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摘要：高教版中职语文教材是中等职业教育课程改革国家规划新教材，是根据教育部2009年颁布的《中等职业学校语文教学大纲》（文中简称《大纲》）的要求编写的。是在前几个版本的基础之上做了很多改进的，在很多方面优于前几版，本文不一一细说，只从古汉语选文部分谈谈自己粗浅的见解，试图提出一些建议，以更好的适应语文基础薄弱、写作水平低下的三校学生的教学，让三校学生在语文学习的过程中，写作能力有所提高。有偏颇之处，敬请同行批评指正。
关键词：高教版中职语文；古汉语；选文；意见
中图分类号：G712文献标识码：B文章编号：1006-5962（2013）03-0031-01
高教版中职语文走进课堂，和学生见面，得到学生更广泛的接受，然而，也就是在新版的教学中，还是有些可以改进的地方，稍微进行一些调整，本文从该版古汉语部分的编排和内容的选择方面略谈一二。
1古汉语在文化濡染方面有现代文不可替代的价值，充满魅力
《大纲》指出中等职业语文课程的任务是："指导学生正确理解与运用祖国的语言文字，注重基本技能的训练和思维发展，加强语文实践，培养语文的应用能力，为综合职业能力的形成，以及继续学习奠定基础；提高学生的思想道德修养和科学文化素养，弘扬民族优秀文化和吸收人类进步文化，为培养高素质劳动者服务。"[1]文言文除了要让学生能阅读浅易文言文，掌握写作技能外，还要让学生接受传统文化熏陶，热爱祖国语言文字，进而培养他们热爱中华民族优秀文化的感情，这是学习文言文最重要的目的。《中庸》："人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。"[2]弄明白意思后并不是很难，可对后进学生具有很大的鼓励作用；像"其恕乎？已所不欲，勿施于人。""老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"。 "故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。"儒家的社会伦理学说还要求人们在年老时有人奉养，以终天年，年轻的时候，社会提供条件来发挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所养。这虽然是一种社会理想，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。也是中华炎黄文化的精髓，应该世代传承。这无疑是我中华民族长期一贯的传统博爱思想，理应发扬光大！《周易》里讲到"劳谦君子，有终吉。"《尚书》有"天道福善祸淫"子曰："三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。"这类语言及道理，是几千年几万世不变的箴言。不学文言文是很难明白同样道理的。《礼记·礼运篇》："大道之行，天下为公"这样的文字，所蕴含的内容可以作为社会发展的主流思潮来引领时代，可惜，这些学生，很少能见到，更谈不上理解了。《尚书.大禹谟》中的"满招损，谦受益，时乃天道。"例子之多，可谓不胜枚举，太多既经典又通俗的道理，都是应该是职业学校学生普遍理解并遵循的，有着特别的说服力，为现代汉语所不能代替，是我们祖先给我们创造的宝贵文化。"经典是文化之母。文化的继承和发展，只能从阅读经典开始。经典的价值不在实用，而在文化。"[3]现在的企业，可以走得更远的，生产经营卓越的，无不拥有浓厚的企业文化，先进的生产经营理念。这些文化，其中不乏崇尚"厚德栽物"、"天道酬勤"的思想。
2经典的古汉语，传承了优秀的文化
