一
　　乌苏雪山大佛位于新疆古城乌苏市南部天山山区50多公里处的待甫僧。站在312国道旁向南眺望，巍巍天山就如同一条腾空而起的巨龙，蜿蜒巍峨地盘踞在戈壁滩的尽头。这条巨龙的中部，有一座海拔3 946米的巨大山峰，常年被洁白的雪花所笼罩，雪山周围经常云雾缭绕、紫气升腾、时隐时现，神秘莫测。这就是传说中神秘的乌苏雪山大佛。
　　乌苏佛山所在的位置叫待甫僧，待甫僧在当地蒙古语的含义为“草木茂盛的平台”，这个大平台的面积约10万亩。这里水草丰美，形成了冬暖夏凉、环境幽雅的风水宝地和世外桃源。
　　乌苏的雪山大佛不仅仅是大自然的鬼斧神工所至，它一定拥有着佛性与佛缘，更有着目前还不为人知的秘密和奥妙。而其中的些许微妙，也许只有置身此景的人才可意会或者感悟到。
　　在佛学界大乘派里有一种传说，佛教门派里有八位高僧大德，其中七位修成正果，为了普度众生，铲除邪恶，他们云游四方，慈悲为怀，降福百姓，后来都在香火旺盛之地立地成佛。只有一位智慧佛，因为没有寻觅到他中意的地方做道场，他的灵魂还在西方游荡。这位智慧佛就是弥勒佛。待甫僧的大佛山，是个慈眉善眼的佛，又有一个大肚皮，模样酷似仰天长笑的弥勒佛。大乘佛教兴盛在中国的中原等内地省份，地理概念上的西方，应该是中原以西方向。那么，新疆乌苏就是地处中国的大西北，也就是西方。莫非，富于智慧的弥勒佛，真就选择了乌苏这个神秘的地方？
　　《山海经》旧本记载，说王母娘娘在天山天池与周文王相会，请弥勒佛来诵经说法。他们把弥勒佛安置在附近一座考究舒适的寺院里。诵经说法的间隙，弥勒佛沿天山往西巡游。后来，弥勒佛就搬离了寺院。王母娘娘问其故。弥勒佛笑答，我在西边看好了一个道场，在那里修身养性，以后，我就在那里和你做邻居了。


　　在民间，有许多事实可以证明乌苏待甫僧的佛山，就是弥勒佛修身养性、立地成佛的地方，这尊佛山就是弥勒佛的化身。
　　弥勒佛又称弥勒菩萨（梵文Maitreya），是佛教八大菩萨之一。意译为慈氏，音译为梅呾利耶，是释迦牟尼佛的继任者，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，被尊称为弥勒佛，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。
　　弥勒佛的形象是袒胸露腹、喜笑颜开、手携布袋席地而坐的胖菩萨。他笑什么？为什么笑？古往今来见仁见智。许多文人墨客对弥勒佛的形象，写下了不少寓意深远的楹联。如北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。叫人回味无穷，从中能够感悟到许多禅道和做人的哲理。
　　二
　　乌苏佛山坐南朝北，头部略微偏向西北，一副慈祥、宽厚的笑容，好像在俯瞰山下秀美的景色，在笑看人间万物。无论从哪个角度观望，乌苏佛山都在对你微笑，看到他，人们都会有一种亲切感和安全感。因为，在佛山山峦的每一道曲线中，都蜿蜒着一种慈祥与灵性、镌刻着活力与富足。
　　从近处看，佛山面前一字排开，有五座小山，山上是枝繁叶茂、苍翠挺拔的松树，就像万千罗汉，在忠诚地护卫着大佛山。佛教里把这些树看做是香火不断的香烛。居中的一座山，呈三角形，最茂密旺盛的松树林也呈三角形。按照佛法的解释，这是佛祖的供台，也是供奉佛祖的金元宝，灵气和地气都聚集在了这里，这里是香火最旺的地方，是建造寺庙的最佳位置。
　　从远处看，雪山由五道山系组成。“五”在中国是很神秘很独特的数字，自古就有“九五之尊”的说法。这五道山就像五道帘子，从外向里层层叠嶂，越过最后一道帘子，是一座莲花宝座，宝座上正襟危坐的就是传说中的佛祖，佛祖的头部和面部轮廓十分清晰。


