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摘 要 抗日战争中，太虚大师在重庆组织的僧侣救护队宣传抗日，参加救护的事迹。
关键词 陪都重庆 太虚大师 僧侣救护队
1937年7月7日，芦沟桥事变后，抗日战争全面暴发。11月9日，经国防最高会议决定，迁都重庆。1940年9月6日，国民政府明令定重庆为“中华民国陪都”。1941年12月8日太平洋战争暴发后，重庆既是中国战时的指挥中枢和领导核心，同时还是世界反法西斯战争在远东地区的指挥中心。日本把轰炸的重点放在重庆，对重庆进行了长时期的狂轰乱炸，重庆常处于一遍火海之中。
战时的陪都重庆，人们常见一支身着园领短袍，头印戒疤的和尚担架队，他们顶着日机的轰炸，冒着硝烟烈火，踏着滚烫的瓦砾，穿行在断垣残壁之间，从跨塌的房椽下，燃烧的房屋内，救出无以数计受伤的难民。这支曾轰动一时，受到各界好评的和尚队伍，就是太虚大师在重庆北碚汉藏教理院培训和组织的“僧女救护队”。
太虚何许人也，也许老一辈和佛学界的人士都知晓，但作为晚辈和后辈知道的人就不多了。太虚（1889-1947）浙江崇德人，16岁出家当和尚。24岁就有“佛教教理革命、教制革命，教产革命”的豪情壮志。1928年他宏法欧美、漫游法、英、德、美等国，向西方世界介绍佛教并准备在巴黎筹建世界佛学苑。1932年8月在重庆北碚创建汉藏教理院，并亲自担任院长。抗战爆发，太虚为抗日救国而奔走，呼吁全国佛教徒行动起来，投入抗日救国运动。并首先发表《电告日本佛教徒书》，要求日本佛教徒以佛教“和平止杀”的精神，制止日本帝国主义的侵略战争。同时又通电全国佛教徒，播讲《佛教与护国》的论述动员组织“佛教青年护国团”，积极参加救护宣传抗日。1939年，发起组织佛教“国际访问团”，远赴缅甸、印度、锡兰等地，宣传抗日救国发动各地华侨、华人和广大佛教徒、佛教团体，积极支援祖国抗战。在重庆组织了佛教整理会、缅印访问团、僧侣救护队、大雄中学及佛教医疗所等，积极支援前线抗战。
1937年11月，太虚大师在汉藏教理院召开院务会议，从“国难严重外患日丞、吾辈僧伽亦国民之一分子”，决定组织僧伽军事训练班，名为“汉藏教理院防护训练队”。成为僧伽救国的先声。该队分为两班训练：一为救护班，主要任务是救护战区内受伤军民；一为防守班，专作后方防守维持治安等工作。太虚大师还特为汉藏教理院防护训练队训辞：“本院生之受训有两重关系，（一）本院系教育厅备案及领补助费之一，学院奉厅令领导高中以上一般学生同受军训，（二）本院生将僧众占大多数，故呈行营及教育厅依训练总监部所领僧众得特级之训练”。①随后，汉藏教理院还致函重庆市佛教会和巴县佛教会，通知各寺庙抽调少壮僧伽到该院参加军训教育，“藉资整齐教导而作政府后盾，以尽国民天职”。各县佛教会接函后立即响应，派遣僧众20名前往参加。②1938年1月，防护训练队在汉藏教理院开始训练，特请北碚实验区署派专人前往指导，全体师生冒着凛冽寒风积极参加。汉藏教理院的学生经过军训后，组成了僧侣救护队，并分赴全国各地进行救护工作。有的学生参加的僧侣救护队，曾随军开赴抗日前线，宣传抗日，参加救护。当时，太虚大师学生乐观亦倡导和组织了上海僧侣救护队。他本着太虚大师的教导，以出世精神，做入世事业。率领一支青年僧侣救护队，在敌机空袭后，对受伤同胞进行救护工作，受到全国人民的赞杨。上海沦陷后，他从南京、武汉辗转来到重庆，住在慈云寺。在重庆他几度上缙云山会晤太虚大师，商谈佛教徙如何救国护民。他还率领一支僧侣救护队，同远征军一道开赴缅甸参加抗战。