从文明的传承来看，流传下来的古诗文是经过时间检验的"文质兼美"的经典篇目，内容丰富，形式典范，是中国传统文化的集中体现。作为炎黄子孙，对传统文化精华都应该有所了解，也是炎黄子孙应该具备的基本的共同的文化素质。[4]"具有初步的文学作品欣赏能力和浅易文言文阅读能力。"[5]"引导学生重视语言的积累和感悟，接受优秀文化的熏陶，提高思想品德修养和审美情趣，形成良好的个性、健全的人格，促进职业生涯的发展。"[6]东方文明和西方文明作为两大支系的文化，一并发展着，推进着，我们是四大文明古国之一，我们肯定我们民族具有非常优秀的文化体系，国学的内涵博大精深，但是我们的传承一定也是出现了问题，中华民族源远流长的文化在发展的过程中曾几次遭受重创，甚至遭受灭顶之灾。事实上，中华文化的精髓：爱、包容、谦虚、隐忍、内敛、克制、责任、尊重、感恩等美德，在台湾、新加坡、韩国电视剧里也很多体现，倒是我们自己，同样是华人世界的文化遗产，在我们这块广袤的土地上，却有慢慢消退甚至消失的趋势。到国外旅游的国人，常常因为大声喧哗，随地乱扔乱吐，唯我独尊，典型的暴发户形象而遭到外国人的厌恶，这一切，似乎就是我们国人的标志。试想，能到国外旅游的人，在国人当中，经济条件属于"上流"，却屡屡让外国人刮目相看。在国外长大的华人后裔，有些人愿意和台湾人交流，不愿意或少和大陆人交往，原因不言自明。
3基础差，畏惧学习古汉语是中职学生普遍存在的现状
职业学校的学生走出校门就会融入社会，他们无处不在，承担着广泛的社会分工，充当各行各业一线骨干，其中不少是未来企事业的精英，也是社会主流分子，他们的教养、品质，承载的文化都会深切的影响着社会的各个群体，古汉语里包涵的优秀素养对他们的人生很重要，对社会的影响也很重要。本文没有贬低三校学生的意思，但是我们在职业学校里看到的学生，就是国人形象的一个缩影，他们虚荣、自大，成天游手好闲，抽烟，喝酒，偷窃，打架斗殴，无脏不成句。语文课堂上，大部分学生文言文基础严重不足，甚至空白。大多数学生表示最怕"古文"，认为是"天书"，也是他们的"天敌"，有点基础的学习中只会死记硬背字词意义用法，试卷中文言文考题10分段，个别可以到8分，大部分可以到4、5分，一部分1、2分，部分学生对文言文类的考题简直不去思考，就是简单的翻译也留着白卷。很少有学生能够比较准确地翻译文言文，包括讲解过的。四个学时完不成《鸿门宴》的翻译（本教材去掉了该编目）。随便找《师说》、《劝学》里的句子来考试，会翻译的学生在少数。03年三校生高考作文题："涉水浅者观鱼虾，涉深水者观蛟龙"，部分考生不题意，谈何写作？ 4建议教材对古汉语的选文减低难度，增加宽度和广度
为降低难度的原则，高教版中职语文教材文言文大幅减少。原高教版《语文》（基础版）文言文共17篇。新大量削减了数量，也降低了难度，只选了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》、《劝学》、《廉颇蔺相如列传》、《师说》、《促织》等6篇。大量缩减文言文后的教材，弱化了作为文言文特有的文字魅力和文化内涵。古汉语的选择已经很注意难度的适当，可对于职校学生来说有的还是太难了，例屈原的《廉颇蔺相如列传》本来很具故事性，应该说趣味性很浓，但是在文字和思想理解上都属于文言文基础薄弱的学生够不着的档次，再好的故事也因为难度而把学生拒之门外了。信心不足的学生，更加止步不前，看见满篇的文言文就把心门关上，不再去探究弄明白课文写的什么，就更谈不上感受文字魅力和思想魅力了。高教版语文教材面对的学生涵盖十几种专业，其中包含医学专业的学生，很多中医方面的精髓是用文言文著述的，学生缺乏这方面的基础，不利于专业的发展。对于医学专业的学生来说，我国传统医学精髓如张仲景的《伤寒杂病论》、李时珍的《本草纲目》、孙思邈的《千金要方》、《千金翼方》、《大医精诚》等80余部著作都是文言文，在医学专业的教材里选入他们的文章是很有必要，也是可行的。如果一个从事医学专业的学生连这些古代医学泰斗的名字都没见过，那就不是他们的错了。学习古汉语能力是医学专业必须具备的，故古汉语的篇目不是简单的删减和削减而该是优化的选择。
