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苏东坡说:“宁可食无肉,不可居无竹。”一个真正爱读书的人,常常是宁可食无肉,不可一日无书读。人生苦短,来去匆匆,当以精神愉悦为要,而一卷在手,悉心品读实在不失为快事。
北宋诗人黄庭坚说过一句脍炙人口的话:“人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味。”很能说明读书的重要。
清代诗人袁枚曾说过:“读书如吃饭,善食者长精神,不善食者生痰瘤。”人都需要吃饭,但吃些什么,怎么个吃法,却是大有讲究的。同样道理,人都要读书,但是读什么书,怎么读书,也值得思考。因此,读书要读好书读精品,这就有一个鉴别和选择的问题了。在一定程度上讲,选一本有益身心特别是“对症”的书,确实比选几味良药更难。真正的好书让人爱不释手,掩卷三叹,如同找到真正的知己,让你感到世界如此美好,连梅雨天、风雪夜都可以开怀;劣书读之有害,使人堕落沉沦,多少年后让人想起来都深深懊悔。人的一生,能读到真正的好书不多,得到一卷,就应该倍加珍惜,百般呵护,并从中真正有所收获。
有的人爱经典名著,文意跌宕,寓意深刻;有的人爱通俗小说,故事曲折,浅白易懂;有的人爱报纸杂志,日新月异,名目繁多;有的人爱辞海辞源,虽呆滞死板,但无所不有,无所不包。每个人都可以有自己偏好的书籍,只要那书不是坏书,就不妨由着性情去读。
读书宜平心静气,屏除尘俗干扰,“进入书中”,在不迷失自己的方向下,依着作者的意思去思索,打破时间、空间的阻隔,直接与作者对话。读书最忌心急浮躁,朝此暮彼,一任所好,无所专攻,如此,即使读上一年书,也不会有什么收获,只是浪费光阴和精力。我想,读书对于那些渴望摆脱功利束缚和郁闷困扰的人来说,是十分可贵的。当我们的胸襟不够开阔、气度不够宏大、眼光不够长远、思想不够洒脱、脑子不够活跃时,与书交友,智慧和豁达便会云步轻盈地走上前来,和善温雅地开导我们,使我们的优点得到发扬,缺点得以抛弃。在书中,我们不仅可以享受完满超脱的人生,也可获得真挚高尚的友情。我们能在书友的细心启导中,正视人生的成败得失、财富多寡、悲欢离合,我们将不愿意偷懒耍滑、自甘堕落,更不至于迷失自我,泯灭了灵魂,陷入泥沼。
其实,读书不在多,读懂才灵。有人读书很多,但实效不佳,关键是读书不得要领。先贤圣哲留下了汗牛充栋的读书经验之谈,最主要的经验之一,恐怕就是善于选书。人的精力有限,书刊浩若烟海,加之时下工作紧张、竞争激烈,读书时间本已不多,有所弃才能有所取。取其精华,指导实践,这样读书,才能真正受益于书籍。
北宋诗人黄庭坚说过一句脍炙人口的话:“人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味。”很能说明读书的重要。
清代诗人袁枚曾说过:“读书如吃饭,善食者长精神,不善食者生痰瘤。”人都需要吃饭,但吃些什么,怎么个吃法,却是大有讲究的。同样道理,人都要读书,但是读什么书,怎么读书,也值得思考。因此,读书要读好书读精品,这就有一个鉴别和选择的问题了。在一定程度上讲,选一本有益身心特别是“对症”的书,确实比选几味良药更难。真正的好书让人爱不释手,掩卷三叹,如同找到真正的知己,让你感到世界如此美好,连梅雨天、风雪夜都可以开怀;劣书读之有害,使人堕落沉沦,多少年后让人想起来都深深懊悔。人的一生,能读到真正的好书不多,得到一卷,就应该倍加珍惜,百般呵护,并从中真正有所收获。
有的人爱经典名著,文意跌宕,寓意深刻;有的人爱通俗小说,故事曲折,浅白易懂;有的人爱报纸杂志,日新月异,名目繁多;有的人爱辞海辞源,虽呆滞死板,但无所不有,无所不包。每个人都可以有自己偏好的书籍,只要那书不是坏书,就不妨由着性情去读。
读书宜平心静气,屏除尘俗干扰,“进入书中”,在不迷失自己的方向下,依着作者的意思去思索,打破时间、空间的阻隔,直接与作者对话。读书最忌心急浮躁,朝此暮彼,一任所好,无所专攻,如此,即使读上一年书,也不会有什么收获,只是浪费光阴和精力。我想,读书对于那些渴望摆脱功利束缚和郁闷困扰的人来说,是十分可贵的。当我们的胸襟不够开阔、气度不够宏大、眼光不够长远、思想不够洒脱、脑子不够活跃时,与书交友,智慧和豁达便会云步轻盈地走上前来,和善温雅地开导我们,使我们的优点得到发扬,缺点得以抛弃。在书中,我们不仅可以享受完满超脱的人生,也可获得真挚高尚的友情。我们能在书友的细心启导中,正视人生的成败得失、财富多寡、悲欢离合,我们将不愿意偷懒耍滑、自甘堕落,更不至于迷失自我,泯灭了灵魂,陷入泥沼。
其实,读书不在多,读懂才灵。有人读书很多,但实效不佳,关键是读书不得要领。先贤圣哲留下了汗牛充栋的读书经验之谈,最主要的经验之一,恐怕就是善于选书。人的精力有限,书刊浩若烟海,加之时下工作紧张、竞争激烈,读书时间本已不多,有所弃才能有所取。取其精华,指导实践,这样读书,才能真正受益于书籍。