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摘 要：四川新津馆藏的《菖蒲寿石图扇面》，构图巧妙，格调高雅，诗书画意，四美并臻，为吴门画派代表画家文嘉的青绿山水画的精品之作。
关键词：吴门画派;文嘉;谢枋得;菖蒲;寿石;新津
菖蒲是我国传统花卉之一，与兰花、菊花、水仙并称为“花草四雅”，具有“忍寒苦，安淡泊，伍清泉，侣白石”的品德，深受文人雅士的喜爱。从宋代开始，菖蒲附石共养成为文人案头清供之佳品，也成为文人墨客喜好的诗画题材，留下了陆治的《菖蒲湖石图》、文彭的《蒲石盆景图轴》、项墨林的《奇石菖蒲图轴》、文鼎的《菖蒲寿石图》、吴昌硕的《菖蒲图》等传世佳作。在此类画作中，四川新津馆藏的《菖蒲寿石图扇面》，构图巧妙，格调高雅，诗书画意，四美并臻，明吴门画派代表画家文嘉所绘的青绿山水画，可谓其中翘楚。
新津馆藏《菖蒲寿石图扇面》，纸本，扇形，横48厘米，纵16.7厘米，系文嘉壮年时（1536）的佳作。该扇面在清乾隆年间由书画家吴骧征集，清末民初由知名书画家、收藏家吴绥之先生鉴藏。后历经流转、数经磨难，于1983年由新津太平乡吴全安先生捐献。1983年5月，四川博物馆刘廷壁老师鉴定其为真迹。7月，四川博物馆康建国老师对其进行装裱保护。10月，复经四川省文化厅高文、秦化江、曹丹等老师鉴定为一级藏品①。笔者从以下几点对其进行赏析、鉴阅。
1 文嘉：吴门大家、文氏俊秀
明代的苏州地区孕育了以沈周、文徵明为领袖的吴门画派，成为明代中国画坛上最大、最具影响力的画派[1]。而以文徵明为代表的文氏一族，是中国历史上延续时间最长的书画世家[2]。在吴门画家中，最得文徵明书法、绘画精髓者，当推其次子文嘉。文嘉（1501—1583），字休承，号文水，长洲（今江苏苏州）人。文徵明仲子，文彭弟，明代吴门画派代表画家，系文徵明绘画风格的延续者与重要传承者。朱谋垔《画史会要》中称“嘉画疏秀……嘉似云林高士”，称赞文嘉画风颇近倪瓒（“元四家”之一）。书法上，尤擅小楷，“清劲轻爽，宛如瘦鹤”，众人喜藏。其传世作品有《石湖小景图》《溪亭试茗图》《江南春色图》等，珍藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院、上海博物馆、苏州博物馆等各大博物馆[3]。
2 画：清淡天然、疏简空灵
画中山石耸立挺拔，造石轮廓，皴法简略，间以点苔点醒，显得简率洒脱。画中菖蒲左右分披，素雅天然，扶摇舒朗，俯仰得势，富于变化，充满活力和动感。扇面洒金，敷以青绿，与蒲石衬映，别有意趣。扇面构图精准，高低错落，明暗凹凸，浓淡枯湿，协调得宜，生动地描绘了菖蒲、寿石的形神。既有职业画家的深厚功力，又有文人画家的高雅格调。
3 书：清刚秀俊、多见逸气
所书南宋诗人谢枋得《菖蒲歌》一首，计274字，占地约与蒲石画面等同。款署“丙申春仲，文嘉书画”。左铃“文嘉”白文方印、“文水山人”朱文方印。右下铃“吴绥之欣赏”朱文方印。“丙申”即明嘉靖十五年（1536），时年文嘉36岁。通过铃印内容可知，该扇面系文嘉壮年作品，且被清末民国知名书画家、收藏家吴绥之先生鉴藏过。
扇面款式内容，小楷营陈，清刚秀俊，结字不拘，多见逸气。其内容补充和丰富了画面的意境表达，增强了画面的文学意味，具有点题和平衡扇面的作用。
4 诗：想象佳妙、太白遗韵
扇面题诗一首，内容为南宋著名爱国诗人和文学家谢枋得《菖蒲歌》，现附录如下：
有石奇峭天琢成，有草天天冬夏青。人言菖蒲非一种，上品九节通仙灵。异根不带尘埃气，孤操爱结泉石盟。明窗净几有宿契，花林草砌无交情。夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生。嫩如秦时童女登蓬瀛，手携绿玉杖徐行。瘦如天台山上圣贤僧，休粮绝粒孤鹤形。劲如五百义士从田横，英气凛凛摩青冥。清如三千子弟立孔庭，回琴点瑟天机鸣。堂前不入红粉意，席上常听诗书声。怪石筱荡皆充貢，此物虞庭不共登。神农知已入本草，灵均蔽贤遗骚经。幽人躯玩发仙兴，方士服饵延修龄。彩鸾紫凤琪花苑，赤虬玉麟芙蓉城。上界真人好清净，见此灵苗当大惊。我欲携之朝太清，瑶草不敢专芳馨。玉皇一笑留香案，锡与有道者长生。人间千花万草尽荣艳，未必敢与此草争高名。
