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如果网络小说所写的穿越故事能够成真，一个现代女孩有机会“穿越”回到唐朝，并且恰好是回到唐穆宗长庆（821-825）年间，也就是9世纪20年代，那么，她难免会被撞见的情景吓一大跳。她会以为：哇，唐代的家庭暴力问题好严重啊，居然女人们个个都满脸的淤血伤痕！其实，那些血痕是故意画出来的，是一种时尚，一种风格。
据《唐语林》讲述，在长庆年间，居然兴起了一种非常独特的妆容，“妇人去眉，以丹紫三四横，约于目上下，谓之‘血晕妆”’——先把眉毛剃光，然后不画假眉，而是用红色或紫色在双眼上下画出三四条弧纹。于是，女性的脸上完全不见眉毛的影子，却横现着一道道红紫的晕痕，倒好像个个都遭受到家庭暴力，脸庞上被家里汉子打出了多道血淤伤迹。这种“伪家暴”风貌的化妆，竟然还被起了个很黑色的名字叫“血晕妆”。——如今网上穿越文的写手和读者都以酷自命，但这么酷的见过吗？
血晕妆可以算是一个极端，展示出整个唐代女性面妆的寻奇求异、变化无常。其实，在初唐时期，虽然妆容也是以风格热烈、设计奇巧取胜，但导向仍是以艳丽为美。大约从盛唐开始，便是一波又一波的颓废风潮迭起了。五代王仁裕《开元天宝遗事》中就记有这样一则轶闻：
宫中妃嫔辈施素粉于两颊，相号为“泪妆”，识者以为不祥，后果禄山之变。
在唐玄宗与杨贵妃的宫廷中，曾经风行过“泪妆”，其最大的特点就是舍弃用红粉扑润腮颊的环节。先打粉底，再上“腮红”，类似的化妆方法本是恒定的常规。可是，杨贵妃和她同时代的贵妇们就是敢于打破规矩，仅仅用白粉搽满整个面庞，包括双颊，倒好像女性刚刚哭过，情绪低落，没有心思上妆一般，“泪妆”之名即由此而来。杜甫著名的《集灵台》诗：
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
或许便是在暗讽这一时尚吧。
安史之乱以后，唐代女性的妆容愈加变幻离奇，以至于白居易对于“元和（806-820）妆梳”痛心疾首：“腮不施朱面无粉”、“乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低”、“斜红不晕赭面状”（《时世妆》）——按诗中的说法，9世纪初唐代通行的面妆样式竟是：面庞不涂白粉、不上腮红，却把双颊涂成赭红色，再用黑唇膏给嘴唇覆一层乌泥，然后描出一对八字形的假眉！当今巴黎、米兰时尚大师们的创意，早在1000多年前就被中国女性就实现了耶！这种赭面黑唇的奇妆是“出自城中传四方”、“时世流行无远近”，由首都长安的女性们发明出来，然后迅速风行全国，成为人人追慕的时尚热点。
最有趣的是，在赭红脸蛋、黑色嘴唇与八字眉三项当中，唯有八字眉最富旺盛的生命力。今日所能见到的唐代艺术品中，每每出现额上有一对八字眉形的女性形象，这些作品有的早于元和年间，有的晚至五代，并且画中女性并没有涂赭面、画黑唇。可见，八字眉的兴旺并不仅限于元和年间，而是长期深得唐代女性的欢心，绝对要列为唐代的主流眉形之一。
白居易叹息元和年间的“时世妆”是“妍媸黑白失本态”，颠倒黑白，以丑为美，与人脸的天然形态完全背离。然而，元和之后，就是长庆年间，这时候赭面黑唇的化妆方式倒是被放弃了，取而代之的却是“血晕妆”！“元和妆”好歹还画“八字眉”，化“血晕妆”的女人，脸上却根本没有眉影。唐朝另一位诗人徐凝所作的《宫中曲》之一，正是咏叹“血晕妆”：
披香侍宴插山花，厌著龙绡著越纱。恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
一位入了皇宫的美人，大约很有些时尚天分，因此一身上下的装束，不论头饰还是衣料，都自作聪明地独创新样式。在内殿随侍天子宴饮这样的重要场合，她却敢不插珠翠首饰，偏偏寻来一枝清新的野花簪在鬓边，以独特的品位与鲜明的个性从众多后妃宫女当中脱颖而出。这位个性美女自信有倾城之貌，丽色难敌，居然大胆地玩“酷妆”，脸上不画眉，不贴花钿，只在眼睛上下画出几道缤纷的红紫霞影。由此看来，“血晕妆”是首先在宫廷中发明出来，然后风行长安，再播布四方。要说还是唐朝的男子汉们有胆量，从皇帝到文人，面对没有眉毛而脸上血痕纵横的女人，不但没被吓倒，反而能发生最热烈的迷恋。
