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下楼遛狗，遇到同住一个楼门的Kevin，远远看他一眼，我就能断定股市又在跌。因为这老兄生性率真，自从他瞒着老婆，把几万块私房钱放进股市那一天开始，其脸部肌肉就从没轻松过，不是笑咪咪就是如丧考妣。
虽然直白得像他这么可爱的人并不多，但不可否认的是，人从没像在意钱这么认真地在意过别的东西。就连培根都不例外，他在《论金钱》中说：“金钱本身所固有的阴谋是，在你获得金钱的过程中，如果感到紧张或屈辱，在获得金钱之后，就不要指望会生活得怡然自得。”真不知道这位大教育家要是看见九死一生之后，仍然嬉皮笑脸的韦小宝，该有何感想？
虽然每个人对钱都表现出不同程度的淡泊、渴求或嫉妒，但外在表现和的内心感受却是迥异。即便是一个人，其金钱观在不同的境遇下都各不一样，哪儿来得那么多必然性啊？
贫穷的钱观：淡泊、嫉妒、渴求
贫穷者的淡泊：淡泊也许是大多数穷人对金钱的态度，但这不是一个值得充分信任的态度，与其叫它淡泊还不如称之为隐忍、死心或绝望，那其实是一种基于客观机遇的贫瘠，而不得不采取的自我约束。中国人有句话叫“既来之则安之”，贫穷者对金钱采取淡泊的态度，多少有点对环境和命运逆来顺受的无奈。当然不能否认，其中也可能有那么几个真正高尚到对人间烟火丧失了敏感的，但在一个人没有极端丰富和强烈的精神力量之前，千万别把这样的人生当目标。
贫穷者的嫉妒：穷人对别人财富的嫉妒是一种应该得到谅解的自然情绪，尽管这种情绪的外在表象并不招人喜欢。他们的嫉妒很可能表现为偏激和否定，比如轻率的指责财富所带来的罪恶和堕落，比如虚伪的标榜自己对非精神追求的鄙夷。这种掩饰很辛苦，而且无论掩饰得多么成功，在貌似高尚的外表下，都不难找到一个掺杂了自卑和自负的灵魂。
贫穷者的渴求：即使贫穷，对财富保持真正的淡泊依然是可能的。但任何关注财富的穷人，不管这种关注表现为咒骂、讥讽、赞美还是想象力，几乎都是在渴求财富，都对获得财富抱有积极的态度和憧憬。我知道也许看上去不是，但在细细扫描他们的内心之前，不要轻易相信你的眼睛。另外，长期的贫穷会造成自我评价水平下降，这种下降持续到一个度，自我放弃或铤而走险就是顺理成章的事了。
温饱的钱观：淡泊、嫉妒、渴求
温饱者的淡泊：温饱，意味着包括饥饿和寒冷在内的、在短时间内便无法忍受的客观物质稀缺得到了解决，这是第一个有可能获得心理平衡的财富水平。但依据马斯洛的需求层次理论，人在低水平需求得到满足后，会自然产生高水平的需求，比如爱情和归属，即便是同属低水平需求的性欲，也会在“保暖思淫欲”的规律中变得逐渐焦灼。所以温饱者对金钱的淡泊能保持多久，实在是个未知数。
温饱者的嫉妒：温饱者对财富的希冀不再来自客观生存必需，但在别人的拥有和自己的不满足中，他们中的一部分人会对差异的原因产生疑惑。其中生性豁达的人并不难自我安慰，而不善于束缚欲望的人就会因此变得刻薄，因为他们既不缺乏可以自私一下的物质对象，也不缺乏执否定态度的客观依据。这部分人刻薄的行为表现是思索，有些像看破红尘的智者，有些则像针砭时弊斗士，相同之处是看法都倾向消极，而且都舍不得铤而走险。
