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摘要：本文针对陈士铎身世及其受书之谜，运用历史唯物主义观点，根据当时背景和傅山先生遗民心态，及其治学、交往等记载，立足《陈批霜红龛集》，提出“陈士铎是傅山先生精心设计的又一个笔名”的新观点，有助于廓清清初以来中国医学史上这桩最大悬案、从而还原乱世之中以傅山为代表的晋地文化圈为续接中华文脉付出艰辛努力的历史真相。
关键词：陈士铎受书之谜；陈批霜红龛集；傅山；陈士铎
【中图分类号】
R249 【文献标识码】B 【文章编号】1002-3763（2014）07-0036-02
通过研读《陈批霜红龛集》[1]，提出“陈士铎是一个笔名”的观点。考证发现“陈士铎”三字中寄寓着傅山先生浓厚的亲情友情和故国情怀以及中兴华夏的宏图大略。简述如下：
1 陈士铎受书之谜
从《陈士铎医学全书》[2]现存诸书序跋和王象礼[3] 等学者考察中获知，清初山阴陈士铎受书于“二仙” ，为书作序者包括岐伯天师、吕道人、云中逸老等。地点涉及燕市、山阴、玉河等。传书甚丰，包括二十余册，共8000余纸。今传世者有7 种，显两个特点：一、伪托岐伯天师等人“仙传”神授，隐去传书者真实姓名，而陈士铎则均以“述”或“习”、“敬习”的形式署名。二、书中有大量反叛性文字。陈士铎受书之谜是医学史上一桩奇案。
2 陈士铎与傅山关系
何高民等人考证[4]，现传世的陈士铎医学在学术上与傅山有密切的联系。傅山，字青主，明末清初山西阳曲（太原）人。博通经史，尤重“左国史汉” [5]工于诗文书画、音韵文字考据[6]。明亡后，以朱衣道人身份从事反清复明和文化整理，他的字号据不完全统计有朱衣道人、傅道士等54个之多，隐于医，其医学著作鲜有传者。张玲[7]赵怀舟[8]等分析肯定了《傅青主女科手稿》、《傅青主女科》、《辨证录》三书系傅山所著。钱超尘[9]等则从文风、傅青主中医造诣等方面提出反驳。实际上，《陈批霜红龛集》及有关文献[10]显示傅山先生在38岁后，有能力、有精力、有学术团队和经济支撑条件编著医书。本文倒认为，需对矛盾的另一方即陈士铎的身世进行考证。
3 陈士铎身世之谜
与明清之际医家如张介宾、张志聪等比较，文献对陈士铎的记载太过简略，“陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人。山阴人。”其生卒年月不得详考，正史亦不载。百年后，嘉庆八年《山阴县志》[2]记载：“陈世铎，邑诸生，治病多奇中，医药不受人谢，年八十卒。”《洞天奥旨·凡例》称：“先大父安期公，生平颇好方术，游蜀遇峨眉山羽士，传有秘方，效验如响，亦登此编。”可见，有关陈士铎的记载，主要来自其医书，数百年来身世未详；再加上清初大兴文字狱的背景下，以傅山的为人，不可能把包含有大量反叛言辞如 “中州大乱”、“扫清”、“复国之谋已成”等的书籍转祸于陈士铎。为此，本文依据《陈批霜红龛集》中有关线索大胆假设：“陈士铎是傅山先生精心设计的又一个笔名。”
4 “陈士铎”新解
引人注目的是傅山先生在其《无家赋》中所写的一句话：“士皆偻堙铎父邢蒯申鲜虞之徒” [11]，之后又看到“题陈十二首” [12]以及“昨日新前日陈昨日陈今日新此时新转眼陈大善知识无陈无新” [13]。再联系起他最 尊敬的老师袁公（远公）袁继咸，与他志同道合广收医书且医术精深的陈右玄（陈十哥）等。在霜红龛集的有关其治学、交往、教育子孙的记载中，找出180余项与陈士铎字号陈、陈士、铎、远、远公、敬之、大雅堂、莲公相关的文字内容，存在于论史，诗赋，考字，书法等内容中，体会到傅山先生在陈士铎的姓名字号中寄寓了对母亲陈氏的怀念（陈氏[14]），对故国（陈国[15]）的追思情怀，对朋友太原门下士[16]陈右玄学术贡献的尊重，对陈禧经济支持的感谢（陈士），对老师袁公（远公）继咸[17]和都公、胡公、胡瑾[18]等晋地爱国志士的怀念。不忘自己是朱明故朝的中华子民身份（朱华子），心性高洁不愿居于清廷浊堂（莲公）（为两孙起名莲苏、莲宝）[19]），不忘对“左国史汉”中华文化的传承责任（大雅堂[20]主人），以及对中华文化的珍重和对后世读者的要求（敬之[21]）。精于书法，尤其喜研王铎奇书[22]，又精治左传、汉书、广韵、傅史等的傅山先生，以渊博学问、故国深情，选择了“铎”字，放在陈士之后，构成“陈士铎”这一寓意深刻的笔名。表达出亡国陈人（云中逸老[2]）有口难言只能随铎而舞的悲痛（囊道人[23]），和悔恨自己不能如铎父一样随故主而去的亡国忧伤[24]
沿此思路，需再考证的是与此笔名对应的学术团队中，是陈右玄还是陈禧或另有其人更可能与“花朝曾孙陈凤辉”有关。
参考文献
[1] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M]太原：山西古籍出版社，2007.