不要怀疑文献记载的可信度，流传至今的唐代绘画中，确实出现有女性在颊边描出几道横痕的情况。法国吉美博物馆收藏的一幅敦煌《菩萨与女供养人像》中，衣饰华贵的贵族女供养人就在腮颊横斜三道红痕。2000年在河南安阳发现的大和三年（829）赵逸公墓壁画中，几位年轻女婢均为八字眉，并在靠近眼底的颊边飞浮一或两道红色斜道。只不过，目前还未在唐代艺术品中见到“无眉”的女子，也许是这种形象过于陉异，所以艺术家们不肯将之绘于笔底。
到了五代时，四川的王蜀宫廷中也出现了一款视觉效果强烈的容妆——“醉妆”。醉妆可说与泪妆恰好截然相反，用红色的胭脂粉铺满整个面庞，只在鼻梁上扑白粉，留出一条狭长的白色：
王衍在蜀……每宴怡神亭，妓妾皆衣道衣，莲花冠，酒酣，免冠、髫髻为乐，因夹脸连额渥以朱粉，号曰“醉妆”。（宋人吴处厚《青箱杂记》）
五代前蜀宫廷对道教有特殊的崇好，于是，当蜀主王衍在宫中举行宴饮的时候，嫔妃、宫女一律作女道士的打扮，穿道衣，戴莲花形的绢罗冠。不过，最让王衍有快感的是滥饮，是狂醉，是没有节制的荒唐胡闹。为了凑他的趣，每当喝到酣畅处，嫔妃们便摘掉莲花冠，纷纷把头发绾成坠马髻、倭堕髻之类，松软地垂在脑后，一副在酒精的作用下丧失自制力的样子。不仅如此，宫人们还特意用红色的胭脂粉把双颊连同整个额头都涂红，只剩一条鼻梁露着白粉打的底色，人为制造出醉酒的桢颜，而公然名之曰“醉妆”，以此来烘托酒宴的淫靡气氛。连额头也涂成淡红色的女人，那是多么骇人的形象啊，居然就有一国之君会看着喜欢，实在要算得上趣味特别咧。
以出人意料的视觉效果博取深刻印象，乃是时尚的不二法门，任何一个时代的面妆都或明显、或含蓄地遵循这一原则。不过，在震撼效果的力度上，唐代的泪妆、乌唇妆、血晕妆乃至五代的醉妆足以傲视古今。即使在今天，夸张到如此地步的面妆似乎也只限于T台上，到日常生活中，则只有年轻少女会加以模仿，一般不会蔓延到其他人群如白领女性或者家庭主妇当中。但在唐代，却是怪诞妆容一旦出现之后，女性便争相效仿，还要在基本模板上自由发挥，彰显才华。谁要是没有敏锐的反应，就要被讥笑为过时的！
据《唐语林》讲述，在长庆年间，居然兴起了一种非常独特的妆容，“妇人去眉，以丹紫三四横，约于目上下，谓之‘血晕妆”’——先把眉毛剃光，然后不画假眉，而是用红色或紫色在双眼上下画出三四条弧纹。于是，女性的脸上完全不见眉毛的影子，却横现着一道道红紫的晕痕，倒好像个个都遭受到家庭暴力，脸庞上被家里汉子打出了多道血淤伤迹。这种“伪家暴”风貌的化妆，竟然还被起了个很黑色的名字叫“血晕妆”。——如今网上穿越文的写手和读者都以酷自命，但这么酷的见过吗？
血晕妆可以算是一个极端，展示出整个唐代女性面妆的寻奇求异、变化无常。其实，在初唐时期，虽然妆容也是以风格热烈、设计奇巧取胜，但导向仍是以艳丽为美。大约从盛唐开始，便是一波又一波的颓废风潮迭起了。五代王仁裕《开元天宝遗事》中就记有这样一则轶闻：
宫中妃嫔辈施素粉于两颊，相号为“泪妆”，识者以为不祥，后果禄山之变。
在唐玄宗与杨贵妃的宫廷中，曾经风行过“泪妆”，其最大的特点就是舍弃用红粉扑润腮颊的环节。先打粉底，再上“腮红”，类似的化妆方法本是恒定的常规。可是，杨贵妃和她同时代的贵妇们就是敢于打破规矩，仅仅用白粉搽满整个面庞，包括双颊，倒好像女性刚刚哭过，情绪低落，没有心思上妆一般，“泪妆”之名即由此而来。杜甫著名的《集灵台》诗：
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
或许便是在暗讽这一时尚吧。
