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古人说,琴棋书画诗酒茶,是文人不可少的雅举,孔子曾“鼓琴于师襄”,退休后的我便也学琴了。
琴为古雅之乐。
我之为琴,也不拟古之“七弦之琴”,买一架多功能的电子琴,便乐在其中矣。好在我还有一段学琴的经历,只是久违30余年了。始之,指法也不灵活,触键也不自如,记谱也不准确,和弦也不合拍,但情之所至,从师不倦,日夜兼程,下一段功夫便也入门了。
我从最喜爱的歌曲入手,在不甚和谐的韵律中,情思也融入了那些歌曲的年代。一曲《九九艳阳天》,一曲《红梅赞》,一曲《绣金匾》,跳出的音符是那样纯情、愉悦,那样深情、激昂,那是革命的情感,那是人民的心声,我心向往之。再弹一些熟悉的曲子,女儿会伴着琴声,走进那《遥远的小山村》,去听《外婆的澎湖湾》那如梦的涛声,孙子会唱起《我爱北京天安门》(这怎么成了儿歌?)、《三个和尚没水吃》;妻子会在十五月圆的夜晚,去回味那月光下的恋情,唱起童年的歌谣。琴声伴着歌声,歌声伴着心声,我也在弹奏中,心为之荡漾。
我独自弄琴,更是另一番情趣。这情趣往往能使人渐入佳境,碰撞出生命的吟咏。当我弹一曲《高山流水》时,我会在千古绝唱中,聆听到俞伯牙和钟子期这对知音相见,坦露出的至诚心语。我也会在《梁祝》的旋律中,去谛听一对恋人的千古悲音;在《汉宫秋》的低回中,体味昭君离国出塞的凄凉。在《良宵》的婉唱里,慢慢融进生命休憩的憧憬。
那琴声那心绪,无疑在一个琴韵的氛围里,走向了物我两忘、一切皆空的境界。由此,我也便想:世间何所乐,不如琴在手。“乐者,心之动也。声者,乐之象也。”能欣赏音乐是一种幸福,若自己能操之唱之乐之,那更是一种完美的幸福享受。
(责编:辛娅)
琴为古雅之乐。
我之为琴,也不拟古之“七弦之琴”,买一架多功能的电子琴,便乐在其中矣。好在我还有一段学琴的经历,只是久违30余年了。始之,指法也不灵活,触键也不自如,记谱也不准确,和弦也不合拍,但情之所至,从师不倦,日夜兼程,下一段功夫便也入门了。
我从最喜爱的歌曲入手,在不甚和谐的韵律中,情思也融入了那些歌曲的年代。一曲《九九艳阳天》,一曲《红梅赞》,一曲《绣金匾》,跳出的音符是那样纯情、愉悦,那样深情、激昂,那是革命的情感,那是人民的心声,我心向往之。再弹一些熟悉的曲子,女儿会伴着琴声,走进那《遥远的小山村》,去听《外婆的澎湖湾》那如梦的涛声,孙子会唱起《我爱北京天安门》(这怎么成了儿歌?)、《三个和尚没水吃》;妻子会在十五月圆的夜晚,去回味那月光下的恋情,唱起童年的歌谣。琴声伴着歌声,歌声伴着心声,我也在弹奏中,心为之荡漾。
我独自弄琴,更是另一番情趣。这情趣往往能使人渐入佳境,碰撞出生命的吟咏。当我弹一曲《高山流水》时,我会在千古绝唱中,聆听到俞伯牙和钟子期这对知音相见,坦露出的至诚心语。我也会在《梁祝》的旋律中,去谛听一对恋人的千古悲音;在《汉宫秋》的低回中,体味昭君离国出塞的凄凉。在《良宵》的婉唱里,慢慢融进生命休憩的憧憬。
那琴声那心绪,无疑在一个琴韵的氛围里,走向了物我两忘、一切皆空的境界。由此,我也便想:世间何所乐,不如琴在手。“乐者,心之动也。声者,乐之象也。”能欣赏音乐是一种幸福,若自己能操之唱之乐之,那更是一种完美的幸福享受。
(责编:辛娅)