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二十世纪末，《北京文学》发表了“忧思中国语文教学”的专栏文章，由此引发了文学界、学术界有识之士对现行的语文教学提出了许多含金量高的大讨论，来自四面八方的观念，可谓仁者見仁，智者见智，但概括起来无非是：教师拼命获取的一无所有，学生不希望得到的却负荷了许多；应试知识大行其道，真正的知识没有一席之地；教师虚度了光阴，学生的个性受到了不同程度的扭曲，甚至不同程度地将充满人性之美、的语文变成枯燥乏味的应试训练……。杨东平先生的话很经典：“一言以蔽之，是人文价值、人文底蕴的流失。通过讨论与反思，我们又一次想起前人至理名言：授之以鱼不如授之以渔。
目前语文教师电脑文件里是存着的，学生书桌上摊着的，新闻媒体上广告喊的，还有各类的所谓语文学习名师精编，虽大多确是名家或名师所编著，但此类蔚为壮观、席卷全国的的“鱼”，对语文教化功能微乎其微，对人文怀抱的回应软弱无力。尤其必须正视的是：鱼师易得渔师难求。正是处在这样的时代坐标上，作为语文教师，我们应摔掉只能奏出个人音律的小语文，并把自己融入到大语文的环境中去。在此之前，我们不妨先来对什么是小学语文的“渔”，作些交流。我们以为，语文教学中，教师所要授给学生的“渔”，应是有利于学生将来各方面发展的功夫。
全国著名特级教师于永正老师的教学思想及其创造的“三本五重教学法”（以人为本、以读为本、以创为本，重情趣、重感悟、重积累、重迁移、重习惯）可以列入“渔”的范畴，至少已将“授之以渔”的宗旨贯穿其中。《白杨》、《草》、《小稻秧脱险记》、《新型玻璃》等课堂教学的精品，比起现在的训练法，具有无可比拟的优越性。
四川省现行小学语文教材（人民教育出版社）应是优秀的经典文本，其中的“积累.运用”、“读写例话”富有情感色彩。特别是六年级的一篇阅读课文《难忘的启蒙》中冯先生教学令人向往，他写的校歌开头的几句更发人深思：“竺山屏于东，湖水环流永无穷。莘莘学子乐融融……”在教学中，冯老师的教学和启发是富有激情的。激情是教育家头上的光环，没有激情，也就没有教育。没有激情，也就不能创设美好的精神家园。沙健孙时常怀着深深的感激之情，纪念着他的启蒙老师们。是因为启蒙老师在他童稚的心灵里播下美好的种子，教导他：要爱祖国，要勤勉，要做一个正直、诚实的人。为什么几十年过去后，老师们的话仿佛还在他的耳边回响？那是因为启蒙老师们让他寻觅到了真正有价值的“渔”。老师们的爱国精神和严谨、认真的工作态度使作者受到启迪，从作者对启蒙老师的崇敬、感激和怀念之情中，我们看到了“渔”在作者的心灵生根、发芽，成为他终生难忘的“渔师”。
近代的学者倡导的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，既是成为渔“师”的信条，又是学好语文且有所成就的一道亮丽风景。另外，从“感悟人生”的体验上，也集中地显示了“渔”的具体含意。语文课上，如能引导学生主动关注和参与社会生活，如此，学生的语文学习将获得无尽的“渔”。
显然，“渔”本意是希望通过探索，对传统语文课过分强调知识、考试、的应试模式有所突破，在走向生活、走向社会自由学习中使语文更能体现发扬人性，提升人文的精神。“渔”要体现的是：对学生人生的关怀，人性的关怀，使语文重新回归于展示心灵自由，渲泄个体情感的本真，而不再是“字词句篇”的技术操作。弘扬个性精神它本身主要是一种行动，是一种实践大于理念的行动。这正如《嘉兴教育》主编朱建人先生所理解的：“所谓‘让孩子们幸福地学习着’，这才谈得上‘渔’，如果我们套用其中“应酬”一词去猜测朱先生的用意，可能他对现实教育的疑虑，而新一轮教育改革浪潮本身是一种探索性的行为，存在着模糊性和不确定性，也有待发展和完善。但“学生生活得幸福吗”“学习得愉快吗”“还有没有求知的欲望”则无疑是十分积极和影响深远“渔”的节拍。