由此看来，古汉语选文部分值得商榷，给学生多少文言文，选择什么样的文言文就是语文教材编撰专家们斟酌的问题，让这些更多没有机会走进高等教育的学生有机会接受他们也许一生都没有机会再接触的"古训"，阅读到浅显易懂又是我们国学中基础却又具备深刻道理的文言文，吸取到古代经典文化的深沉内涵。所以三校生语文教材在注重选入现代优秀时文的同时，应该兼顾古代经典作品，原则上"选文要短而有趣，文体丰富多样，还可图文并茂。注释可以多采点、简洁化。不搞繁琐的考证，以扫清阅读障碍为主。适当点评，适量背诵。坚持三年一定大有好处。"[7]作为具备一定文化素养，提供学习古诗文，是历经千古不衰的典范性、权威性的诗文经典，是经过历史的筛选而沉淀下来的精髓，是一个民族政治经济历史的见证和载体，那优美的情感、深邃的思想、崇高的形象不管历经多少岁月，都将垂范后世，具有持久恒定的价值。和古诗文的接触，即是和古代精神大师和语言大师交流，他将带给学生知识、文化、思想、观念、人生准则、教养、理想，对学生的终生都有有益影响。因此，教材在降低难度的原则上，不必减少，甚至增加一些"古训"精心选择古汉语供给不同专业不同层次的学生。教材可以选择这些具有传统魅力同时具备现实意义，又通俗易懂的篇目。选择中关于爱国、家训、励志、义理等方面的文化，对人的教化作用，这些都是现代文无法比拟更无法逾越的。
参考文献
[1]国家教育部：《中等职业学校语文教学大纲》，2009年10月20日
[2]倪文锦：《中职语文教学新大纲解读》中等职业教育教学在线，2009-08-11
[3]国家教育部：《中等职业学校语文教学大纲》，2009年10月20日
[4]倪文锦：《中职语文教学新大纲解读》中等职业教育教学在线，2009-08-11
[5]教育部：《中等职业学校语文教学大纲》，2009年10月20日
[6]倪文锦：《中职语文教学新大纲解读》中等职业教育教学在线，2009-08-11
[7]杜红：《中职语文教材改革刍议》， 北京教育科研网，2005年7月19日
关键词：高教版中职语文；古汉语；选文；意见
中图分类号：G712文献标识码：B文章编号：1006-5962（2013）03-0031-01
高教版中职语文走进课堂，和学生见面，得到学生更广泛的接受，然而，也就是在新版的教学中，还是有些可以改进的地方，稍微进行一些调整，本文从该版古汉语部分的编排和内容的选择方面略谈一二。
1古汉语在文化濡染方面有现代文不可替代的价值，充满魅力
《大纲》指出中等职业语文课程的任务是："指导学生正确理解与运用祖国的语言文字，注重基本技能的训练和思维发展，加强语文实践，培养语文的应用能力，为综合职业能力的形成，以及继续学习奠定基础；提高学生的思想道德修养和科学文化素养，弘扬民族优秀文化和吸收人类进步文化，为培养高素质劳动者服务。"[1]文言文除了要让学生能阅读浅易文言文，掌握写作技能外，还要让学生接受传统文化熏陶，热爱祖国语言文字，进而培养他们热爱中华民族优秀文化的感情，这是学习文言文最重要的目的。《中庸》："人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。"[2]弄明白意思后并不是很难，可对后进学生具有很大的鼓励作用；像"其恕乎？已所不欲，勿施于人。""老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"。 "故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。"