温饱者的渴求：温饱者对财富的渴求大多数表现为行动上的勤勉，但也有少数人会因为对财富的偏执而甘愿把人格变得卑贱，在办公室里、权力的身边和财富的床上，都不难找到这样的人。
殷实的钱观：淡泊、嫉妒、渴求
殷实者的淡泊：家境小康的人如果对财富保持淡泊的态度，那么这种淡泊更多的来自智慧。他们拥有有限的财富支配权，所以更容易在实践中看清财富的效果二重性。只要稍微对欲望保持克制，对他们来说，更多的财富未必就带来更多的享受，也有可能是萎靡、疲惫甚至堕落。尽管这个阶层最容易做到知足常乐，但因为欲望越来越丰富，自我克制的难度也越来越高。
殷实者的嫉妒：他们可嫉妒的人实在不多了，却依旧有一部分人摆脱不了，因为随着财富支配权增长的往往还有人格层面的自我膨胀。人的自我定位永远根据客观境遇的变化，处在不间断的修正过程中，其中在自我价值实现方面的定位，最可能在这一财富阶段失控。由嫉妒而焦虑，因焦虑而失去分寸，最后在挫折中变得抑郁，这是殷实者需要警惕的一个心理过程。
殷实者的渴求：家境已经足够殷实的人，对财富的渴望显然与物质需要的关系不大。这种渴望的原动力来自两个方面——安全感缺失或自我实现。财富是重要的客观安全感来源之一，但如果一个人把财富作为安全感的唯一来源就是悲剧。自我实现则是积极行为，只要目标明确且不致于因为挫折而一蹶不振。
富贵的钱观：淡泊、嫉妒、渴求
富贵者的淡泊：这是一个有可能真正了解财富的阶层，他们亲眼目睹了财富的真面目，无论是否理解，都拥有无可置疑的发言权。人对事物的兴趣只有在把玩之后才能真正得到满足，所以富贵者的淡泊很有可能是乐趣丧失之后的注意力转移。不过这种淡泊仍旧分真假，要看淡泊的成立是否需要以保持继续占有为前提。
富贵者的嫉妒：当占有的财富达到一定程度之后，即便是黄金白银也仅仅意味着数字游戏了。富贵者保持对别人财富的嫉妒，无疑属于意气之争。他们更有可能去嫉妒别人获得财富的效率和捷径，因为对财富的追逐越有效率，就意味着能节省更多的时间来享受它。
富贵者的渴求：真正纯粹的财迷其实是很可爱的，就像武痴周伯通一样，追求自己喜欢的东西并在过程中自得其乐。爱追逐钱的快乐，所以爱钱，有问题吗？谁规定人就必须先天下之忧而忧了？人总喜欢给财富附加很多道德意义，但在骨灰级财迷的眼里，人生简单得就像一场规则丰富的电子游戏，挣到1000亿美金和满分通关没什么区别。
金钱不能使人高尚，也未必就让人堕落；财富可以让人丰富，也可以让人贫乏。于是有人说：“钱，够用就好！”听上去真是放之四海而皆准。但够谁用？够用来做什么？欲望如果可以事先预期，那还叫欲望么？放之四海而皆准是因为省略了前提，缺乏前提的结论，不是废话又是什么？
但废话的价值也就在这儿，那些对钱死心的人用这句话可以自我麻痹，不死心又力有未逮的用这句话可以自我解嘲，就连有资格把钱不当钱的还能用它来自命清高。
原来有意思的不是钱，是我们自己罢了。
爱钱N宗罪
爱财＋责任意识缺乏＝为富不仁
这是罪，犯罪对象是社会秩序和公共利益。贪腐、目光短浅、运用规则作弊、对社会缺乏回馈意识都属于此列。
爱财＋价值观偏执＝钱奴
