人要信任自然的指引，人类在自然面前要时刻保持谦卑，这是道家最重要的一个原则。老子提出自然之道，主要的目的是想以这样一个伟大的示范来纠正人类的错误，启发人们该如何做。这就意味着我们必须要顺应自然之道，在经济活动中要保持适度的原则，真正地从人类生存的观点出发。
3“无为而治”提出保护自然的措施
英国著名的科学史家李约瑟认为：“就早期原始科学的道家哲学而言，‘无为’的意思就是‘不做违反自然的活动’，即不固执地违反事物的本性。”因此，“无为”我们可以理解为不违反自然的生长法则，顺应自然而行动。《阴符经》在开篇就对遵循“道”的思想做出了要求：“观天之道，执天之行，尽矣。”这也是我们现如今保护自然须坚守的原则。“观天之道”就是要认识自然，探索自然规律，“执天之行”就是要遵循自然规律并利用自然规律。道家“无为而治”的思想为我们保护环境提供了借鉴，结合我国建设法治国家的新形势，对国家、社会、个人又提出了新的要求。
在国家层面，除了加大生态环境保护的力度、制定相关法规政策来约束人们行为以外，更要做好国家生态文明规划，把眼光放得更加长远一些，积极寻求高科技水平的工业化途径。从社会层面上来讲，要加大生态文明建设理论的宣传，让每个人都树立生态保护的观念，要把生态保护意识上升到道德规范的层次，让人们以破坏环境、浪费资源为耻。还要对浪费资源、破坏环境的企业单位进行整治，关停浪费严重的企业，加大对科技型小微企业的扶持力度，鼓励新能源企业的发展。对个人而言，在观念上，我们要树立“天人合一”的思想，要把自己当作自然界的一部分来看待。在实践中，把生态环保理念落实到生活的方方面面，以自己的行动来影响他人的行动，共同努力。
当代生态伦理的建构要依据一定的科学和人文基础。中国文化博大精深，道家思想作为传统文化中极其重要的一部分，蕴含了丰富的生态保护思想，对今天的生态文明理念的发展具有深刻的现实意义。
参考文献：
[1]老子道德经合肥：黄山书社，2012.
[2]刘静中国特色社会主义生态文明建设研究北京：中共中央党校，2011.
[3]中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编北京：人民出版社，2012.
关键词：道家思想；传统文化；生态文明
中图分类号：B223文献标识码：A文章编号：1674-120X（2016）17-0027-02收稿日期：2016-04-14
作者简介：高晓琼（1992—），女，山东泰安人，安徽师范大学硕士研究生，主要研究方向：思想政治学科教学。
一、生态文明理念的要求
党的十八大报告第一次用单独篇章阐述了生态文明建设：要把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，形成与政治、经济、文化、社会、生态文明建设的“五位一体”的中国特色社会主义建设的总布局，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。为了更好地巩固“五位一体”的总布局，我国提出了“尊重自然、顺应自然、保护自然”的生态文明理念。
1对待自然的首要态度：尊重自然
尊重是一切良好关系的前提与基础。生态文明理念中把尊重自然放在第一位，强调了尊重自然的基础性地位。尊重自然是顺应自然和保护自然的前提，是对人们思想上的要求，只有树立尊重自然的观念，才能对顺应自然和保护自然进行思想上的指导，指导人们更好地进行实践。尊重自然就是要改变人们作为大自然的索取者这种观点，把人类和自然中的各种生物放在平等的地位，树立起生态保护的观念。
2生产活动的基本原则：顺应自然
自然作为客观存在，有其固有的客观规律。面对人与自然矛盾的激化，我们应该警醒，要协调好人、自然与社会关系的发展。人类不希望成为自然的奴隶，自然也不希望成为人类的奴隶。现实中人们不断向自然索取，便破坏了人与自然的和谐，违背了自然规律。为此，我们在开发自然资源的同时，要坚持适度的原则，把是否对自然进行了过度的开发作为一切生产活动的准则，顺应自然的规律，同时必须遵循自然的规律进行活动。
3生态文明的责任要求：保护自然
与人类一样，自然也需要“休养生息”，而且工业化的发展已经对自然造成了难以恢复的伤害。这就迫使我们在今后的发展中必须采取措施对自然进行补偿和保护。不管是对国家还是对个人而言，都要树立良好的生态意识，在生活中处处践行生态文明的理念要求。
二、道家思想对生态文明建设的启示
1“道生万物”倡导尊重自然的理念
