我国现代著名的古典文论学者王国维在《人间词话》里说：“古之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”于是，王国维提出了他著名的读书三境界。
　　王国维的第一境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”(晏殊《蝶恋花》)比喻做学问之前，先要有思想准备，看到学海无边、知识无涯，从而激发有志青年奋斗并为之献身的精神和勇气，同时又感慨自己的学问之不足。第二境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(柳永《凤栖梧》)比喻开始读书做学问为有所收获，要刻苦攻读，不怕艰苦，为了追求自己心中的最高目标，孜孜不倦，纵然是身心交瘁，殚精竭虑，“人比黄花瘦”，也矢志不渝，在所不惜。第三境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”(辛弃疾《青玉案·无夕》)比喻经苦读钻研，一旦你历经艰辛，“九死而未悔”之后，突然有所发现有所得的时候，你就会体会到人生莫大的幸福和快乐，其乐融融。
　　无独有偶，学者孙逊也提出了读书三境界。不同的是，王国维的读书三境界是针对学者治学从渴望、奋斗到成功，其间所经历的异常艰辛的真实写照。孙逊所提出的读书三境界则有所不同，他是针对读书的目的而进行的分类。
　　孙逊的读书三境界，即第一境界是：“采菊东篱下，悠然见南山。”(陶渊明《饮酒》)“辛台折杨柳，春日路旁情。”(崔国辅《长乐少年行》)这是消遣性读书；第二境界是：“牧人驱犊返，猎马带禽归。”(王绩《野望》)“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”(王昌龄《从军行》)这是功利性读书；第三境界是：“欲穷千里目，更上一层楼。”(王之涣《登鹳鹊楼》)“会当凌绝顶，一览众山小。”(杜甫《望岳》)这是积累性读书。
　　这里，王国维和孙逊所采用的都是集句的方法，即集前人诗句或者词句。集句又主要指集律诗和词中佳句，而自由体诗句恐怕出于“太”自由和“年轻”的原因，则很少见到集之而成诗。集句诗是诗之一体，最早见于西晋傅咸的《七经诗》，文天祥的《集杜诗》二百篇最为出名。王安石后来采用集句作词，形成集句一体。
　　尤其是王国维对读书三种境界的论述，十分精妙。他所引用的三句词，本来是描写爱情的，但王国维通过集句方法进行重组，从而十分精辟、形象地揭示了立业、求知的客观规律，即由浅入深、由低到高、由小到大、由窄到宽、由必然到自由的艰苦跋涉，“曲径通幽”的过程，充满了“山重水复”与“柳暗花明”的交错更替的美好历程。王国维借用他人的诗句，通过自己的重新思维、组合，从而把作者原有诗句的意境进行无限延伸，使其意境在重组中得到升华，从而激励着有志青年在漫长的人生道路上不懈追求!