这是罪，犯罪对象是自己。依赖症是一种行为惯性导致的价值观偏执，比如工作工作再工作，早晚会看不到工作之外的生活意义，自己的存在要依赖工作才有意义，也就变成了工作狂。爱财也一样，从认为财富是众多人生价值中最重要的，到除了财富看不到其余人生价值，是一个渐进的过程，往往伴随着对财富心无旁骛的追求。这时，财富不再使人丰富，反而导致精神贫瘠，一天24小时除了吃喝拉撒都花在财富上，和行尸走肉还有什么区别？
爱财＋情感淡漠＝孤独
这是罪，犯罪对象是感情，包括自己的，也包括爱自己的人的。很少有人能完美控制自己的思维模式在不同的情境中切换。一个每天都用数字来比较成本和收益的人，如果不够睿智，就有可能把这种思维模式带入到不符合数字计算的思维领域中，比如亲情和爱情。几乎所有的钱奴都是孤独的，不管他本人眼下是否在乎，早晚他都会在乎。
爱财＋利益本位＝势利
在这种人眼中，你不是你，你是一串数字，约等于你基于收入的消费能力。他们对人的判断不再是正直邪恶、美丽丑陋，而是能不能赚、有多少可赚。
爱财＋缺乏规划＝贪小便宜
所谓规划，其实就是一系列取舍的抉择，包括大小、多少、缓急和轻重。对财富的追求无可厚非，但在追求过程中没有规划，就会变得鼠目寸光。因为分不清大小多少，所以看见便宜就伸手；因为没有轻重缓急的概念，所以只顾眼前利益。
爱财＋投机心理＝高风险
这种人本身就意味着跌宕起伏的人生，甚至有可能因为陶醉于摊牌前的刺激而成瘾。人生经历的丰富自然会带来阅历和感受的丰富，只要不被心脏病或者脑血栓纠缠，他们早晚都会变得镇定和达观，无论是不是在监狱里。
爱财＋保守＋自我中心＋安全感缺失＋……＝吝啬
这也许是成因最复杂的一个财富态度了，如果把所有可能的心理因素来个排列组合，那么一千个吝啬鬼可能有一千个套路，甚至爱财本身都能称为吝啬成立的充分必要条件。好在结果只有一个，它必将导致鄙视，即便是亿万富翁也不例外。
虽然直白得像他这么可爱的人并不多，但不可否认的是，人从没像在意钱这么认真地在意过别的东西。就连培根都不例外，他在《论金钱》中说：“金钱本身所固有的阴谋是，在你获得金钱的过程中，如果感到紧张或屈辱，在获得金钱之后，就不要指望会生活得怡然自得。”真不知道这位大教育家要是看见九死一生之后，仍然嬉皮笑脸的韦小宝，该有何感想？
虽然每个人对钱都表现出不同程度的淡泊、渴求或嫉妒，但外在表现和的内心感受却是迥异。即便是一个人，其金钱观在不同的境遇下都各不一样，哪儿来得那么多必然性啊？
贫穷的钱观：淡泊、嫉妒、渴求
贫穷者的淡泊：淡泊也许是大多数穷人对金钱的态度，但这不是一个值得充分信任的态度，与其叫它淡泊还不如称之为隐忍、死心或绝望，那其实是一种基于客观机遇的贫瘠，而不得不采取的自我约束。中国人有句话叫“既来之则安之”，贫穷者对金钱采取淡泊的态度，多少有点对环境和命运逆来顺受的无奈。当然不能否认，其中也可能有那么几个真正高尚到对人间烟火丧失了敏感的，但在一个人没有极端丰富和强烈的精神力量之前，千万别把这样的人生当目标。
贫穷者的嫉妒：穷人对别人财富的嫉妒是一种应该得到谅解的自然情绪，尽管这种情绪的外在表象并不招人喜欢。他们的嫉妒很可能表现为偏激和否定，比如轻率的指责财富所带来的罪恶和堕落，比如虚伪的标榜自己对非精神追求的鄙夷。这种掩饰很辛苦，而且无论掩饰得多么成功，在貌似高尚的外表下，都不难找到一个掺杂了自卑和自负的灵魂。
