【摘 要】
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屈原“楚辞”作品在一定程度上反映了当时楚国的士风,尤以《离骚》所涉及的服饰、巫风及南蛮色彩为最。其服饰描写“尚奇”“尚高洁”的特点折射出楚国士人的享乐意识和对高
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屈原“楚辞”作品在一定程度上反映了当时楚国的士风,尤以《离骚》所涉及的服饰、巫风及南蛮色彩为最。其服饰描写“尚奇”“尚高洁”的特点折射出楚国士人的享乐意识和对高尚品质的追求;卜筮与楚人巫政不分的治国传统有着密切的联系,卜筮过程中的歌舞恋爱形式是楚国士人浪漫主义情怀形成的原因之一;“骚体”这一诗歌形式中彰显的蛮语色彩透视出楚国士人奔放随性的性格,苗蛮原始女性崇拜与楚国士人对女性持赞美、尊重的审美倾向达到了一定程度的契合。
Qu Yuan “Chu Ci ” works to a certain extent reflect the soldier style in Chu State, especially “Li Sao” involved in costumes, witchcraft and Nanban color most. The characteristics of the costume descriptions, “Shang Qi” and “Shang Gao Jie” reflect the consciousness of hedonism and the pursuit of noble qualities of Chu nationality people; they are closely linked with the tradition of governing the country by the witchcraft of Chu people, The form of song and dance in the process of song and dance is one of the reasons for the formation of Romantic sentiment in Chu nationality. The poetic language in the poetic form of “Sao Style” The original female worship and Chu nationality people hold a certain degree of agreement on the aesthetic tendencies of women and respect.
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曾读学生摘抄的一篇小短文,题目为“数风流科目,还看语文”。文曰:“身处教室,心骛八极,语文课也。如饮醇酒,身心俱醉,语文课也。纵横古今,驰骋中外,语文课也……”读了此文,顿感眼前一亮:标题化用毛泽东诗词,句子中依稀有《醉翁亭记》的韵味。语言真是富有活力。其实,在语言中仿效、取法前人,又能有所变化创新,常能有别具一格的文句或作品,正如钱钟书先生所言:“善运不亚独创。”诗经中的“青青子衿,悠悠我心”是
今天下午你和哥哥一起坐火车去曼哈顿,为我买生日礼物。 这大概是你第一次单独和哥哥进城吧!听说你们先想为我买个电玩,又嫌我太老了。再想为我买个运动器材,又怕家里没地方放;最后终于挑了一件长大衣。 谢谢!那确实是我最需要的。而且穿起来挺合身,又看起来很有精神。 你们是吃完晚饭回来的。我问你哥哥请你吃什么? 你说吃韩国烤肉,但不是哥哥请客,是各出各的。 我就把你哥哥叫来骂,说他赚那么多钱,
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“零碳馆”也许会成为中国第一栋零二氧化碳公共建筑。英国人希望通过它,或者说通过它的原形——已运行九年的伦敦贝丁顿社区,给中国的建筑师们一些“低碳”启示 斯蒂夫·塔巴德的起居和普通伦敦人迥然不同。 每天早晨,他在落地窗投进来的充沛阳光和充足氧气中悠然醒来,享用由自家或邻居种植的瓜果蔬菜为主的早餐,满足地看着空中温室中的花木沐浴着晨光。临上班前,他观察了位于厨房的电量监测灯,红灯低频率地闪动,
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《孔雀东南飞》中的刘兰芝是个聪明能干、知书识礼的好姑娘。嫁到焦家后过着“鸡鸣入机织,夜夜不得息”的奴隶般生活,可结果是“三日断五匹、大人故嫌迟”。焦母认为刘兰芝织
大多数人都认为自己撒谎是不得已,很少有人会说自己是因为爱撒谎而撒谎的。为了不让别人尴尬,不让自己难堪,说些平息眼下事端的谎,不是多么大的罪过;为了维护自己的某种权益,
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