1940年，在太虚大师的倡导下，重庆僧侣救护队经过筹建和培训，于3月正式成立。总队长为慈云寺方澄一和尚，副总队长为慈云寺监院觉通和乐观法师。救护队下设四个分队以及总务、救护、研究三个组。先后举办过医护、军事、政治三个训练班。他们分赴南岸、江北、市中区（现渝中区）三地参加救护工作。1940年6月12日，日机轰炸江北一带，他们立即放下法器，脱掉袈裟，穿上军装，当敌机空投炸弹时，他们分散在防空洞担任警戒工作。空袭警报解除以后，他们就迅速奔向被炸区域，将来不及躲避受伤的居民抬去医院抢救，受轻伤者他们自己动手给伤员上药包扎。对于被炸死的居民他们亲自交给亲人认领，对无人认领的死难同胞，他们亲自进行掩埋。
1941年5月，日本侵略者对山城陪都进行野蛮的“疲劳试轰炸”昼夜不停。僧侣救护队的队员们夜以继日不停地抢救伤员。他们眼球露着红丝，声音嘶哑，口干舌燥仍不顾疲劳和饥饿，将受伤群众先行包扎，运往安全地带，又返回运送第二批、第三批、第四批……直到抢送完最后一个伤员为止。
这支僧侣救护队，在敌机空袭下，奔波于火海弹林之中救死护伤，震惊了陪都，受到中外人士的注目。当时中央日报以“救生救死”为题，大家褒奖，陪都各报也以醒目标题，纷纷报导“青年和尚的壮举”。佛教界报纸《佛化新闻》，在头版刊出了大字标题：“向僧侣救护队致敬”，详细地报导了队员在敌机轰炸下的救护事迹，鼓励队员们继续发杨爱国救世的菩萨精神。重庆市政府亦在表杨防空人员的群众大会上，特别表彰僧侣救护队，向每个队员发给了园形银质奖章。
注：
①《海潮音》第19卷第1号，第3页.1938年.
②《海潮音》第18卷第11号，第42页.1938年
作者简介：
牛瑞芳（1960—），女，重庆人，重庆中国三峡博物馆副研究馆员，研究方向：重庆近现代历史。
（作者单位：重庆中国三峡博物馆）
关键词 陪都重庆 太虚大师 僧侣救护队
1937年7月7日，芦沟桥事变后，抗日战争全面暴发。11月9日，经国防最高会议决定，迁都重庆。1940年9月6日，国民政府明令定重庆为“中华民国陪都”。1941年12月8日太平洋战争暴发后，重庆既是中国战时的指挥中枢和领导核心，同时还是世界反法西斯战争在远东地区的指挥中心。日本把轰炸的重点放在重庆，对重庆进行了长时期的狂轰乱炸，重庆常处于一遍火海之中。
战时的陪都重庆，人们常见一支身着园领短袍，头印戒疤的和尚担架队，他们顶着日机的轰炸，冒着硝烟烈火，踏着滚烫的瓦砾，穿行在断垣残壁之间，从跨塌的房椽下，燃烧的房屋内，救出无以数计受伤的难民。这支曾轰动一时，受到各界好评的和尚队伍，就是太虚大师在重庆北碚汉藏教理院培训和组织的“僧女救护队”。
太虚何许人也，也许老一辈和佛学界的人士都知晓，但作为晚辈和后辈知道的人就不多了。太虚（1889-1947）浙江崇德人，16岁出家当和尚。24岁就有“佛教教理革命、教制革命，教产革命”的豪情壮志。1928年他宏法欧美、漫游法、英、德、美等国，向西方世界介绍佛教并准备在巴黎筹建世界佛学苑。1932年8月在重庆北碚创建汉藏教理院，并亲自担任院长。抗战爆发，太虚为抗日救国而奔走，呼吁全国佛教徒行动起来，投入抗日救国运动。并首先发表《电告日本佛教徒书》，要求日本佛教徒以佛教“和平止杀”的精神，制止日本帝国主义的侵略战争。同时又通电全国佛教徒，播讲《佛教与护国》的论述动员组织“佛教青年护国团”，积极参加救护宣传抗日。1939年，发起组织佛教“国际访问团”，远赴缅甸、印度、锡兰等地，宣传抗日救国发动各地华侨、华人和广大佛教徒、佛教团体，积极支援祖国抗战。在重庆组织了佛教整理会、缅印访问团、僧侣救护队、大雄中学及佛教医疗所等，积极支援前线抗战。
