【摘 要】
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处于动态的亦蓝亦紫rn又是一年迎接新春的固定仪式,国际色彩流行机构彩通(Pantone)日前宣布2022年度流行色为Very Peri (Pantone 17-3938),官方称做“长春花蓝”,是一种看上去有点像紫色的蓝色.以往彩通都是从已有的色卡中选取代表色,“长春花蓝”是他们有史以来第一次为年度流行色创作新色调.
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处于动态的亦蓝亦紫rn又是一年迎接新春的固定仪式,国际色彩流行机构彩通(Pantone)日前宣布2022年度流行色为Very Peri (Pantone 17-3938),官方称做“长春花蓝”,是一种看上去有点像紫色的蓝色.以往彩通都是从已有的色卡中选取代表色,“长春花蓝”是他们有史以来第一次为年度流行色创作新色调.
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从汉初至王莽的郊祀礼改革,是一个“天”从众神林立中脱离并被逐步确立至尊地位的过程,也是一个天命思想日益被重视的过程.汉初东西异制,风俗各异,神祇众多,此时“逐鹿说”更广为接受.武帝改革郊祀礼,依托泰畤统一了东方诸神.匡衡以“天地以王者为主”的思想改革郊祀礼,将分散于各地的泰畤、后土祠及雍五畤移至长安城内,试图把“王亲祭天”的郊祀礼提升为最高规格的礼.王莽改革,在祭祀仪节中明确将“天”确立为至尊之神,并将“王在王城亲祭天”确立为最高规格的礼,这也成为王者向天下宣告统治合法性的主要方式之一.
澳门“85后”戏剧创作者陈诗琪发现,在婚恋焦虑似乎并不剧烈的澳门年轻人群体中,相亲节目意外流行起来.“前几年,内地突然出现了一系列爆火的相亲节目,铺天盖地,随时打开电视就能看到1～2档,很夸张.”不仅是内地综艺,身边人还会广泛观看日韩同质节目,日本的《双层公寓》、韩国的《单身战争》都颇具人气,越来越多地出现在朋友间的日常聊天中.
“天”在《孟子》中是一个枢纽性概念.《孟子》之天虽内涵宏富,但大体无外乎两类:自然之天与人格化之天.由于前者鲜有思想价值,故研究重点在于后者.对其进行集中诠释显示《孟子》人格化之天具有三重面相,即国家前途的裁决者与推动者、个人际遇的设计者和人性的终极赋予者.殷商以来的天命观、孔子的积极宿命论、郭店儒简《性自命出》和《中庸》的“性”论皆是其重要的思想渊源.同时,孟子还在前人基础上进行了重要的理论创新:将天命诠释为民心,将物质性的“气”提升为道德性的浩然之气,将人性之善扩充为具体的“四端”.
当代艺术通常以国际性自居,然而今天所说的当代艺术,不管对它作了何种界定,背后都会有某种立场在支撑.当代艺术的实践者和研究者不可避免会受到所在社会和文化的影响,从而形成了全球当代艺术的多样性景观.遗憾的是,中国当代艺术家和理论研究者没能提出自己的当代艺术.我们不是回避当代艺术,就是接受某种外来的当代艺术观念.这种局面严重限制了中国当代艺术的发展.我们迫切需要当代艺术的中国转向,期待早日形成一种基于中国文化传统和社会现实的当代艺术.
《四库全书》的开馆兴修,距今已有两个半世纪.乾隆三十七年(1772)正月初四日,弘历命各省督抚广泛征集古今群书,以扩充内府典藏.那是一个屏退侍从的独处之夜,乾隆为次日举行祈谷礼在南郊斋宿,烦心事儿并不算少,其中以小金川战事的胶着最让他牵挂,却也只发出此一道谕旨,从而拉开编纂这部旷世巨典的序幕.
1937年,黑人可不可以与白人贵族同船旅行?rn2022版电影《尼罗河上的惨案》,以年轻的波洛在第一次世界大战的战场上开幕.这段黑白画面的情节交代了波洛的前传,解释了波洛为什么留着滑稽的小胡子:他在一场战役中受伤被毁容,爱人也死于炮火的袭击,为了纪念挚爱,他蓄须明志,同时遮挡伤疤.rn镜头扫过战壕里的比利时军人,与波洛并肩战斗的有几个黑人士兵.制片人兼导演肯尼斯·布拉纳(Kenneth Branagh)说,“一战”时有数千名刚果人为比利时而战,在电影中突出他们是为了向他们致敬,以往很少有电影反映欧洲国家是
美术与文化之间的互动关系是当代艺术的社会学研究视域中一个不可忽视的命题.将“观众”的社会身份代入美术与文化互动传播的考察视野中,从观众的主动效应、观众的期待视野、观众的群体解读以及观众的文化传播四个维度展开讨论,最后综合得出美术与文化的互动传播必须借力于“观众的创造力”这一中心环节,以此打开的视觉文化景观,既是属于艺术的,也是源自社会的.
虽然,民国离我们并不算久远,但毕竟也是历史的一页了.对民国时期的包装设计、织物纹样、美术刊物乃至结婚证书上的图案,做一番回溯与考量,或隐或现透出某种内在的脉络.rn不要以为这是拨弄早年旧玩意儿的猎奇和闲情逸致,这是试图在时间的经纬里把曾经的发生与演进加以条分缕析,进而提供一个新的视阈.
佛教生态哲学以“缘起性空”为理论基础,所衍生出的“依正不二”“无情有性”等思想内核,具有整体主义认识论特征.运用马克思主义原理与现代生态学等理论工具对其加以甄别和诠释,不仅可以为“生命共同体”“自然价值论”“绿色发展”等环境法理论的正当性提供参照,还可以为环境法的整体主义实现进路提供有益的思想启示.特别是“诸法缘起”之于法律体系生态化、“依正不二”之于人类环境权证成、“无情有性”之于自然价值逻辑顺位、“众生平等”之于生物安全与动物福利法律保护、“清净国土”之于环境教育法社会功能发挥等环境法理论与制度完善层
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