贫穷者的渴求：即使贫穷，对财富保持真正的淡泊依然是可能的。但任何关注财富的穷人，不管这种关注表现为咒骂、讥讽、赞美还是想象力，几乎都是在渴求财富，都对获得财富抱有积极的态度和憧憬。我知道也许看上去不是，但在细细扫描他们的内心之前，不要轻易相信你的眼睛。另外，长期的贫穷会造成自我评价水平下降，这种下降持续到一个度，自我放弃或铤而走险就是顺理成章的事了。
温饱的钱观：淡泊、嫉妒、渴求
温饱者的淡泊：温饱，意味着包括饥饿和寒冷在内的、在短时间内便无法忍受的客观物质稀缺得到了解决，这是第一个有可能获得心理平衡的财富水平。但依据马斯洛的需求层次理论，人在低水平需求得到满足后，会自然产生高水平的需求，比如爱情和归属，即便是同属低水平需求的性欲，也会在“保暖思淫欲”的规律中变得逐渐焦灼。所以温饱者对金钱的淡泊能保持多久，实在是个未知数。
温饱者的嫉妒：温饱者对财富的希冀不再来自客观生存必需，但在别人的拥有和自己的不满足中，他们中的一部分人会对差异的原因产生疑惑。其中生性豁达的人并不难自我安慰，而不善于束缚欲望的人就会因此变得刻薄，因为他们既不缺乏可以自私一下的物质对象，也不缺乏执否定态度的客观依据。这部分人刻薄的行为表现是思索，有些像看破红尘的智者，有些则像针砭时弊斗士，相同之处是看法都倾向消极，而且都舍不得铤而走险。
温饱者的渴求：温饱者对财富的渴求大多数表现为行动上的勤勉，但也有少数人会因为对财富的偏执而甘愿把人格变得卑贱，在办公室里、权力的身边和财富的床上，都不难找到这样的人。
殷实的钱观：淡泊、嫉妒、渴求
殷实者的淡泊：家境小康的人如果对财富保持淡泊的态度，那么这种淡泊更多的来自智慧。他们拥有有限的财富支配权，所以更容易在实践中看清财富的效果二重性。只要稍微对欲望保持克制，对他们来说，更多的财富未必就带来更多的享受，也有可能是萎靡、疲惫甚至堕落。尽管这个阶层最容易做到知足常乐，但因为欲望越来越丰富，自我克制的难度也越来越高。
殷实者的嫉妒：他们可嫉妒的人实在不多了，却依旧有一部分人摆脱不了，因为随着财富支配权增长的往往还有人格层面的自我膨胀。人的自我定位永远根据客观境遇的变化，处在不间断的修正过程中，其中在自我价值实现方面的定位，最可能在这一财富阶段失控。由嫉妒而焦虑，因焦虑而失去分寸，最后在挫折中变得抑郁，这是殷实者需要警惕的一个心理过程。
殷实者的渴求：家境已经足够殷实的人，对财富的渴望显然与物质需要的关系不大。这种渴望的原动力来自两个方面——安全感缺失或自我实现。财富是重要的客观安全感来源之一，但如果一个人把财富作为安全感的唯一来源就是悲剧。自我实现则是积极行为，只要目标明确且不致于因为挫折而一蹶不振。
富贵的钱观：淡泊、嫉妒、渴求
富贵者的淡泊：这是一个有可能真正了解财富的阶层，他们亲眼目睹了财富的真面目，无论是否理解，都拥有无可置疑的发言权。人对事物的兴趣只有在把玩之后才能真正得到满足，所以富贵者的淡泊很有可能是乐趣丧失之后的注意力转移。不过这种淡泊仍旧分真假，要看淡泊的成立是否需要以保持继续占有为前提。