该诗想象佳妙，颇具太白遗韵。诗中详细描述了菖蒲“嫩、瘦、劲、清”的特征，类比方士、衲子、侠客、儒士，其性其品，其志其格，可见一斑。此外，“异根不带尘埃气，孤操爱结泉石盟。明窗净几有宿契，花林草砌无交情。夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生”，突出表现了诗人回归自然、寄情山水的情怀。该扇面通过诗书画结合的方式，以诗歌滋养书画，以书画丰富诗歌，相互印证，互为发展，增强了扇面意境感染力。
5 意：文人旨趣、乐享上寿
菖蒲清香绿意，澹泊素处，具古代文人风骨，也是君子品行的镜影。文嘉，为人正直，潜心绘艺，畅意山水，渴望田园，是文人中典型的高洁之士。该扇面以士人情操入画，以抒胸中逸气，所画菖蒲寿石，正与其品行性情相符，透纸可见文人高洁的性情和耿介的气节，也是谢枋得不慕名利廉洁精神[4]的书画表现。
《菖蒲歌》诗曰：“神农知已入本草，灵均蔽贤遗骚经。幽人躯玩发仙兴，方士服饵延修龄……玉皇一笑留香案，锡与有道者长生。”可见，菖蒲为寿品，被认为是仙草灵药。而石头自古就有寿石之称，亦为长寿象征。蒲石搭配可谓寿上加寿，其祝寿意蕴不言而喻。因此，该扇面极可能为祝寿活动中的礼尚之物，通过菖蒲寿石物象组合，再辅以诗歌，表达“寿比蒲石，祈求长年”的美好祝福。
参考文献
[1]李涵.治学之道 以德先行——解读吴门画派“明四家”的文人品行[J].苏州大学学报，2004（2）.
[2]钱莺歌，许洁.文门风雅——文徵明的子侄和弟子[J].中华书画家，2013（10）.
[3]李琪.文嘉绘画研究[D].上海：华东师范大学，2013.
[4]俞兆鹏.论“叠山精神”[J].南昌大学学报，2000（1）.
关键词：吴门画派;文嘉;谢枋得;菖蒲;寿石;新津
菖蒲是我国传统花卉之一，与兰花、菊花、水仙并称为“花草四雅”，具有“忍寒苦，安淡泊，伍清泉，侣白石”的品德，深受文人雅士的喜爱。从宋代开始，菖蒲附石共养成为文人案头清供之佳品，也成为文人墨客喜好的诗画题材，留下了陆治的《菖蒲湖石图》、文彭的《蒲石盆景图轴》、项墨林的《奇石菖蒲图轴》、文鼎的《菖蒲寿石图》、吴昌硕的《菖蒲图》等传世佳作。在此类画作中，四川新津馆藏的《菖蒲寿石图扇面》，构图巧妙，格调高雅，诗书画意，四美并臻，明吴门画派代表画家文嘉所绘的青绿山水画，可谓其中翘楚。
新津馆藏《菖蒲寿石图扇面》，纸本，扇形，横48厘米，纵16.7厘米，系文嘉壮年时（1536）的佳作。该扇面在清乾隆年间由书画家吴骧征集，清末民初由知名书画家、收藏家吴绥之先生鉴藏。后历经流转、数经磨难，于1983年由新津太平乡吴全安先生捐献。1983年5月，四川博物馆刘廷壁老师鉴定其为真迹。7月，四川博物馆康建国老师对其进行装裱保护。10月，复经四川省文化厅高文、秦化江、曹丹等老师鉴定为一级藏品①。笔者从以下几点对其进行赏析、鉴阅。
1 文嘉：吴门大家、文氏俊秀
明代的苏州地区孕育了以沈周、文徵明为领袖的吴门画派，成为明代中国画坛上最大、最具影响力的画派[1]。而以文徵明为代表的文氏一族，是中国历史上延续时间最长的书画世家[2]。在吴门画家中，最得文徵明书法、绘画精髓者，当推其次子文嘉。文嘉（1501—1583），字休承，号文水，长洲（今江苏苏州）人。文徵明仲子，文彭弟，明代吴门画派代表画家，系文徵明绘画风格的延续者与重要传承者。朱谋垔《画史会要》中称“嘉画疏秀……嘉似云林高士”，称赞文嘉画风颇近倪瓒（“元四家”之一）。书法上，尤擅小楷，“清劲轻爽，宛如瘦鹤”，众人喜藏。其传世作品有《石湖小景图》《溪亭试茗图》《江南春色图》等，珍藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院、上海博物馆、苏州博物馆等各大博物馆[3]。
