七月的河流(外一首)

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诗的奥秘在语言,语言的奥秘在意象.陈人杰三本诗集最大的特点是密集的原始意象.一些似曾相识的人、物和事构成不同的物象和事象.比如:父亲、母亲、草鞋、前山、尘埃、梯子、台阶、老屋、回家、送别、赴宴、刮痧……这些物象和事象被诗人创造成独特意象,触发读者诸多联想.语生象,象生境.意境是“象外之象”“景外之景”“韵外之韵”,耐人寻味.读诗即通过作者创造的“象”,揭示其“意”——作者独特的发现和体验,阐释其文学价值,照亮现实,这是诗的功德.
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手捧陈人杰的新诗集《山海间》,心里还在回忆读他的上一部诗集《西藏书》时的情形.出版《西藏书》时,陈人杰在诗人之外,还是一名企业援藏干部,身负着那个身份所赋予他在经济领域的使命任务.及《山海间》出版,他已经化身高原上的一名职业的文艺工作者,把他的全身心都投入到西藏的文艺事业之中,伏于这诗里行间.《山海间》的推出,似乎也是他个人这一切际遇转寰的诗歌见证.
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陈人杰是浙江天台人.外间对于浙江人的印象不外乎精明、尖刻、勤劳,精明故能经商,尖刻故多刀笔吏,勤劳故能成事.但浙江人性格,实在不止这几种脸谱化的表现.王思任言“吾越乃报仇雪耻之国”,浙江也多烈士,徐锡麟、秋瑾是也.浙江人中也有憨挚淳朴之辈,陈人杰是也.
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读罢援藏七年却出生于杭州湾的诗人陈人杰关于藏区题材的诗集《山海间》,我夜不能寐,有些兴奋.这与多年前读过的另一部名为《消失的地平线》的书之后,所产生的感觉颇相似,那书是一个叫詹姆斯·希尔顿的英国人所写,讲的是几个西方人闯入中国藏区的奇妙经历.
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从三届援藏到定居西藏,陈人杰的地域变迁不仅仅是一次空间跨越,更是一个重建内心的过程,换言之,是一个将“高原”“雪域”“极地”内置于自己心灵与创作的过程.rn浙江诗人热爱边疆和异文化,陈人杰是一个典型的例子,老年章德益、中年鄙人以及80后的卢山等,都是.
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在优秀的诗人作品中,总会有一些恒定的艺术因子存在.翻开《山海间》,一下子就接通了当初阅读《西藏书》的感觉信息,不断读到这样的句子,“如果死别靠你更近/这片高地,有一束束向你飞去的星光”(《青稞红了》);“任凭阳光下多少遮蔽/我凝视着,太空也是归隐的去处”(《仰望星空》);“心灵的海洋早涌动诗的地暖/祈请太阳再赐予一道光,为雪域诗章”(《雪域·太阳——致艾青》);“幼儿园,仿佛一颗天上的小心脏/欢笑加上鸟鸣就是黎明”(《山海间》)……“星光”“太空”“太阳”“天上”等意象高频率出现,按照西方新批评派的理论阐
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