做独立电影的人都很骄傲，不只一个人这样和我说。一位策展人曾经向我介绍一位独立导演的影片拍摄多么艰难，导演如何克服重重阻挠，采访到影片中的人物。我不曾看到那部电影的影像风格有多么创新，甚至镜头是虚化的，故事框架混乱的找不到主线（或许混乱就是他的主线），其中演员的表演虚伪的不能再虚伪（也许导演要求的就是虚伪。）无论怎样，我认为那是一部烂片。我看到的只是导演呈现给我的东西，那些影像，至于你有多辛苦和不容易，那是小报记者才需要在娱乐新闻中报道的八卦。每一个被变成高、大、全的家伙背后无一有一群等着靠他吃饭的人。
　　很多年前，一个叫做李阳的人在全国掀起一阵“Crazy English”狂潮，张元跟着他一路巡演，用胶片记录了那个在全国巡演的一样李阳从聚集着数万中学生的体育场到仅发给数千学生们票的清华礼堂；从混杂男女老少的太庙广场到坐满军校学员的万里长城。从南到北，军人、农民、学生、知识分子所有的人都仰望着在台上大喊：“要自信，把中国的肌肉炼成国际化的”那个人，随着他夸张的肢体语言挥动着一本印有他头像的《疯狂英语》，并为之欢呼雀跃，与他一起呼喊“Crazy! Crazy!”当张元描述这个场面时，也不断地在说：“太荒缪了！”
　　从来都不喜欢张元的电影，无论是《北京杂种》还是《东宫西宫》，总觉得有一种“老泡”的“矫情”。唯独这一部《疯狂英语》的纪录片还算传神。据说，最初影片的成因也是因为李阳公司为了宣传自己才找到张元要拍一部宣传片。许多年之后的是事实证明，张元当年的感觉是准确的。在影片中，李阳和他的追随者塑造了一个神，借用当时中国人的普遍心态，要学好英语，要成功，要去赚美国人的钱。为此，李阳甚至在每次表演时都要带上一位 “仅会几句中文”的谢顶美国人，并在该美国人“拙劣的”中文表演中，进一步成为万众瞩目的神。张元用胶片客观地记录下来这一切，并不发表自己的感言。而镜头就是他的态度。每一个利益集团为了保持自己的位置，最终都要造出一个神，因为神无可替代，无可辩驳，神说的一切就是世间万物。
　　独立电影对于很多人来说，是一个神圣的专有名词，是一个姿势，一种态度。他们把自己当作神，在影像的祭坛上，等着别人来顶礼膜拜。因为是神，所以没有不可以有批驳，不可以有反对的声音。“如果影片拍的不好，都是因为客观原因，无论怎样，导演的意识是好的！”崇拜者们总是这样告诫提出质疑的观片者。
　　人要是变成神，简直太有福气了。太多的福气并不是一个凡人可以消受得了的。古希腊人认为在运动比赛中获胜的人是英雄。一个叫提阿哥拉斯人，两个儿子在同一天得到了比赛冠军，人们认为他的儿子拥有全希腊最结实的拳头和最轻快的腿，于是将他被抬到街上游行。
　　最终，这个太有福气提阿哥拉斯享受到了神的待遇，死在了儿子的怀中。