2 画：清淡天然、疏简空灵
画中山石耸立挺拔，造石轮廓，皴法简略，间以点苔点醒，显得简率洒脱。画中菖蒲左右分披，素雅天然，扶摇舒朗，俯仰得势，富于变化，充满活力和动感。扇面洒金，敷以青绿，与蒲石衬映，别有意趣。扇面构图精准，高低错落，明暗凹凸，浓淡枯湿，协调得宜，生动地描绘了菖蒲、寿石的形神。既有职业画家的深厚功力，又有文人画家的高雅格调。
3 书：清刚秀俊、多见逸气
所书南宋诗人谢枋得《菖蒲歌》一首，计274字，占地约与蒲石画面等同。款署“丙申春仲，文嘉书画”。左铃“文嘉”白文方印、“文水山人”朱文方印。右下铃“吴绥之欣赏”朱文方印。“丙申”即明嘉靖十五年（1536），时年文嘉36岁。通过铃印内容可知，该扇面系文嘉壮年作品，且被清末民国知名书画家、收藏家吴绥之先生鉴藏过。
扇面款式内容，小楷营陈，清刚秀俊，结字不拘，多见逸气。其内容补充和丰富了画面的意境表达，增强了画面的文学意味，具有点题和平衡扇面的作用。
4 诗：想象佳妙、太白遗韵
扇面题诗一首，内容为南宋著名爱国诗人和文学家谢枋得《菖蒲歌》，现附录如下：
有石奇峭天琢成，有草天天冬夏青。人言菖蒲非一种，上品九节通仙灵。异根不带尘埃气，孤操爱结泉石盟。明窗净几有宿契，花林草砌无交情。夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生。嫩如秦时童女登蓬瀛，手携绿玉杖徐行。瘦如天台山上圣贤僧，休粮绝粒孤鹤形。劲如五百义士从田横，英气凛凛摩青冥。清如三千子弟立孔庭，回琴点瑟天机鸣。堂前不入红粉意，席上常听诗书声。怪石筱荡皆充貢，此物虞庭不共登。神农知已入本草，灵均蔽贤遗骚经。幽人躯玩发仙兴，方士服饵延修龄。彩鸾紫凤琪花苑，赤虬玉麟芙蓉城。上界真人好清净，见此灵苗当大惊。我欲携之朝太清，瑶草不敢专芳馨。玉皇一笑留香案，锡与有道者长生。人间千花万草尽荣艳，未必敢与此草争高名。
该诗想象佳妙，颇具太白遗韵。诗中详细描述了菖蒲“嫩、瘦、劲、清”的特征，类比方士、衲子、侠客、儒士，其性其品，其志其格，可见一斑。此外，“异根不带尘埃气，孤操爱结泉石盟。明窗净几有宿契，花林草砌无交情。夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生”，突出表现了诗人回归自然、寄情山水的情怀。该扇面通过诗书画结合的方式，以诗歌滋养书画，以书画丰富诗歌，相互印证，互为发展，增强了扇面意境感染力。
5 意：文人旨趣、乐享上寿
菖蒲清香绿意，澹泊素处，具古代文人风骨，也是君子品行的镜影。文嘉，为人正直，潜心绘艺，畅意山水，渴望田园，是文人中典型的高洁之士。该扇面以士人情操入画，以抒胸中逸气，所画菖蒲寿石，正与其品行性情相符，透纸可见文人高洁的性情和耿介的气节，也是谢枋得不慕名利廉洁精神[4]的书画表现。
《菖蒲歌》诗曰：“神农知已入本草，灵均蔽贤遗骚经。幽人躯玩发仙兴，方士服饵延修龄……玉皇一笑留香案，锡与有道者长生。”可见，菖蒲为寿品，被认为是仙草灵药。而石头自古就有寿石之称，亦为长寿象征。蒲石搭配可谓寿上加寿，其祝寿意蕴不言而喻。因此，该扇面极可能为祝寿活动中的礼尚之物，通过菖蒲寿石物象组合，再辅以诗歌，表达“寿比蒲石，祈求长年”的美好祝福。
参考文献
[1]李涵.治学之道 以德先行——解读吴门画派“明四家”的文人品行[J].苏州大学学报，2004（2）.
[2]钱莺歌，许洁.文门风雅——文徵明的子侄和弟子[J].中华书画家，2013（10）.
[3]李琪.文嘉绘画研究[D].上海：华东师范大学，2013.
[4]俞兆鹏.论“叠山精神”[J].南昌大学学报，2000（1）.