儒家的社会伦理学说还要求人们在年老时有人奉养，以终天年，年轻的时候，社会提供条件来发挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所养。这虽然是一种社会理想，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。也是中华炎黄文化的精髓，应该世代传承。这无疑是我中华民族长期一贯的传统博爱思想，理应发扬光大！《周易》里讲到"劳谦君子，有终吉。"《尚书》有"天道福善祸淫"子曰："三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。"这类语言及道理，是几千年几万世不变的箴言。不学文言文是很难明白同样道理的。《礼记·礼运篇》："大道之行，天下为公"这样的文字，所蕴含的内容可以作为社会发展的主流思潮来引领时代，可惜，这些学生，很少能见到，更谈不上理解了。《尚书.大禹谟》中的"满招损，谦受益，时乃天道。"例子之多，可谓不胜枚举，太多既经典又通俗的道理，都是应该是职业学校学生普遍理解并遵循的，有着特别的说服力，为现代汉语所不能代替，是我们祖先给我们创造的宝贵文化。"经典是文化之母。文化的继承和发展，只能从阅读经典开始。经典的价值不在实用，而在文化。"[3]现在的企业，可以走得更远的，生产经营卓越的，无不拥有浓厚的企业文化，先进的生产经营理念。这些文化，其中不乏崇尚"厚德栽物"、"天道酬勤"的思想。
2经典的古汉语，传承了优秀的文化
从文明的传承来看，流传下来的古诗文是经过时间检验的"文质兼美"的经典篇目，内容丰富，形式典范，是中国传统文化的集中体现。作为炎黄子孙，对传统文化精华都应该有所了解，也是炎黄子孙应该具备的基本的共同的文化素质。[4]"具有初步的文学作品欣赏能力和浅易文言文阅读能力。"[5]"引导学生重视语言的积累和感悟，接受优秀文化的熏陶，提高思想品德修养和审美情趣，形成良好的个性、健全的人格，促进职业生涯的发展。"[6]东方文明和西方文明作为两大支系的文化，一并发展着，推进着，我们是四大文明古国之一，我们肯定我们民族具有非常优秀的文化体系，国学的内涵博大精深，但是我们的传承一定也是出现了问题，中华民族源远流长的文化在发展的过程中曾几次遭受重创，甚至遭受灭顶之灾。事实上，中华文化的精髓：爱、包容、谦虚、隐忍、内敛、克制、责任、尊重、感恩等美德，在台湾、新加坡、韩国电视剧里也很多体现，倒是我们自己，同样是华人世界的文化遗产，在我们这块广袤的土地上，却有慢慢消退甚至消失的趋势。到国外旅游的国人，常常因为大声喧哗，随地乱扔乱吐，唯我独尊，典型的暴发户形象而遭到外国人的厌恶，这一切，似乎就是我们国人的标志。试想，能到国外旅游的人，在国人当中，经济条件属于"上流"，却屡屡让外国人刮目相看。在国外长大的华人后裔，有些人愿意和台湾人交流，不愿意或少和大陆人交往，原因不言自明。
3基础差，畏惧学习古汉语是中职学生普遍存在的现状
职业学校的学生走出校门就会融入社会，他们无处不在，承担着广泛的社会分工，充当各行各业一线骨干，其中不少是未来企事业的精英，也是社会主流分子，他们的教养、品质，承载的文化都会深切的影响着社会的各个群体，古汉语里包涵的优秀素养对他们的人生很重要，对社会的影响也很重要。本文没有贬低三校学生的意思，但是我们在职业学校里看到的学生，就是国人形象的一个缩影，他们虚荣、自大，成天游手好闲，抽烟，喝酒，偷窃，打架斗殴，无脏不成句。语文课堂上，大部分学生文言文基础严重不足，甚至空白。大多数学生表示最怕"古文"，认为是"天书"，也是他们的"天敌"，有点基础的学习中只会死记硬背字词意义用法，试卷中文言文考题10分段，个别可以到8分，大部分可以到4、5分，一部分1、2分，部分学生对文言文类的考题简直不去思考，就是简单的翻译也留着白卷。很少有学生能够比较准确地翻译文言文，包括讲解过的。四个学时完不成《鸿门宴》的翻译（本教材去掉了该编目）。随便找《师说》、《劝学》里的句子来考试，会翻译的学生在少数。03年三校生高考作文题："涉水浅者观鱼虾，涉深水者观蛟龙"，部分考生不题意，谈何写作？ 4建议教材对古汉语的选文减低难度，增加宽度和广度
