我來黄山讲性教育课已是第三次了，我们上海大学文学院在黄山市太平县设了一个培训中心，有计划生育干部班，我要在这个班上讲四天性教育课。
　　在讲性教育课的过程中，总有学员来问这问那，而这次，竟是三位女士都来问我关于她们的婚外恋的问题。
　　这三位女士都是三十多岁，都有相当的文化程度，气质都不坏，而且都有相似的情况。两位女士和丈夫的关系一般，一位女士和丈夫的关系较好。三个人都有孩子，但都有婚外情人。她们的彷徨都是既舍不得和婚外情人分手，又舍不得家庭和孩子，不愿离婚，问我有没有“两全其美”的办法。
　　这三位女士当然是一个个分别与我交谈的。其中两位直率地说自己如何如何，一位却说是她的一位女友有这种情况，“我代她来问问”，可是说着说着，她的眼圈红了。很明显，这是她自己的事了，否则，为什么要这么动情呢？
　　她终于点点头，承认了。
　　可是，她有些话仍旧含糊不清，我弄不清楚她和那个“第三者”关系如何，于是直截了当地问：“你们好到什么程度了？”
　　“已经好到不可收拾的程度了。”她低低地说。她是一个矿上的干部，婚外情人是矿长，他年轻有为，领导器重，前途无量。他们都知道，如果这件事一败露，两个家庭全完了，矿长的前途也完了。
　　我明确地告诉她：“你在走钢丝。”我说“两全其美”只是幻想，鱼与熊掌不可兼得，如果拖下去两个家庭都要遭到很大的不幸，大家全毁了。所以必须当机立断，只能要一头。——要哪一头我没有说，让当事人自己去考虑。
　　我对另外两位女士也如是说。
　　我知道她们都不得不同意我们看法。她们也明白这是惟一的选择，可是做起来就难了，这有什么办法呢？
　　 和她们交谈以后，我又有一种新的思考：多少年来，我们所受的都是性的“专一”的教育，人类自进入私有制社会后，就建立了一夫一妻制，封建社会提倡“从一而终”。我们从小就知道“爱情要专一”，恩格斯也说“爱情是排他的”……但是，可不可以出现同时爱上两个异性的情况呢？譬如说，一个女子爱她的丈夫，因为他们共过患难，而且有长期共同生活的感情；但是她又爱上另一个男子，因为他有更大的魅力，例如十分志同道合，或是才华横溢，等等。这两种感情能否并存呢？一个男子，是不是也可能既爱上一位在这方面有极大魅力的女子，又爱上一位在那方面有极大魅力的女子呢？
　　无论如何，感情应该是无罪的，是应该有控制的。有人曾经比喻，爱情像一潭蓄之既久的潭水，如果引导得当，能灌溉良田，获得丰收；如果引导不当，会泛滥成灾，使人没顶。对谁有好感，爱谁，这是埋藏在心底的东西，谁也摸不到，谁也不能压制它、消灭它。但是，一旦将它流露出来，变成行动，形成婚姻行为，或是性行为，那就要对人负责、对社会负责了。我们说，婚姻要以爱情为基础，性要和爱结合起来，但是并不等于说，只要有爱情就可以发生性行为，就可以任意冲出现有的婚姻了。人类在原始社会，群婚杂交，人们可以随心所欲地发生性行为，可是经过长时期的生活实践，逐渐认识到这种滥交不利于后代的健康成长，不得社会秩序的稳定，所以逐渐建立了婚姻制度。“制”就是规矩，就是限制；“度”就是限制的程度。这就是说，要把人们的性行为限制在婚姻范围之内，因为性不仅是个人的私事，而且影响他人，影响社会，要对他人、对社会负责，社会就要干预。
　　以婚外恋来说，如果双方出自真正的爱情，爱得难舍难分，那当然有合理的一面，但是它冲出现有的婚姻家庭，祸及两个家庭，祸及下一代，则是社会所不容的，因为它破坏了社会的稳定，甚至起到瓦解社会的作用。在这种情况下，只有两种可能：一是旧的爱情如果确已破灭，为新的爱情所代替，那么也只能在婚姻上重新组合，而不能“脚踩两条船”；二是如果这种感情和家庭、社会发生剧烈冲突，而原有的婚姻家庭又不可能改变，那么只有控制自己的感情服从社会利益。人是社会化的动物，社会利益是高于一切的。人如果为感情的驱使独行其是，不顾社会对性的正确控制，那只有引火烧身，害了自己，也害了别人。所以，一些年来，我反复思考，我对这三位女士的回答，还是对的。
　　（作者刘达临，中国性保健专业委员会会长、亚洲性学联会副主席、赫希菲尔德国际性学大奖得主、中国两万例性文明调查主持人。有《中国当代性文化》、《中国古代性文化》、《性社会学》等数十部专著出版。）（责编 关山越）