[2] 柳长华，主编.陈士铎医学全书[M]. 北京：中国中医药出版社，1999.
[3] 王象礼.陈士铎“遇仙传书”案“仙”序署名考 1──“云中逸老岐伯天师”考[J].傅山养生之道·思想篇[M].太原：山西人民出版社，2012：205-212.
[4] 何高民校考.傅山医学手稿[M].太原：山西人民出版社.1982：57-81. [5] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M] .太原：山西古籍出版社，2007：122，712.
[6] 白谦慎著.《傅山的世界》[M].北京：生活·读书·新知三联书店.2006.
[7] 张玲，沈华.傅山医著源流考——《手稿》《女科》及《辨证录》的渊源关系[J]. 光明中医，2008，23（11）：1647-1648.
[8] 赵怀舟，王小芸，赵尚华，等.《中国分省医籍考》著录“傅青主医书”辩误[J]. 中医文献杂志，2010，（1）：16-18.
[9] 钱超尘.《傅青主女科》非傅青主作[J].中医文献杂志，2010（1）：19-21.
[10] 白谦慎著.《傅山的交往与应酬》[M].山海：上海书画出版社，2003.
[11] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：15，589 ，1109.
[12] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M]..太原：山西古籍出版社，2007： 78，354，393，399，440，530，531，644，657，932.
[13] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：72，106， 139、282，348，424，615，658，659，697，730，768，932，968，1016，1040，1206，1215.
[14] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：1178.
[15] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：21，123，190，213，768，780.
[16] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：425，532.
[17] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：175，202，386，427，463，615，637，688，718，767，768，953，1117，1132，1161.
[18] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007： 403-456.
[19] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：112，116，133，158，171，177，178，195，262，285，318，341，347，689.
[20] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：696，1111.
[21] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：156，751，1068.
[22] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：679.
[23] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：336，514.
[24] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：81，277-279.
关键词：陈士铎受书之谜；陈批霜红龛集；傅山；陈士铎
【中图分类号】
R249 【文献标识码】B 【文章编号】1002-3763（2014）07-0036-02
通过研读《陈批霜红龛集》[1]，提出“陈士铎是一个笔名”的观点。考证发现“陈士铎”三字中寄寓着傅山先生浓厚的亲情友情和故国情怀以及中兴华夏的宏图大略。简述如下：
1 陈士铎受书之谜
从《陈士铎医学全书》[2]现存诸书序跋和王象礼[3] 等学者考察中获知，清初山阴陈士铎受书于“二仙” ，为书作序者包括岐伯天师、吕道人、云中逸老等。地点涉及燕市、山阴、玉河等。传书甚丰，包括二十余册，共8000余纸。今传世者有7 种，显两个特点：一、伪托岐伯天师等人“仙传”神授，隐去传书者真实姓名，而陈士铎则均以“述”或“习”、“敬习”的形式署名。二、书中有大量反叛性文字。陈士铎受书之谜是医学史上一桩奇案。
2 陈士铎与傅山关系
何高民等人考证[4]，现传世的陈士铎医学在学术上与傅山有密切的联系。傅山，字青主，明末清初山西阳曲（太原）人。博通经史，尤重“左国史汉” [5]工于诗文书画、音韵文字考据[6]。明亡后，以朱衣道人身份从事反清复明和文化整理，他的字号据不完全统计有朱衣道人、傅道士等54个之多，隐于医，其医学著作鲜有传者。张玲[7]赵怀舟[8]等分析肯定了《傅青主女科手稿》、《傅青主女科》、《辨证录》三书系傅山所著。钱超尘[9]等则从文风、傅青主中医造诣等方面提出反驳。实际上，《陈批霜红龛集》及有关文献[10]显示傅山先生在38岁后，有能力、有精力、有学术团队和经济支撑条件编著医书。本文倒认为，需对矛盾的另一方即陈士铎的身世进行考证。
3 陈士铎身世之谜
与明清之际医家如张介宾、张志聪等比较，文献对陈士铎的记载太过简略，“陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人。山阴人。”其生卒年月不得详考，正史亦不载。百年后，嘉庆八年《山阴县志》[2]记载：“陈世铎，邑诸生，治病多奇中，医药不受人谢，年八十卒。”《洞天奥旨·凡例》称：“先大父安期公，生平颇好方术，游蜀遇峨眉山羽士，传有秘方，效验如响，亦登此编。”可见，有关陈士铎的记载，主要来自其医书，数百年来身世未详；再加上清初大兴文字狱的背景下，以傅山的为人，不可能把包含有大量反叛言辞如 “中州大乱”、“扫清”、“复国之谋已成”等的书籍转祸于陈士铎。为此，本文依据《陈批霜红龛集》中有关线索大胆假设：“陈士铎是傅山先生精心设计的又一个笔名。”
