去法国，当地的朋友问我们想看谁。我们说出卢梭、雨果、巴尔扎克、莫奈、德彪西等一大串名字。
　　朋友笑着说：“好好，应该，应该！” 于是他先把我们领到先贤祠。
　　先贤祠就在我们居住的巴黎拉丁区。重新改建的建筑的入口处，刻意使用古希腊神庙的样式。宽展的高台阶，一排耸立的石柱，还有被石柱高高举起来的三角形楣饰，庄重肃穆，表达着一种至高无上的历史精神。大维·德安在楣饰上制作的古典主义的浮雕，象征着祖国、历史和自由。上边还有一句话：“献给伟人们，祖国感谢他们！”
　　我要见的维克多·雨果就在这里。他和所有这里的伟人一样，都安放在地下，因为地下才意味着埋葬。但这里的地下是可以参观与瞻仰的，一条条走道，一间间石室，所有棺木全都摆在非常考究和精致的大理石台子上。雨果与另一位法国文豪左拉同在一室，一左一右，分列两边。每人的雪白大理石的石棺上面，都放着一片很大的美丽的铜棕榈。
　　我注意到，展示着他们生平的“说明牌”上，文字不多，表述的内容却自有其独特的角度。比如对于雨果，特别强调由于反对拿破仑政变，坚持自己的政见，遭到迫害，因而到英国、比利时逃亡19年。1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三次特赦。再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太军官德雷福斯鸣冤，因而被判徒刑那个重大的挫折。显然，在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕果，而是他们非凡的思想历程与个性精神。
　　比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。在这里，卢梭的生平说明上写道，法兰西的“自由、平等、博爱”就是由他奠定的。卢梭的棺木很美，雕刻非常精细，正面雕了一扇门。门儿微启，伸出一只手，送出一枝花来。世上如此浪漫的棺木大概唯有卢梭了！再一想，他不是一直在把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类？从生到死，直到今天，再到永远。
　　于是，我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫泊桑和缪塞，也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出艺术的，还是一种思想和精神。他们是鲁迅式的人物，却不是朱自清式的。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天的巨柱……这里没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人间的受难者，在烧灼着自身肉体的烈火中去找寻真金般的真理。真正打动人的是一种照亮世界的精神。故而，许多石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。
　　……
　　对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是埃菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。想到这里，转而自问：我们中国人自己的先贤、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？
　　（选自《现代阅读》2013年第5期，有删节）
　　新视点
　　“先贤祠”是法兰西共和国的精神殿堂，彰显了法兰西的民族精神。那些法兰西的先贤，用他们非凡的思想历程和个性精神撑起了法兰西民族的大厦，打动了整个世界。因此，他们才会被法国人民珍而重之地镌刻在“先贤祠”里，受到后人的瞻仰、崇拜。反观我们自己，曾经照亮中国的先贤、先烈们又身在何方？透过这篇文章，作者所要“呐喊”的是：炎黄子孙要尊重中华民族的先贤、先烈，要弘扬中华民族的精神内涵，要有能够彰显民族灵魂的“先贤祠”。