富贵者的嫉妒：当占有的财富达到一定程度之后，即便是黄金白银也仅仅意味着数字游戏了。富贵者保持对别人财富的嫉妒，无疑属于意气之争。他们更有可能去嫉妒别人获得财富的效率和捷径，因为对财富的追逐越有效率，就意味着能节省更多的时间来享受它。
富贵者的渴求：真正纯粹的财迷其实是很可爱的，就像武痴周伯通一样，追求自己喜欢的东西并在过程中自得其乐。爱追逐钱的快乐，所以爱钱，有问题吗？谁规定人就必须先天下之忧而忧了？人总喜欢给财富附加很多道德意义，但在骨灰级财迷的眼里，人生简单得就像一场规则丰富的电子游戏，挣到1000亿美金和满分通关没什么区别。
金钱不能使人高尚，也未必就让人堕落；财富可以让人丰富，也可以让人贫乏。于是有人说：“钱，够用就好！”听上去真是放之四海而皆准。但够谁用？够用来做什么？欲望如果可以事先预期，那还叫欲望么？放之四海而皆准是因为省略了前提，缺乏前提的结论，不是废话又是什么？
但废话的价值也就在这儿，那些对钱死心的人用这句话可以自我麻痹，不死心又力有未逮的用这句话可以自我解嘲，就连有资格把钱不当钱的还能用它来自命清高。
原来有意思的不是钱，是我们自己罢了。
爱钱N宗罪
爱财＋责任意识缺乏＝为富不仁
这是罪，犯罪对象是社会秩序和公共利益。贪腐、目光短浅、运用规则作弊、对社会缺乏回馈意识都属于此列。
爱财＋价值观偏执＝钱奴
这是罪，犯罪对象是自己。依赖症是一种行为惯性导致的价值观偏执，比如工作工作再工作，早晚会看不到工作之外的生活意义，自己的存在要依赖工作才有意义，也就变成了工作狂。爱财也一样，从认为财富是众多人生价值中最重要的，到除了财富看不到其余人生价值，是一个渐进的过程，往往伴随着对财富心无旁骛的追求。这时，财富不再使人丰富，反而导致精神贫瘠，一天24小时除了吃喝拉撒都花在财富上，和行尸走肉还有什么区别？
爱财＋情感淡漠＝孤独
这是罪，犯罪对象是感情，包括自己的，也包括爱自己的人的。很少有人能完美控制自己的思维模式在不同的情境中切换。一个每天都用数字来比较成本和收益的人，如果不够睿智，就有可能把这种思维模式带入到不符合数字计算的思维领域中，比如亲情和爱情。几乎所有的钱奴都是孤独的，不管他本人眼下是否在乎，早晚他都会在乎。
爱财＋利益本位＝势利
在这种人眼中，你不是你，你是一串数字，约等于你基于收入的消费能力。他们对人的判断不再是正直邪恶、美丽丑陋，而是能不能赚、有多少可赚。
爱财＋缺乏规划＝贪小便宜
所谓规划，其实就是一系列取舍的抉择，包括大小、多少、缓急和轻重。对财富的追求无可厚非，但在追求过程中没有规划，就会变得鼠目寸光。因为分不清大小多少，所以看见便宜就伸手；因为没有轻重缓急的概念，所以只顾眼前利益。
爱财＋投机心理＝高风险
这种人本身就意味着跌宕起伏的人生，甚至有可能因为陶醉于摊牌前的刺激而成瘾。人生经历的丰富自然会带来阅历和感受的丰富，只要不被心脏病或者脑血栓纠缠，他们早晚都会变得镇定和达观，无论是不是在监狱里。
爱财＋保守＋自我中心＋安全感缺失＋……＝吝啬
这也许是成因最复杂的一个财富态度了，如果把所有可能的心理因素来个排列组合，那么一千个吝啬鬼可能有一千个套路，甚至爱财本身都能称为吝啬成立的充分必要条件。好在结果只有一个，它必将导致鄙视，即便是亿万富翁也不例外。