　　山所在的位置，正好是“五座”山系，大佛山居中，东西两侧各有1座大山和1座小山，互相对称，2座大山“养”2座小山，2座小山“养”着大佛山，有“五山”互养的说法，这种天然的“五山”对称是非常奇特的。
　　大佛山怀抱里，东西各有一尊“小佛”，面带微笑相互对望着，警惕地守护着大佛山，在佛法里，他们叫做“护法菩萨”。
　　在大佛山右前方的入山口，有几尊形态、神态酷似唐僧和孙悟空、猪八戒等的巨石。相传，是师徒几人西天取经路过此处时，曾经被佛祖所指点迷津，使他们惊叹不已，孙悟空就发佛力，把他们师徒几人点化成天兵天将，日夜守卫在大佛山身边。
　　大佛山的胸怀下方，有一尊睡佛，这尊睡佛生活在尘世时，曾经受过弥勒佛的摸顶，之后追随弥勒佛到了这里，圆寂时就涅槃在了大佛山的怀抱里。
　　大佛山的西侧，还有睡美人和母子山。由于这些山峰酷似躺着的女性和娃娃，有人就把这些山峰唤做睡美人，也有人尊称为母子山。说她像睡美人，是因为她身材颀长，嘴唇饱满，鼻子直俏，乳房挺拔，一头秀发高高地枕在天山上，像安详入睡的美人。说她是母子山，是因为在她的怀抱里，还静静地躺着一个光头娃娃。那娃娃是个大奔头，鼻子、嘴巴如母亲一般秀美。传说古时候有一位农家女子，新婚不久，丈夫就为国捐躯了，留下了一个儿子。她上奉公婆，下育孩子，苦苦等待着丈夫的归来，终生不再嫁人。后来感动了大佛，在母子离开人世后，大佛使出法力，使母子立地成佛，与大山成为永恒。
　　大佛山的北侧，有一道横亘着的、高出戈壁滩许多的丘陵。丘陵曲曲弯弯，如同一条巨龙，在忠诚地守卫着大佛山和佛祖脚下的道场。
　　大佛山脚下有一方水草丰美的沃土，相传是佛家们的花园、菜园子和中药园，现在被乌苏林场培育成了生态园。到现在，园内除了有800多种草本植物、木本植物和十几种鸟类等外，还有野芹菜、蒲公英、大黄、贝母等。
　　三
　　大佛山随天气和季节的变化而时隐时现，变化无常，更增添了几分神秘感。 　　晴空万里时，他像慈祥的老人，在笑看着人间万物。间或有几朵白云飘过。那白云形态各异，有的像鸟，有的像兽，有的像龙，有的像虎，有的像硕大无比的帽子……
　　到了阴天，大佛山在乌云里时隐时现，有时傲立在云层上面，有时又蛰伏在云层深处，直到一场山雨就从天而降。待到大雨初歇，距佛山十多公里外的山下便会佛光普照，出现各种各样斑斓的色彩。
　　冬季时大雪纷飞，大佛山伫立在雪中，沉稳而坚毅。佛的定力在雪中展露无疑，伴随着纷飞的雪片又有一种缥缈感相应而生。
　　傍晚，万道霞光映照在佛山身后，那最后的余晖像是无边无际的袈裟，而披在大佛山身上却恰好合身，莫非世间的一切奇迹都是为佛山而造？
　　站在佛山脚下放眼望去，是烟波飘渺的戈壁、田野、村庄、城市。正前方，有一处明亮的地方，那是柳沟湖，现在叫柳沟水库，传说是佛祖恩泽众生的瑶池；左前方，有一座火烧山（硫黄山），千百年来烟雾缭绕，像天然的香炉，传说是百姓为佛祖烧香祭祀的地方。右前方，是一年四季都保持42度水温的、长流不息的温泉，以及滴水沟里从山崖上滴答不断的雪水，传说这些是佛祖为百姓祛除疾病的圣水。


　　叫人不可思议的是，大佛山脚下的将军谷，一直环绕着待甫僧生态园向北、向西北延伸，以大佛为基点，整个区域就是一个圆。仅仅一条小河谷之隔，谷的左边一片葱郁，而谷的右边就是茫茫戈壁。有内地一高僧解释说，佛讲究功德圆满，这个现象正印证了佛门法力的无所不至。
　　而在大佛山的前方，就是处于丝绸之路北道古驿站上节点位置、而今的工业新城乌苏市。在乌苏市境内，有4大河流发源于大佛山所在的天山，这些水千百年来一直滋润着这一方乐土，使水所滋润的广袤大地成了新疆北疆绿洲经济的重要组成部分。目前“神水”的足迹成了当地几十万人口生养生息、工农业生产和国家重要石油等能源基地的生命线，也就是新疆大蓝图所圈定的新疆天山北坡经济带的“金三角”地区。
　　“金三角”地区重要组成部分的乌苏市土地肥沃，气候宜人，物产丰富，人杰地灵，自古以来就是鱼米之乡。林则徐戍守伊犁时，曾经路过此地，被这里的风物所陶醉，赞誉为“塞外小江南”、新疆“小西湖”。在当地语言里，乌苏就是西湖的意思。