安史之乱以后，唐代女性的妆容愈加变幻离奇，以至于白居易对于“元和（806-820）妆梳”痛心疾首：“腮不施朱面无粉”、“乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低”、“斜红不晕赭面状”（《时世妆》）——按诗中的说法，9世纪初唐代通行的面妆样式竟是：面庞不涂白粉、不上腮红，却把双颊涂成赭红色，再用黑唇膏给嘴唇覆一层乌泥，然后描出一对八字形的假眉！当今巴黎、米兰时尚大师们的创意，早在1000多年前就被中国女性就实现了耶！这种赭面黑唇的奇妆是“出自城中传四方”、“时世流行无远近”，由首都长安的女性们发明出来，然后迅速风行全国，成为人人追慕的时尚热点。
最有趣的是，在赭红脸蛋、黑色嘴唇与八字眉三项当中，唯有八字眉最富旺盛的生命力。今日所能见到的唐代艺术品中，每每出现额上有一对八字眉形的女性形象，这些作品有的早于元和年间，有的晚至五代，并且画中女性并没有涂赭面、画黑唇。可见，八字眉的兴旺并不仅限于元和年间，而是长期深得唐代女性的欢心，绝对要列为唐代的主流眉形之一。
白居易叹息元和年间的“时世妆”是“妍媸黑白失本态”，颠倒黑白，以丑为美，与人脸的天然形态完全背离。然而，元和之后，就是长庆年间，这时候赭面黑唇的化妆方式倒是被放弃了，取而代之的却是“血晕妆”！“元和妆”好歹还画“八字眉”，化“血晕妆”的女人，脸上却根本没有眉影。唐朝另一位诗人徐凝所作的《宫中曲》之一，正是咏叹“血晕妆”：
披香侍宴插山花，厌著龙绡著越纱。恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
一位入了皇宫的美人，大约很有些时尚天分，因此一身上下的装束，不论头饰还是衣料，都自作聪明地独创新样式。在内殿随侍天子宴饮这样的重要场合，她却敢不插珠翠首饰，偏偏寻来一枝清新的野花簪在鬓边，以独特的品位与鲜明的个性从众多后妃宫女当中脱颖而出。这位个性美女自信有倾城之貌，丽色难敌，居然大胆地玩“酷妆”，脸上不画眉，不贴花钿，只在眼睛上下画出几道缤纷的红紫霞影。由此看来，“血晕妆”是首先在宫廷中发明出来，然后风行长安，再播布四方。要说还是唐朝的男子汉们有胆量，从皇帝到文人，面对没有眉毛而脸上血痕纵横的女人，不但没被吓倒，反而能发生最热烈的迷恋。
不要怀疑文献记载的可信度，流传至今的唐代绘画中，确实出现有女性在颊边描出几道横痕的情况。法国吉美博物馆收藏的一幅敦煌《菩萨与女供养人像》中，衣饰华贵的贵族女供养人就在腮颊横斜三道红痕。2000年在河南安阳发现的大和三年（829）赵逸公墓壁画中，几位年轻女婢均为八字眉，并在靠近眼底的颊边飞浮一或两道红色斜道。只不过，目前还未在唐代艺术品中见到“无眉”的女子，也许是这种形象过于陉异，所以艺术家们不肯将之绘于笔底。
到了五代时，四川的王蜀宫廷中也出现了一款视觉效果强烈的容妆——“醉妆”。醉妆可说与泪妆恰好截然相反，用红色的胭脂粉铺满整个面庞，只在鼻梁上扑白粉，留出一条狭长的白色：
王衍在蜀……每宴怡神亭，妓妾皆衣道衣，莲花冠，酒酣，免冠、髫髻为乐，因夹脸连额渥以朱粉，号曰“醉妆”。（宋人吴处厚《青箱杂记》）
五代前蜀宫廷对道教有特殊的崇好，于是，当蜀主王衍在宫中举行宴饮的时候，嫔妃、宫女一律作女道士的打扮，穿道衣，戴莲花形的绢罗冠。不过，最让王衍有快感的是滥饮，是狂醉，是没有节制的荒唐胡闹。为了凑他的趣，每当喝到酣畅处，嫔妃们便摘掉莲花冠，纷纷把头发绾成坠马髻、倭堕髻之类，松软地垂在脑后，一副在酒精的作用下丧失自制力的样子。不仅如此，宫人们还特意用红色的胭脂粉把双颊连同整个额头都涂红，只剩一条鼻梁露着白粉打的底色，人为制造出醉酒的桢颜，而公然名之曰“醉妆”，以此来烘托酒宴的淫靡气氛。连额头也涂成淡红色的女人，那是多么骇人的形象啊，居然就有一国之君会看着喜欢，实在要算得上趣味特别咧。
以出人意料的视觉效果博取深刻印象，乃是时尚的不二法门，任何一个时代的面妆都或明显、或含蓄地遵循这一原则。不过，在震撼效果的力度上，唐代的泪妆、乌唇妆、血晕妆乃至五代的醉妆足以傲视古今。即使在今天，夸张到如此地步的面妆似乎也只限于T台上，到日常生活中，则只有年轻少女会加以模仿，一般不会蔓延到其他人群如白领女性或者家庭主妇当中。但在唐代，却是怪诞妆容一旦出现之后，女性便争相效仿，还要在基本模板上自由发挥，彰显才华。谁要是没有敏锐的反应，就要被讥笑为过时的！