《道德经》中讲“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，在老子看来，“道”是凌驾于万物之上的普遍的规律，是产生万物的根源。道家崇尚自然，要求人们“观天之道，行天之行”，就是指人们在向大自然进行索取的同时，不能违背自然规律。“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有， 衣养万物而不为主”，其意思是：“道”可以左右万物，万物都靠着它出生，但它却不对它们加以限制；它在治理万物的同时，却不居功；它养育万物，却不主动干预他们。“山林与、皋壤与、使我欣欣然而乐与！”这里显露出一种亲近自然的情怀，实现人与大自然之間心灵的神会和情感的沟通，能融放生命情趣的是自然。“道”是超然物外的，但“道”并非是不作为，而是不主动作为，如果人们违背了天地之道，“道”必然会对人们加以惩罚。“道”的权威性决定了我们应对自然保持敬仰之心，对于解决生态问题、树立尊重自然的生态文明理念具有重要的现实意义。
一方面我们应尊重自然。尊重自然是为了打破“规矩”的蔽障，这是老子思想中最有原创价值、对后来人最有启示的一点。人虽然是万千物种之中的佼佼者，但也只是自然之中的一部分，永远不可能脱离自然而存在，这是对自然的一种深刻理解。所以，人类应礼待自然，尊重自然。另一方面我们应敬畏自然。敬畏自然是应充分发挥主观能动性。老子认为人是自然界中最具有灵性的生物，应该担当起伟大的使命。在中国文化里，认为人与自然是亲密的关系，我们在“道”的包容之下生活，就要尊重自然、遵循自然规律，这样才能保证人与自然的和谐。
2“道法自然”强调顺应自然的观点
老子在《道德经》第二十五章有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里这个“法”字是动词，是效法、学习的意思。人要效法大地，大地则依法于天，这里的“天”，是指有形的太阳系统的自然物理的天。地依法于天，天则要效法道，那么道又以什么为效法的对象呢？“道法自然”，这里的“自然”是一个抽象的概念，不以人的意志为转移。
老子的自然之道，意在把自然当作一种信仰，当作一种社会规范来约束人类的行为。人类社会以外的那个环境，是深不可测、充满活力的，自然的活力远远超过人的智力和理解力。这就引出了道家思想家一个重要的信念，就是人要信任自然的指引，人类在自然面前要时刻保持谦卑，这是道家最重要的一个原则。老子提出自然之道，主要的目的是想以这样一个伟大的示范来纠正人类的错误，启发人们该如何做。这就意味着我们必须要顺应自然之道，在经济活动中要保持适度的原则，真正地从人类生存的观点出发。
3“无为而治”提出保护自然的措施
英国著名的科学史家李约瑟认为：“就早期原始科学的道家哲学而言，‘无为’的意思就是‘不做违反自然的活动’，即不固执地违反事物的本性。”因此，“无为”我们可以理解为不违反自然的生长法则，顺应自然而行动。《阴符经》在开篇就对遵循“道”的思想做出了要求：“观天之道，执天之行，尽矣。”这也是我们现如今保护自然须坚守的原则。“观天之道”就是要认识自然，探索自然规律，“执天之行”就是要遵循自然规律并利用自然规律。道家“无为而治”的思想为我们保护环境提供了借鉴，结合我国建设法治国家的新形势，对国家、社会、个人又提出了新的要求。
在国家层面，除了加大生态环境保护的力度、制定相关法规政策来约束人们行为以外，更要做好国家生态文明规划，把眼光放得更加长远一些，积极寻求高科技水平的工业化途径。从社会层面上来讲，要加大生态文明建设理论的宣传，让每个人都树立生态保护的观念，要把生态保护意识上升到道德规范的层次，让人们以破坏环境、浪费资源为耻。还要对浪费资源、破坏环境的企业单位进行整治，关停浪费严重的企业，加大对科技型小微企业的扶持力度，鼓励新能源企业的发展。对个人而言，在观念上，我们要树立“天人合一”的思想，要把自己当作自然界的一部分来看待。在实践中，把生态环保理念落实到生活的方方面面，以自己的行动来影响他人的行动，共同努力。
当代生态伦理的建构要依据一定的科学和人文基础。中国文化博大精深，道家思想作为传统文化中极其重要的一部分，蕴含了丰富的生态保护思想，对今天的生态文明理念的发展具有深刻的现实意义。
参考文献：
[1]老子道德经合肥：黄山书社，2012.
[2]刘静中国特色社会主义生态文明建设研究北京：中共中央党校，2011.
[3]中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编北京：人民出版社，2012.