1937年11月，太虚大师在汉藏教理院召开院务会议，从“国难严重外患日丞、吾辈僧伽亦国民之一分子”，决定组织僧伽军事训练班，名为“汉藏教理院防护训练队”。成为僧伽救国的先声。该队分为两班训练：一为救护班，主要任务是救护战区内受伤军民；一为防守班，专作后方防守维持治安等工作。太虚大师还特为汉藏教理院防护训练队训辞：“本院生之受训有两重关系，（一）本院系教育厅备案及领补助费之一，学院奉厅令领导高中以上一般学生同受军训，（二）本院生将僧众占大多数，故呈行营及教育厅依训练总监部所领僧众得特级之训练”。①随后，汉藏教理院还致函重庆市佛教会和巴县佛教会，通知各寺庙抽调少壮僧伽到该院参加军训教育，“藉资整齐教导而作政府后盾，以尽国民天职”。各县佛教会接函后立即响应，派遣僧众20名前往参加。②1938年1月，防护训练队在汉藏教理院开始训练，特请北碚实验区署派专人前往指导，全体师生冒着凛冽寒风积极参加。汉藏教理院的学生经过军训后，组成了僧侣救护队，并分赴全国各地进行救护工作。有的学生参加的僧侣救护队，曾随军开赴抗日前线，宣传抗日，参加救护。当时，太虚大师学生乐观亦倡导和组织了上海僧侣救护队。他本着太虚大师的教导，以出世精神，做入世事业。率领一支青年僧侣救护队，在敌机空袭后，对受伤同胞进行救护工作，受到全国人民的赞杨。上海沦陷后，他从南京、武汉辗转来到重庆，住在慈云寺。在重庆他几度上缙云山会晤太虚大师，商谈佛教徙如何救国护民。他还率领一支僧侣救护队，同远征军一道开赴缅甸参加抗战。
1940年，在太虚大师的倡导下，重庆僧侣救护队经过筹建和培训，于3月正式成立。总队长为慈云寺方澄一和尚，副总队长为慈云寺监院觉通和乐观法师。救护队下设四个分队以及总务、救护、研究三个组。先后举办过医护、军事、政治三个训练班。他们分赴南岸、江北、市中区（现渝中区）三地参加救护工作。1940年6月12日，日机轰炸江北一带，他们立即放下法器，脱掉袈裟，穿上军装，当敌机空投炸弹时，他们分散在防空洞担任警戒工作。空袭警报解除以后，他们就迅速奔向被炸区域，将来不及躲避受伤的居民抬去医院抢救，受轻伤者他们自己动手给伤员上药包扎。对于被炸死的居民他们亲自交给亲人认领，对无人认领的死难同胞，他们亲自进行掩埋。
1941年5月，日本侵略者对山城陪都进行野蛮的“疲劳试轰炸”昼夜不停。僧侣救护队的队员们夜以继日不停地抢救伤员。他们眼球露着红丝，声音嘶哑，口干舌燥仍不顾疲劳和饥饿，将受伤群众先行包扎，运往安全地带，又返回运送第二批、第三批、第四批……直到抢送完最后一个伤员为止。
这支僧侣救护队，在敌机空袭下，奔波于火海弹林之中救死护伤，震惊了陪都，受到中外人士的注目。当时中央日报以“救生救死”为题，大家褒奖，陪都各报也以醒目标题，纷纷报导“青年和尚的壮举”。佛教界报纸《佛化新闻》，在头版刊出了大字标题：“向僧侣救护队致敬”，详细地报导了队员在敌机轰炸下的救护事迹，鼓励队员们继续发杨爱国救世的菩萨精神。重庆市政府亦在表杨防空人员的群众大会上，特别表彰僧侣救护队，向每个队员发给了园形银质奖章。
注：
①《海潮音》第19卷第1号，第3页.1938年.
②《海潮音》第18卷第11号，第42页.1938年
作者简介：
牛瑞芳（1960—），女，重庆人，重庆中国三峡博物馆副研究馆员，研究方向：重庆近现代历史。
（作者单位：重庆中国三峡博物馆）