从“一本教参、一份教案、一种练习、一次考试”到“什么样的课是真正的语文课”也许从“鱼”到“渔”的过程，即“教是为了不教。”虽然这只是质疑式的“渔”的解释，更不是对“渔”的科学精确定义，但这不正是“授之以渔”的的呼声吗！有位教师在写作课上向学生展示一只被咬过的苹果时说：“世上每个人都是被上帝咬过的苹果，都是有缺陷的，有人缺陷大，因为上帝特别喜爱他的芬芳。”然后，又说：“上帝知道了件事，笑道‘我很喜欢这个美丽而睿智的比喻。但要声明一点，所谓缺陷是指生理上的。那些道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫蛀的。“这类例子在小学作文课上极少见，从这种富于灵性，想像，幻想是的教学方式也不难寻觅得到“渔”的踪迹。
授“渔”显然是必要的，因为如果只是授“鱼”，便难免产生这样的后果：学生始终没有捕鱼的本领，鱼一旦吃光了，或者无法填饱肚子时就会伸手再要，如果不给或者给得少，或是给的由多变少，辛辛苦苦培养大的“优生”就难免被饿坏。这就是只授鱼而不授渔的后患。还需提醒那些授人以“渔”的教师注意的是，你的捕鱼本领是否已经过时或陈旧，如果非要你的学生使用落后的办法捕鱼，也会在无形之中造成“教师教得辛酸，学生学得费劲”，同样会沦为以“鱼师”；教师主观性太强，片面强调自己的“授渔之道”也同样不可取。
综观当前的语文教学，授之以渔可以说远未得到足够的重视，更不用说形成共识，有的则完全是“授之以鱼”。我们的语文教学，如能从“授之以鱼”切实努力，“少、慢、差、费”、“中国人学本国语言，学了十多年还不能过关”的“咄咄怪事”将成为过去。“鱼师”与“渔师”之间的换来换去，也许不值得浪费太多的笔墨，但如果彼此都本着积极负责的态度，无论你现在是“鱼师”还是“渔师”，都应该时刻注意审视自己的行为和标准，改进教学方式，不断接受并传递那些前沿的理论与新知，朝着“授鱼不如授渔”的方向前进。
目前语文教师电脑文件里是存着的，学生书桌上摊着的，新闻媒体上广告喊的，还有各类的所谓语文学习名师精编，虽大多确是名家或名师所编著，但此类蔚为壮观、席卷全国的的“鱼”，对语文教化功能微乎其微，对人文怀抱的回应软弱无力。尤其必须正视的是：鱼师易得渔师难求。正是处在这样的时代坐标上，作为语文教师，我们应摔掉只能奏出个人音律的小语文，并把自己融入到大语文的环境中去。在此之前，我们不妨先来对什么是小学语文的“渔”，作些交流。我们以为，语文教学中，教师所要授给学生的“渔”，应是有利于学生将来各方面发展的功夫。
全国著名特级教师于永正老师的教学思想及其创造的“三本五重教学法”（以人为本、以读为本、以创为本，重情趣、重感悟、重积累、重迁移、重习惯）可以列入“渔”的范畴，至少已将“授之以渔”的宗旨贯穿其中。《白杨》、《草》、《小稻秧脱险记》、《新型玻璃》等课堂教学的精品，比起现在的训练法，具有无可比拟的优越性。
四川省现行小学语文教材（人民教育出版社）应是优秀的经典文本，其中的“积累.运用”、“读写例话”富有情感色彩。特别是六年级的一篇阅读课文《难忘的启蒙》中冯先生教学令人向往，他写的校歌开头的几句更发人深思：“竺山屏于东，湖水环流永无穷。莘莘学子乐融融……”在教学中，冯老师的教学和启发是富有激情的。激情是教育家头上的光环，没有激情，也就没有教育。没有激情，也就不能创设美好的精神家园。沙健孙时常怀着深深的感激之情，纪念着他的启蒙老师们。是因为启蒙老师在他童稚的心灵里播下美好的种子，教导他：要爱祖国，要勤勉，要做一个正直、诚实的人。为什么几十年过去后，老师们的话仿佛还在他的耳边回响？那是因为启蒙老师们让他寻觅到了真正有价值的“渔”。老师们的爱国精神和严谨、认真的工作态度使作者受到启迪，从作者对启蒙老师的崇敬、感激和怀念之情中，我们看到了“渔”在作者的心灵生根、发芽，成为他终生难忘的“渔师”。