4 “陈士铎”新解
引人注目的是傅山先生在其《无家赋》中所写的一句话：“士皆偻堙铎父邢蒯申鲜虞之徒” [11]，之后又看到“题陈十二首” [12]以及“昨日新前日陈昨日陈今日新此时新转眼陈大善知识无陈无新” [13]。再联系起他最 尊敬的老师袁公（远公）袁继咸，与他志同道合广收医书且医术精深的陈右玄（陈十哥）等。在霜红龛集的有关其治学、交往、教育子孙的记载中，找出180余项与陈士铎字号陈、陈士、铎、远、远公、敬之、大雅堂、莲公相关的文字内容，存在于论史，诗赋，考字，书法等内容中，体会到傅山先生在陈士铎的姓名字号中寄寓了对母亲陈氏的怀念（陈氏[14]），对故国（陈国[15]）的追思情怀，对朋友太原门下士[16]陈右玄学术贡献的尊重，对陈禧经济支持的感谢（陈士），对老师袁公（远公）继咸[17]和都公、胡公、胡瑾[18]等晋地爱国志士的怀念。不忘自己是朱明故朝的中华子民身份（朱华子），心性高洁不愿居于清廷浊堂（莲公）（为两孙起名莲苏、莲宝）[19]），不忘对“左国史汉”中华文化的传承责任（大雅堂[20]主人），以及对中华文化的珍重和对后世读者的要求（敬之[21]）。精于书法，尤其喜研王铎奇书[22]，又精治左传、汉书、广韵、傅史等的傅山先生，以渊博学问、故国深情，选择了“铎”字，放在陈士之后，构成“陈士铎”这一寓意深刻的笔名。表达出亡国陈人（云中逸老[2]）有口难言只能随铎而舞的悲痛（囊道人[23]），和悔恨自己不能如铎父一样随故主而去的亡国忧伤[24]
沿此思路，需再考证的是与此笔名对应的学术团队中，是陈右玄还是陈禧或另有其人更可能与“花朝曾孙陈凤辉”有关。
参考文献
[1] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M]太原：山西古籍出版社，2007.
[2] 柳长华，主编.陈士铎医学全书[M]. 北京：中国中医药出版社，1999.
[3] 王象礼.陈士铎“遇仙传书”案“仙”序署名考 1──“云中逸老岐伯天师”考[J].傅山养生之道·思想篇[M].太原：山西人民出版社，2012：205-212.
[4] 何高民校考.傅山医学手稿[M].太原：山西人民出版社.1982：57-81. [5] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M] .太原：山西古籍出版社，2007：122，712.
[6] 白谦慎著.《傅山的世界》[M].北京：生活·读书·新知三联书店.2006.
[7] 张玲，沈华.傅山医著源流考——《手稿》《女科》及《辨证录》的渊源关系[J]. 光明中医，2008，23（11）：1647-1648.
[8] 赵怀舟，王小芸，赵尚华，等.《中国分省医籍考》著录“傅青主医书”辩误[J]. 中医文献杂志，2010，（1）：16-18.
[9] 钱超尘.《傅青主女科》非傅青主作[J].中医文献杂志，2010（1）：19-21.
[10] 白谦慎著.《傅山的交往与应酬》[M].山海：上海书画出版社，2003.
[11] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：15，589 ，1109.
[12] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M]..太原：山西古籍出版社，2007： 78，354，393，399，440，530，531，644，657，932.
[13] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：72，106， 139、282，348，424，615，658，659，697，730，768，932，968，1016，1040，1206，1215.
[14] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：1178.
[15] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：21，123，190，213，768，780.
[16] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：425，532.
[17] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：175，202，386，427，463，615，637，688，718，767，768，953，1117，1132，1161.
[18] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007： 403-456.
[19] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：112，116，133，158，171，177，178，195，262，285，318，341，347，689.
[20] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：696，1111.
[21] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：156，751，1068.
[22] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：679.
[23] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：336，514.
[24] 清·傅山著.丁宝铨刊.陈监先批校.《陈批霜红龛集》[M].太原：山西古籍出版社，2007：81，277-279.