为降低难度的原则，高教版中职语文教材文言文大幅减少。原高教版《语文》（基础版）文言文共17篇。新大量削减了数量，也降低了难度，只选了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》、《劝学》、《廉颇蔺相如列传》、《师说》、《促织》等6篇。大量缩减文言文后的教材，弱化了作为文言文特有的文字魅力和文化内涵。古汉语的选择已经很注意难度的适当，可对于职校学生来说有的还是太难了，例屈原的《廉颇蔺相如列传》本来很具故事性，应该说趣味性很浓，但是在文字和思想理解上都属于文言文基础薄弱的学生够不着的档次，再好的故事也因为难度而把学生拒之门外了。信心不足的学生，更加止步不前，看见满篇的文言文就把心门关上，不再去探究弄明白课文写的什么，就更谈不上感受文字魅力和思想魅力了。高教版语文教材面对的学生涵盖十几种专业，其中包含医学专业的学生，很多中医方面的精髓是用文言文著述的，学生缺乏这方面的基础，不利于专业的发展。对于医学专业的学生来说，我国传统医学精髓如张仲景的《伤寒杂病论》、李时珍的《本草纲目》、孙思邈的《千金要方》、《千金翼方》、《大医精诚》等80余部著作都是文言文，在医学专业的教材里选入他们的文章是很有必要，也是可行的。如果一个从事医学专业的学生连这些古代医学泰斗的名字都没见过，那就不是他们的错了。学习古汉语能力是医学专业必须具备的，故古汉语的篇目不是简单的删减和削减而该是优化的选择。
由此看来，古汉语选文部分值得商榷，给学生多少文言文，选择什么样的文言文就是语文教材编撰专家们斟酌的问题，让这些更多没有机会走进高等教育的学生有机会接受他们也许一生都没有机会再接触的"古训"，阅读到浅显易懂又是我们国学中基础却又具备深刻道理的文言文，吸取到古代经典文化的深沉内涵。所以三校生语文教材在注重选入现代优秀时文的同时，应该兼顾古代经典作品，原则上"选文要短而有趣，文体丰富多样，还可图文并茂。注释可以多采点、简洁化。不搞繁琐的考证，以扫清阅读障碍为主。适当点评，适量背诵。坚持三年一定大有好处。"[7]作为具备一定文化素养，提供学习古诗文，是历经千古不衰的典范性、权威性的诗文经典，是经过历史的筛选而沉淀下来的精髓，是一个民族政治经济历史的见证和载体，那优美的情感、深邃的思想、崇高的形象不管历经多少岁月，都将垂范后世，具有持久恒定的价值。和古诗文的接触，即是和古代精神大师和语言大师交流，他将带给学生知识、文化、思想、观念、人生准则、教养、理想，对学生的终生都有有益影响。因此，教材在降低难度的原则上，不必减少，甚至增加一些"古训"精心选择古汉语供给不同专业不同层次的学生。教材可以选择这些具有传统魅力同时具备现实意义，又通俗易懂的篇目。选择中关于爱国、家训、励志、义理等方面的文化，对人的教化作用，这些都是现代文无法比拟更无法逾越的。
参考文献
[1]国家教育部：《中等职业学校语文教学大纲》，2009年10月20日
[2]倪文锦：《中职语文教学新大纲解读》中等职业教育教学在线，2009-08-11
[3]国家教育部：《中等职业学校语文教学大纲》，2009年10月20日
[4]倪文锦：《中职语文教学新大纲解读》中等职业教育教学在线，2009-08-11
[5]教育部：《中等职业学校语文教学大纲》，2009年10月20日
[6]倪文锦：《中职语文教学新大纲解读》中等职业教育教学在线，2009-08-11
[7]杜红：《中职语文教材改革刍议》， 北京教育科研网，2005年7月19日