近代的学者倡导的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，既是成为渔“师”的信条，又是学好语文且有所成就的一道亮丽风景。另外，从“感悟人生”的体验上，也集中地显示了“渔”的具体含意。语文课上，如能引导学生主动关注和参与社会生活，如此，学生的语文学习将获得无尽的“渔”。
显然，“渔”本意是希望通过探索，对传统语文课过分强调知识、考试、的应试模式有所突破，在走向生活、走向社会自由学习中使语文更能体现发扬人性，提升人文的精神。“渔”要体现的是：对学生人生的关怀，人性的关怀，使语文重新回归于展示心灵自由，渲泄个体情感的本真，而不再是“字词句篇”的技术操作。弘扬个性精神它本身主要是一种行动，是一种实践大于理念的行动。这正如《嘉兴教育》主编朱建人先生所理解的：“所谓‘让孩子们幸福地学习着’，这才谈得上‘渔’，如果我们套用其中“应酬”一词去猜测朱先生的用意，可能他对现实教育的疑虑，而新一轮教育改革浪潮本身是一种探索性的行为，存在着模糊性和不确定性，也有待发展和完善。但“学生生活得幸福吗”“学习得愉快吗”“还有没有求知的欲望”则无疑是十分积极和影响深远“渔”的节拍。
从“一本教参、一份教案、一种练习、一次考试”到“什么样的课是真正的语文课”也许从“鱼”到“渔”的过程，即“教是为了不教。”虽然这只是质疑式的“渔”的解释，更不是对“渔”的科学精确定义，但这不正是“授之以渔”的的呼声吗！有位教师在写作课上向学生展示一只被咬过的苹果时说：“世上每个人都是被上帝咬过的苹果，都是有缺陷的，有人缺陷大，因为上帝特别喜爱他的芬芳。”然后，又说：“上帝知道了件事，笑道‘我很喜欢这个美丽而睿智的比喻。但要声明一点，所谓缺陷是指生理上的。那些道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫蛀的。“这类例子在小学作文课上极少见，从这种富于灵性，想像，幻想是的教学方式也不难寻觅得到“渔”的踪迹。
授“渔”显然是必要的，因为如果只是授“鱼”，便难免产生这样的后果：学生始终没有捕鱼的本领，鱼一旦吃光了，或者无法填饱肚子时就会伸手再要，如果不给或者给得少，或是给的由多变少，辛辛苦苦培养大的“优生”就难免被饿坏。这就是只授鱼而不授渔的后患。还需提醒那些授人以“渔”的教师注意的是，你的捕鱼本领是否已经过时或陈旧，如果非要你的学生使用落后的办法捕鱼，也会在无形之中造成“教师教得辛酸，学生学得费劲”，同样会沦为以“鱼师”；教师主观性太强，片面强调自己的“授渔之道”也同样不可取。
综观当前的语文教学，授之以渔可以说远未得到足够的重视，更不用说形成共识，有的则完全是“授之以鱼”。我们的语文教学，如能从“授之以鱼”切实努力，“少、慢、差、费”、“中国人学本国语言，学了十多年还不能过关”的“咄咄怪事”将成为过去。“鱼师”与“渔师”之间的换来换去，也许不值得浪费太多的笔墨，但如果彼此都本着积极负责的态度，无论你现在是“鱼师”还是“渔师”，都应该时刻注意审视自己的行为和标准，改进教学方式，不断接受并传递那些前沿的理论与新知，朝着“授鱼不如授渔”的方向前进。