守护和传承昆曲艺术和文化的意义价值体系在昆曲入选首批“人类口述和非物质遗产代表作”20周年研讨会上的发言

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前不久,我翻阅故宫博物院掌故部所编《掌故丛编》时,发现一则康熙的谕旨,这则谕旨显示康熙对戏曲非常有见地,令我印象深刻.康熙列数唐代以后的许多演剧和声腔的失传,发人深思.特摘录一二:rn魏珠传旨,尔等向之所司者,昆弋丝竹,各有职掌,岂可一日少闲,况食厚赐,家给人足,非常天恩,无以可报.昆山腔,当勉声依咏,律和声察,板眼明出,调分南北,宫商不相混乱,丝竹与曲律相合为一家,手足与举止睛转而成自然,可称梨园之美何如也.又弋阳佳传,其来久矣,自唐霓裳失传之后,惟元人百种世所共喜.渐至有明,有院本北调不下数十种,今皆废弃不问,只剩弋阳腔而已.近来弋阳亦被外边俗曲乱道,所存十中无一二矣.独大内因旧教习,口传心授,故未失真.尔等益加温习,朝夕诵读,细察平上去入,因字而得腔,因腔而得理.
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四川川北灯戏主要流行于川东北地区,在劳动人民的实践中、在乡村环境的培育下,逐渐发展形成了一种独特的艺术种类,既有以歌舞演故事的严谨性,又有随机应变的灵活性,故事可稽可考,表演亦庄亦谐,在川北乃至四川有广泛的影响,深受当地观众的喜爱,成了一张展示川北地区文化风貌的靓丽名片.2006年,四川省南充市申报的川北灯戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,川北灯戏艺术引起了越来越多的人关注.而南充又是历史文化名城,此番创作《张飞轶事》充分体现了当地有历史、有内涵、有文化的丰厚底蕴.
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